Альберт Максимов - Нашествие. Хазарское безумие

Разгром Хазарии Святославом позволил тюркским племенам, находившимся под властью хазар, получить независимость и начать экспансию в Закавказье. При этом тюрки-сельджуки уже не были столь дикими, как нам рисует ТВ. От контактов с хазарами они получили основы культуры и что самое главное — основы военного искусства. Наличие у членов рода Сельджуков еврейских имен вполне можно объяснить иудаизмом среди части тюрок. Но в Закавказье они столкнулись с активно действующим исламом, что и привело в конечном итоге к переходу сельджуков в мусульманскую религию.

Есть еще одно объяснение тюркской вездесущности на страницах истории. Да, их было много, но не все исторические тюрки являлись таковыми на самом деле. Так, многие угорские племена были объявлены тюрками. Те же печенеги, гунны, хазары (точнее их угорские компоненты до контактов с семитами). И если бы до наших дней не дожили нации венгров и осетин, то и венгры и часть аланов тоже, скорее всего, были бы объявлены историками тюрками.

Известный историк профессор А. Г. Кузьмин в работе «Хазарские страдания» привел пример с расшифровкой салтово-маяцких надписей (район лесостепной части Подонья, где обитали в основном аланы). «Не отрицая алано-болгарской принадлежности поселений и могильников Подонья, М. И. Артамонов стал склоняться к мысли, что и эти народы были ассимилированы тюркоязычными хазарами. Эту мысль вроде бы проверил и подтвердил тюрколог А. М. Щербак, прочитав ряд надписей салтово-маяцкой культуры как тюркские, и М. И. Артамонов немедленно принял это прочтение как огромной важности факт». Это было в 1954 году. А в 1971 году выяснилось, что «Щербак не только неверно перевел, но даже неверно воспроизвел все надписи, поскольку в оригинале их даже и не видел. В действительности — одни надписи оказались алано-осетинскими, а другие — черкесскими».

Но вот что любопытно: в 1976 году, т. е. пять лет спустя, выходит книга С. А. Плетневой «Хазары». «Заключение М. И. Артамонова приняла и С. А. Плетнева, признав вероятным, что уже к середине VIII века на территории каганата распространился „общий язык“, который восприняли „даже ираноязычные аланы“» (А. Г. Кузьмин). Тюркизм по-прежнему торжествует!

В труде Масуди «Россыпи золота» читаем: «Затем следует царство Алан (ал-Лан), царь которого называется К. рк. ндадж, что является общим именем для всех их царей». В примечаниях к труду сообщается, что К. рк. ндадж — возможно, турецкий почетный титул (кэр-кун-дедж), а элемент кэр встречается во многих турецких именах и словах. Еще немного и глядишь, историки признают в некоторых аланских племенах вовсе не индоевропейцев, а тюрок.

Между тем появление этого титула у аланов вполне объяснимо с точки зрения АВ. В тех же примечаниях к труду Масуди сообщается об именах северокавказских эмиров: это Исхак бен Кундадж и Исхак бен Кундаджик бен Урхур. А имена-то еврейские! Исхак, СЫН Кундаджа. Бен — это ивритское «сын» (по-арабски «сын» — ибн). Поэтому нам сразу же заявляют, что эти эмиры могли иметь хазарское происхождение. И здесь я соглашусь с традиционными историками. Действительно, эти имена хазарского, т. е. ЕВРЕЙСКОГО (по АВ) происхождения. Кундадж тоже, получается, имя семитского корня.

Как звали аланских царей? К. рк. ндадж. Иначе: Кэр Кундадж. Но «кэр» — это слегка испорченное семитское «сар», т. е. «царь, правитель»! Таким образом, мы имеем, что аланского царя звали «царь Кундадж». Откуда семитские имена у аланов? Вполне возможно, что этот царь Кундадж был родом из хазар, т. е. евреев. Семиты практиковали посажение на трон подчиненных им племен своих соплеменников.

Через несколько веков сельджуков сменили родственные им турки-османы. В самом конце XV века, когда в Испании начались гонения на евреев, именно османы пригласили к себе этих беженцев (иноверцев!) и даже создали условия для их жизни и торговли.

Речь пойдет о болезни, которая называется наследственный ангионевротический отек (НАО). Это хроническое заболевание, относящееся к группе первичных иммунодефицитов и связанное с дефектом генов.

Эта болезнь в основном распространена у определенных этнических групп, расположенных, как считается, в Восточном Средиземноморье. Это в основном армяне, евреи, арабы и турки. Но насколько правы ученые, локализующие больных НАО в Восточном Средиземноморье? Ведь эндемическим районом считается Армения, расположенная в тысяче верстах от Средиземного моря. Да и из евреев в основном подвержены заболеванию сефарды, а их центром всегда считалась Западная Европа.

Правда, согласно ТВ, на берегах Восточного Средиземноморья в средние века была расположена Киликия — армянское государство, да и евреи первоначально жили в Палестине, что тоже на востоке Средиземного моря. Так-то оно так, но все же такое объяснение будет неверным. Потому что армяне появились в Киликии (по ТВ, конечно) из Армянского нагорья, а в Палестине жили не только евреи — предки сефардов, но и предки евреев-ашкенази, которых эта болезнь в основном почему-то обошла стороной.

Не проще ли предположить, что современный эндемический центр болезни и есть место первоначального ее очага? Армяне пришли на земли Армянского нагорья с запада. Здесь, на своей новой родине, протоармянские племена застали остатки прежних жителей, которые и влились в состав новой нации. Не они ли и являлись переносчиками этой болезни? Речь идет об остатках семитов-париев (по АВ), по каким-либо причинам не ушедшим со своими господами в Исход.

Судьба других семитов-париев разделилась. Одни со своими господами появились в Европе, их потомки — евреи-сефарды (вот откуда у сефардов НАО). Другая часть париев во главе с Моисеем сорок лет бродила по окрестным землям: Месопотамии, а затем и Малой Азии, то есть как раз по местам, ныне заселенным арабами и турками. А затем они появились в Причерноморье, где смешались с угорскими племенами, положив начало евреям-ашкенази. У ашкенази известных случаев передачи НАО по сравнению с сефардами меньше, но все же они есть. Может быть, это связано с тем, что евреи Моисея смешивались с уграми и готами? На этот вопрос ответить пока трудно. Однако имеется любопытный факт: первые упоминания о подобных отеках были сделаны Гиппократом, тем самым, кто описывал племена амазонок. По АВ Гиппократ жил или долгое время бывал в районе Приазовья в период первых десятилетий с момента захвата этих земель пришельцами-семитами. Видел, значит, Гиппократ и евреев-хазар, возможно, еще не смешавшихся с местными жителями и болевших этим недугом.

В месяце 30, чуть реже 31 день. Месяц делится на недели, в которых по 7 дней. Этого придерживаются почти все народы мира. Но откуда пошла семидневная неделя? Было бы легче, к примеру, месяц делить на три недели по 10 дней, как это было в свое время в Египте. Или во времена Французской революции с их новым революционным календарем, состоящим из 36 декад и 5 или 6 дополнительными днями. Конечно, кто-то возразит и скажет, что трудно работать по 7–8, а то и 9 дней в декаду и 1-2-3 дня отдыхать. Да, трудно. Но раньше выходные дни вообще практически отсутствовали. Да и какой выходной нужен крестьянину, когда у него хлеб на корню начинает осыпаться? А отпуска и вовсе новейшее изобретение. Не знаю как сейчас, но еще не так давно, к примеру, в Китае они вообще отсутствовали. Но неделя там была семидневной, причем, издревле. И у древних славян еще задолго до принятия христианства была семидневная неделя — седмица. А у римлян ее ввел в четвертом столетии нашей эры император Константин. Но это и понятно — из-за христианства.