Владимир Рыбаков - Хроника Адама Бременского и первые христианские миссионеры в Скандинавии

Рыбаков В. В. «Жиз не опи са ние Кар ла Ве ли ко го» Эйн харда как ли те ра тур ный об ра зец для Ада ма Бре мен ского // Карл Ве ли кий: реа лии и ми фы. М., 2001.

Рыбаков В. В. Из вес тия о Скан ди на вии в хро ни ке Адама Бре мен ско го (кни га I, гла ва 15) // Сред ние ве ка. Вып. 64. М., 2003.

Рыбаков В. В. К дис кус сии о епи ско пе Ос мун де // Средние ве ка. Вып. 63. М., 2002.

Рыбаков В. В. Ма те риа лы по швед ской ис то рии в со б ра нии От де ла пись мен ных ис точ ни ков Го су дар ст вен но го ис то ри че ско го му зея (к по ста нов ке про бле мы) // XV кон фе рен ция по изу че нию… скан ди нав ских стран и Фин лян дии: Те з. док л. Ч. 1. М., 2004.

Рыбаков В. В. Нравы немец ких кли ри ков в X–XI ве ках по све де ни ям Ада ма Бре мен ско го // Ве ра и цер ковь в сред ние ве ка и ран нее но вое вре мя (За пад ная Ев ропа и Ви зан тия): Все росс. конф. сту ден тов, аспиран тов и мо ло дых уче ных: 7–8 февр. 2001: Тез. докл. М., 2001.

Рыбаков В. В. О рас пре де ле нии эт но ни мов Sueones, Suedi и хо ро ни мов Sueonia, Suedia в соч и не нии Ада ма Бре мен ско го // Ат лан ти ка: За пис ки по ис то ри ческой по эти ке. Вып. VI. М., 2004.

Рыбаков В. В. Проникновение христианства в Северную Европу: обзор ключевых проблем // Вiсник Чер нi гiвського державного педагогiчного унiверситету iме нi Т. Г. Шевченка. Випуск 34. Серiя: iсторичнi науки: № 4: Збiрник. Чернiгiв, 2006.

Рыбаков В. В. [Рец. на: ] Сой ер П. Эпо ха ви кин гов / Пер. с англ. А. П. Са ни на. СПб.: Ев ра зия, 2002. // Древней шие го су дар ст ва Вос точ ной Ев ро пы. 2001: Исто ри че ская па мять и фор мы ее во пло ще ния. М., 2003.

Рыбаков В. В. Эти мо ло гии лич ных имен в ран них дат ских хро ни ках // Древнейшие государства на территории Восточной Европы: материалы и исследования. 2003: Мнимые реальности в античных и средневековых текстах / Отв. ред. Т. Н. Джаксон. М., 2005.

Рыбаков В. В., Циммерлинг А. В. Скан ди нав ские име на соб ст вен ные в тек сте со чи не ния Ада ма Бре мен ско го // XIV Все рос сий ская кон фе рен ция по изу че нию… скан ди нав ских стран и Фин лян дии: Те з. док л. Ар хангельск, 2001.

Рыбаков Вл. К вопросу о религии, обрядах и церкви в раннесредневековой Швеции: по «Деяниям первосвященников Гамбургской церкви» Адама Бременского // Средние века. Вып. 61. М., 2000.

Сага о людях с Песчаного берега // Исландские саги. Т. II. М., 2004.

Сага о Ньяле – Сага о Ньяле // Исландские саги. Ирландский эпос. М., 1973. (Библиотека всемирной литературы. Т. 8).

Сказание о мече Тюрфинге – Сказание о мече Тюрфинге (Hervarar saga ok Heiрreks). Старо-исландский текст с введением И. Шаровольского. Киев, 1906.

Снорри Стурлусон. Круг Земной. М., 1980.

Три вестъётские хроники – Три вестъётские хроники / Пер. и прим. С. Д. Ковалевского // Средние века. Вып. 45. М., 1982.

Успенский 2000 – Успенский Ф. Б. Маргиналии к вопросу об армянах в Исландии (XI в.) // Scando-Slavica. T. 46. Kшbenhavn, 2000.

Успенский 2001 – Успенский Ф. Б. Имя и власть: Выбор имени как инструмент династической борьбы в средневековой Скандинавии. М., 2001.

Успенский 2002 – Успенский Ф. Б. Скандинавы. Варяги. Русь: Историко-филологические очерки. М., 2002.

Швеция и шведы – Швеция и шведы в средневековых источниках / Отв. ред. А. Д. Щеглов. М., 2007.

Holmqvist 1975.

CS. P. 2.

Grдslund 1987. P. 81.

Ряд примеров приводится в статьях научного сборника: Rom und Byzanz.

Roesdahl 1993. P. 128.

Ibidem. P. 131.

Steinsland 1990.

Roesdahl 1993. P. 132.

Первый исландский епископ Ислейв Гицурарсон (1056–1080).

Автор «Жития святого Ансгария», IX в.

Римский папа Николай I (858–867). Подразумевается его послание датскому королю от 864 г.

Датский король Хорик II, или Младший (854 – ранее 873). Разрешил святому Ансгарию проповедовать христианство в Дании.

CS. P. 1.

Так, разумеется, было повсюду в Европе. См. обобщающую монографию: Wood 2001.

Гуревич 1972. С. 169.

Такое влияние было, например, со стороны Польши: Slaski 1969.

Ср.: Успенский 2000. P. 61–62. N. 1. Недавно появилось первое обобщающее исследование по истории византийских миссий: Иванов 2003.

Jansson 1997. P. 27.

Мельникова 1989; Jackson 1994. Литература проблемы обширна.

Ср., например, наблюдения Ф. Б. Успенского: Успенский 2002. С. 169–244.

Речь идет о пассаже, которым завершается сочинение Адама Бременского: «[И] се: это свирепое племя данов (датчан. – В. Р. ), или норманнов (норвежцев. – В. Р. ), или свеонов (шведов. – В. Р. ), которое, по словам святого Григория, “не умело ничего, кроме как скрежетать зубами «вар-вар», уже давно научилось воспевать «аллилуия» во славу Божью” ( Григорий Великий. Комментарии на книгу Иова. XXVII, 11. – В. Р. ). [И] се: этот народ пиратов, некогда, [как] пишут, опустошавший все области [обеих] Галлий и Германии, ныне довольствуется [тем, что сидит] в своих пределах, глаголя вместе с апостолом: “Не имеем здесь постоянного града, но ищем будущего” (Евр. 13: 14)… [И] се: ужасная страна эта, всегда недоступная из-за почитания идолов… теперь, забыв природную жестокость, допускает везде проповедников истины, разрушив жертвенники ложных богов, воздвигает здесь и там церкви, и все [в ней] дружно превозносят имя Христа. Это, разумеется, “изменение десницы Всевышнего” (Пс. 76: 11), и столь быстро течет слово всемогущего Бога, что “от востока и запада, от севера и моря” (Пс. 106: 3) прославляется имя Господа» (Gesta. I V, 44).

Staats 1994. S. 4.

Gesta.

Кроме предисловия и эпилога имя Лиемара упомянуто в тексте еще только один раз – в первой главе третьей книги. (Сама же эта книга представляет собой биографию предшественника Лиемара – архиепископа Адальберта, при котором Адам прибыл в Бремен.) Там сказано: «И хотя трудно написать о деяниях и нраве этого мужа (Адальберта. – В. Р. ) что-либо подобающее, нас подвигает к сему необходимость, ведь мы обещали довести повествование в этой книге вплоть до времени твоего епископства, о достопочтенный предстоятель Лиемар» (Gesta. III, 1).

К сочинению Адама примыкает один маленький текст, очень близкий к «Деяниям» и по времени создания, и по содержанию. Это «Краткая бременская хроника», включающая основные сведения обо всех архиепископах и перечень епископов Хедебю/Шлезвига: Chronicon breve Bremense. О соотношении этого текста с трудом Адама Бременского см.: Schmeidler 1939.

Glaeske 1962.

Gesta. IV, 26–27.

О тенденциозности Адама Бременского см. работы: Trommer 1957; Buchner 1963; Goetz 1993.