Альберт Максимов - Нашествие. Хазарское безумие

Таким выглядел, по мнению художника Клавдия Лебедева (1880-е годы), князь Святослав

Вот что сообщил в 968 году Ибн Хаукаль со слов некоего человека, побывавшего в Хазарии после нападения войск князя Святослава: «И сказал он: „Там виноградник или сад [такой], что был милостыней для бедных, а если осталось там [что-нибудь], то только лист на стебле“. Пришли на него русийи, и не осталось в городе ни винограда, ни изюма. А населяли этот город мусульмане, группы приверженцев [других] религий и идолопоклонники, и ушли [они], а вследствие достоинства их земли и хорошего их дохода не пройдет и трех лет, и станет, как было». Из этого сообщения видно, что жители покинули свои места, спасаясь от войск русов. То есть скрылись, бежали, ушли в исход. Отсутствие же в тексте упоминания о хазарах-иудеях, в то время как главными жителями тех мест названы мусульмане, становится понятным, если учесть, что это сообщение оставил географ-мусульманин.

Сведений о судьбе жителей Хазарии дошло крайне мало. Известно, что русы подвергли опустошительному разграблению хазарские территории, многие жители были убиты, но многие успели скрыться, уйдя на юг, на земли в районе Каспийского моря: Баб ал-Абваб (Дербент, он же один из вариантов библейского Вавилона) и Сиях-кух (район Мангышлака).

Книга пророка Даниила посвящена как раз этим событиям. Давайте взглянем на текст этого ветхозаветного рассказа под углом альтернативной версии. «Царь северный устремится как буря на него с колесницами, всадниками и многочисленными кораблями и нападет на области, наводнит их и пройдет через них.

И войдет он в прекраснейшую из земель, и многие области пострадают и спасутся от руки его только Едом, Моав и большая часть сынов Аммоновых».

Этот текст вполне можно соотнести с нападением северного князя Святослава на Хазарию. Русы, кстати, были хорошими мореходами, а их корабли плавали по Дону и Волге — главным речным артериям Хазарии. Наконец, русы издревле жившие на Тамани, прекрасно были осведомлены о давних врагах хазар — моавитянах и аммонитянах. Кого, как не их, следовало использовать как пятую колонну при нападении на Хазарию. По тому же Ветхому Завету, моавитяне и аммонитяне со злорадством смотрели на то, как вавилоняне уводят евреев в пленение.

Но продолжим из пророка Даниила о северном князе: «И прострет руку свою на разные страны; не спасется и земля Египетская». А ведь точно, после разгрома Хазарии Святослав ушел на Балканы, где воевал с Византией, которая в библейских текстах, как я уже писал, выведена под именем Египта.

«Но слухи с востока и севера встревожат его, и выйдет он в величайшей ярости, чтоб истреблять и губить многих». Не о нападении ли печенегов на Киев, где заперлась княгиня Ольга с сыновьями Святослава, когда тот был в Переяславце (а это Дунайская Болгария), идет речь? Согласно «Повести временных лет» Святослав, получив тревожные известия из Киева (т. е. с северо-востока), «с дружиною быстро сел на коней и вернулся в Киев».

«И раскинет он царские шатры свои между морем и горою преславного святилища; но придет к своему концу, и никто не поможет ему». И действительно, пороги, на которых печенеги убили согласно текста «Повести временных лет» князя Святослава, как раз находились между Черным морем и горами Киевскими. Нет, точно, пророк Даниил был современником киевскому летописцу и пользовался общими с ним источниками!

Однако обратимся к южным границам Хазарии. Дербент — один из древнейших городов Кавказа. Он возник на самом важном, с военной и торговой точки зрения, месте Кавказа. Закавказье и Причерноморье связывал Прикаспийский путь, проходящий вдоль западного берега Каспийского моря. Здесь в самой, пожалуй, узкой точке трассы и возник Дербент. Дербент — ворота по ту и другую сторону гор. Через Кавказ можно было еще пройти через Дарьяльское ущелье (Баб-и-алан, другой вариант Вавилона), других нормальных путей не было.

Дарьяльское ущелье

Город находился между двух длинных городских стен, параллельно протянувшихся от цитадели, расположенной на отроге Кавказских гор. Стены полностью перегораживали приморский проход и уходили далеко в море — на расстояние до 300 метров. В получившейся искусственной бухте находился порт.

От цитадели тянулась далеко в горы — на расстояние 40 километров — стена, по праву названная Великой Кавказской стеной. Она была укреплена в стратегических местах башнями и фортами, перекрывая все обходные дороги. В горах, на крутых, непроходимых местах, стен, конечно, не было. Возможно, она и стала прообразом Великий Китайской стены, де-факто построенной в Китае во времена Мао Цзэдуна. Таким образом, Дербент надежно запирал проход между северным и южным Кавказом.

Неслучайно Дербент получил свое название, которое переводится с иранского как «узел ворот», «закрытая дверь». По-арабски Баб ал-Абваб значит «ворота ворот». Но вполне возможно, что название было несколько иным: «ворота аланов» — Баб-и-алан. И действительно, севернее Дербента в северокавказских степях жили аланы. На Кавказе были и вторые «ворота аланов» — Дарьялский проход, который и принимают за древний Баб-и-алан. Именно эти места стали прообразом для создания мифа традиционной истории о Вавилоне.

Даже само название Баб-и-алан выдает название Вавилона (Babylon, Babilonia). Но в таком случае название «аланы» первично, а «Вавилон» вторично. Между тем племена аланов появились в событиях мировой истории только на заре новой эры, в то время как древний Вавилон существовал еще в III тысячелетии до нашей эры. Для ТВ это нонсенс, но для гипотезы альтернативной версии истории здесь все четко: аланские племена, обитавшие в северокавказских степях, были разгромлены семитами, прошедшими на север через «Ворота алан», которые и получили это название по имени многочисленного племени, располагавшегося в этих местах. И лишь затем появляется термин «Вавилон», как производное из семитского «Баб-и-алан».

Стратегическая роль Дербента была настолько велика, что город смог стать одним из крупнейших городов мусульманского мира. Это был важнейший военный и торговый пункт, крупнейший центр работорговли. С севера на юг постоянно проходили караваны с невольниками: славянами, жителями Поволжья и других мест Русской равнины. Женщины пополняли гаремы, либо становились служанками жен богатых мусульман. Мальчиков — будущих слуг и евнухов, как правило, кастрировали.

Во второй половине IX века багдадский халиф назначил в городе своим наместником Хашима ибн Сурака, который, воспользовавшись ослаблением власти халифа, де-факто стал независимым правителем — амиром. (Любопытное слово амир — без огласовок МР, при обратном прочтении — РМ, то есть Рим, Рома и т. д.). На протяжении двухсот лет династия Хашимидов правила Баб ал-Абвабом.