Константин Пензев - Великая Татария: история земли Русской

«В лето 6755 (1247) Оубьение злочестиваго Батыа въ Оугрехъ. И понеже злочестивый онъ и злоименитый мучитель недоволенъ бываеть, иже толика злаа, тяжкая же и беднаа хрестьаномъ наведе и толико множество человеческое погоубивъ, но тшашеся, аще бы мощно, и по всей вселенней сътворити ни да ноне именовалося бы хрестьаньское именование, абие оустремляется на западныа Оугры к вечерним странам, ихже преже не доходи, многы же места и грады пусты створивъ...»

Известие о гибели царя Батыя игнорируем, поскольку современная историческая наука считает датой его смерти 1255 год. Сам же поход игнорировать не будем, о нем так же сообщает Пискаревский летописец (http://russiancity. ru) отнесем его к разряду «походы татар против Запада».

Кстати говоря, в этой статье летописи содержится также достаточно любопытное известие:

«Глаголют же неции, иже тамо живоущеи человеци, яко сестра того Владислава (венгерского короля. — К. П.) еюже плениша, и та тогды бежащи бяше с Батыемъ, и бысть повнегда сплестися Владиславу с Батыемъ, тогда сестра его помагаше Батыю, ихже самодръжець обою погоуби».

«В лето 6760 (1252) прииде Неврюй и Котиа и Ола боуга храбры на землю Соуздалскоую со многими вой й великаго князя Андрея Яраславича».

С. М. Соловьев по этому поводу пишет:

«В 1250 году Андрей вступил в тесную связь с Галицким, женившись на его дочери; а в 1252 году Александр отправился за Дон, к сыну Батыеву Сартаку с жалобою на брата, который отнял у него старшинство и не исполняет своих обязанностей относительно татар. Александр получил старшинство, и толпы татар под начальством Неврюя вторглись в землю Суздальскую. Андрей при этой вести сказал: «Что это, Господи! покуда нам между собою ссориться и наводить друг на друга татар: лучше мне бежать в чужую землю, чем дружиться с татарами и служить им» («История России», т. III).

Данное летописное известие относим в разряд «привод князьями татар на Русь».

«В лето 6761 [1253]. Воеваша Литва волость Новгородьскую, и поимаша с полономь, и угониша ихъ новгородци с княземь Васильемь у Торопча; и тако мьсти имъ кровь христьяньская, и победиша я, и полонъ отьимаша и придоща в Новгород здрави. Того же лета придоша Немци под Пльсковъ и пожгоша посад, но самехъ много ихъ пльсковичи биша. И поидоша новгородци полкомь к ним из Новагорода, и они побегоша проче».

Данное известие относим к разряду «походы Запада против Руси».

«В лето 6764 [1255]. Придоша Свей, и Емь, и Сумь, и Дидманъ съ своею волостью и множьство и начаша чинити город на Нарове. Тогда же не бяше князя в Новегороде, и послаща новгородци в Низ къ князю по полкы, а сами по волости рослаша. Они же оканьнии, услышавше, по за море».

Данное известие относим к разряду «походы Запада против Руси».

«5 лето 6766 [1258]. Придоша Литва с Полочаны къ Смоленьску и взяша, Воищину на щитъ. Той же осени при ходиша Литва к Торжьку, и высушася Новоторжьку; и по грехомъ нашим повергоша Литва подсаду: овыхъ избиша, а инехъ руками изъимаша, а инии одна убежаша, и много зла бысть въ Торжьку.

Данное известие относим к разряду «походы Запада против Руси».

«Той же зимы взяша Татарове всю землю Литовьскую, а самехъ избиша».

Известие относим к разряду «походы татар против Запада».

«В лето 6770 (1262) избави Богь отъ лютаго томления бесерменскаго и вложи ярость хрестьяномъ во сердце, не можаху оубо тръпети насилиа поганых, и созвонивше вечие и выгнаша изъ градов: из Ростова, изъ Володи меря, исъ Соуздаля, изъ Яраславля, ис Переславля, откоупахоу бо ти оканнии бесермена дани отъ Татар и оттого великоу пагубоу творяхоу людемъ, работяше люди хрестьанскиа в резехъ, и многы душаразведени быша...».

Известие относим к разряду «выступление Руси против татар».

Здесь, пожалуй, стоит еще раз вспомнить сообщение Никоновской летописи:

«Князи же Русстии, согласившися межи собою, и изгнаша Татар изъ градов своихъ. Бе бо отъ них насилие, откупаху бо богатыя у Татар дани и корыстоваахуея сами, и мнози люди убози в ростехъ работаху. И тако князи Русстии изгнаша Татар, а иных избиша, а иные отъ них крестишася во имя Отца и Сына и Святаго Духа».

Зададимся вопросом — кто собирает налоги в любой стране? Ответ — в любой стране собирает налоги государственный аппарат в пользу ее правящего слоя и всего ее населения. Кто на Руси составлял правящий слой? Рюриковичи. Они же и собирали налоги. Если бы страну завоевали, то тяжкое бремя по сбору налогов взяли бы на себя завоеватели. А иначе какой смысл в таком завоевании?

Безусловно, подобный ход вещей не укладывается в концепцию завоевания. Пытливый ум историков нашел способ преодолеть данное противоречие. Ричард Пайпс по этому поводу, с издевкой, достойной лучшего применения, сообщает:

«Сперва они (татары. — К. П.) попробовали использовать монгольских откупщиков, однако из этого ничего не получилось, и в конце концов они порешили, что лучше самих русских дела (сбор налогов. — К. П.) никто не сделает» («Россия при старом режиме»).

Любопытный ход мысли у Пайпса. На вопрос, почему в Англии собирают налоги англичане, можно глубокомысленно изречь: «Потому, что лучше самих англичан этого дела никто не сделает».

Читатель может заявить: «Это все понятно, но Англия не отсылает часть средств в Орду!»

Да это так. Орды уже давно нет, Англия же передает часть собранных налогов своей армии, кроме того, Англия оказывает материальную помощь (за счет опять тех же налогов) некоторым бывшим своим колониям, а когда эти колонии не были бывшими, то Англия обустраивала в них инфраструктуру, образование, медицинскую помощь, правопорядок и т. д. Читатель опять может заявить, что вложенные в колонии деньги Англия с прибылью возвращала Назад за счет торговли.

Что же по поводу торговли говорит, к примеру, Карамзин?

«Дань Ханская отчасти возвращалась к нам из Орды торговлею» (Карамзин Н. М. «История государства Российского»).

Может быть и отчасти, может быть и с лихвой. Гадать не будем. Сам Карамзин не приводит, к большому сожалению, данных по торговому балансу Руси. А посмотреть было бы полезно. (Здесь следует привести мнение Б. Доренкова и А. Ю. Якубовского, высказанное в книге «Золотая Орда и ее падение»: «...в руках русских а, не ордынских купцов была волжская торговля и торговое судоходство» — к этому мнению присоединяется Г. В. Вернадский в книге «Монголы и Русь»).

Но если бы о прибылях от торговли говорил только Карамзин! Сам же Р. Пайпс о них говорит.

«Благодаря созданию этой политической общности (Русь—Орда. — К. П.) появились широкие возможности для торговой деятельности.

Именно во время монгольского господства русские купцы впервые стали пробираться до Каспийского и Черного морей и заводить торговлю с персами и турками, и именно в этот период в северо-восточных княжествах начали развиваться элементарные торговые навыки» («Россия при старом режиме»).