Александр Селянинов - Тайная сила масонства

Тайная цель сионистского движения — пробуждение в евреях национального самосознания — была успешно достигнута. В настоящее время сионизм, уже сыгравший свою роль, заброшен и уступил место другому, более широкому движению среди еврейства — всемирному еврейскому национализму… В прежние времена еврейство, по тактическим соображениям, скрывало от христиан существование единой еврейской нации, объявляя евреев лишь последователями известной религии, но верноподданными приютившего их государства. В настоящее же время открыто провозглашается единство евреев всего мира.

Чтобы убедиться в этом, достаточно раскрыть современные еврейские издания, например, «Рассвет», «Еврейский Мир», сборники «Пережитое», «Вопросы еврейской жизни» и другие.

«Еврейская нация существует»!.. — восклицает в этих «Вопросах еврейской жизни» еврей И. Бикерман. [631] «Вопросы еврейской жизни», стр. 147.

«Современный еврейский национализм, — пишет в том же издании другой еврей Перельман, — исходит из факта существования нации и опирается на сознание, что с потерей территории и языка еврейская нация не переставала существовать, все свое внимание еврейский национализм направляет на то, чтобы организовать, сплотить существующую еврейскую нацию». [632] «Вопросы еврейской жизни», стр. 162. Курсив повсюду автора.

Вот, как блестяще подтверждаются сделанные нами в предыдущей части, на основании логических рассуждений, выводы о необходимости существование еврейской нации! Ныне еврейство, устами своих публицистов, свидетельствует нам, что мы правы!

«Еврейское рассеяние, — пишет далее тот же Бикерман, — многие наивно представляют себе, как отсутствие у народа территории; и это конечно, было бы верно, если бы речь шла о случайных, наугад взятых человеческих группах в разных странах: у парижан; жителей Гонконга и Чикаго действительно нет общей территории. Но раз существует еврейский народ, то его рассеяние есть только особого рода отношение к земле, к общей территории человечества. Как бы разорвано ни было место, занимаемое евреями на нашей планете, его можно нанести на карту; образ этот будет не менее реален, чем всякий другой картографический образ, и содержание его отнюдь не умаляется от понятие или факта разъединения.

В настоящее время в жизни еврейского народа совершается на наших глазах перелом, которому не было равного со времени разрушения второго храма: происходит новое распределение еврейского племени по поверхности земли. Рассеяние Израиля, державшееся до последнего времени преимущественно в пределах Европы, передней Азии, и северного побережья Африки, расширяется теперь сообразно с увеличившимся за последние четыре века радиусом истории; в территорию еврейской оседлости включаются новые материки и рассеяние становится действительно всемирным… Та внутренняя мощь (читай: тайное еврейское правительство!), которая из незначительного племени, лишившегося и государства, и земли своей, создала великий народ мирового значения, разбросав его по многим странам и народам, ведет и теперь легионы евреев за океан, в Америку, Африку, Австралию.

Слабые, бессильные покоряются, смешиваются, вымирают.

Слабые теряют и то место на земле, на котором они уже утвердились.

Овладевать новыми пространствами на ограниченной поверхности нашей планеты, где издавна, с самой зари истории все теснят друг друга, может только сила, — и владение землей не становится менее действительным от того, что утвердились на ней не пастухи, землепашцы или воины, а портные, щеточники, врачи и торговцы; если кто где живет и действует, то он не только занимает место, но и осуществляет свою власть как над этим местом, так и над всем тем пространством земли, куда доходит его влияние. Как эмиграция есть следствие силы, так ведет она к силе. Вездесущие есть великое преимущество; какое огромное значение уже теперь имеет для всего еврейского коллектива еврейская колония в Америке, этого не видеть может только слепой». [633] «Вопросы еврейской жизни», стр. 142, 150.

Вот каким языком заговорили евреи XX века.

Страшно сознаться, но в последнюю японскую войну мы несомненно были заранее обречены на поражение тайной еврейской силой!

Что такое утверждение не заключает в себе ничего невероятного, доказывает пример франко-прусской войны 1870 года, когда, по приведенным уже нами причинам, тайная сила руками немцев разгромила Францию. [634] См. выше, ч. II, гл. XI. Приведем следующий тщательно проверенный исторический факт.

В 1872 году в одном салоне в Стокгольме зашла однажды речь о причинах поражение французов в последнюю войну.

«Я не хотел первый подымать этого щекотливого вопроса, — сказал присутствовавший здесь русский посланник Николай Карлович Гирс, [635] Впоследствии он был у нас министром иностранных дел. — но раз об этом заговорили, то я не могу не отметить ту роль, которую играло в этой войне масонство».

«Я в то время был посланником в Берне (в Швейцарии); в этом городе находилось превосходно организованное агентство, собиравшее все сведения относительно французских войск, их расположения, передвижений боевых запасов, провианта, и проч. Эти сведения исходили из французских масонских лож, которые в свою очередь получали их от французских офицеров-масонов и передавались с необычайной быстротою шифрованными депешами прусско-масонскому агентству в Берне. Я тогда основательно изучил эту колоссальную организацию и представил подробный отчет о ней своему правительству»…

«Как оказывается, Франция была заранее осуждена Верховным международным масонством, и никакая военная организация, никакая стратегия, никакая храбрость ее войск не могли спасти ее от поражения. Это была война слепых против зрячих»!.. [636] См. «La France d'hier et la France de demain», № 24, 1911; также L. Daste, «Les Societes Secrets», стр. 351. В своем письме к г. Де-Ла-Рив Гирс вновь подтверждает приводимые им здесь факты. (См. «France Antimaconnique» от 6 апреля 1911 г.).

Вот что сорок лет назад говорил русский дипломат и о чем предупреждал он свое правительство.

А 26 февраля 1906 года г. Вандам писал в «Новом Времени»:

«Если мы присмотримся к тем событиям, которые происходят в подвергнутой наибольшим атакам масонства Франции… тогда нам может быть несколько более станет ясным и то, почему наши солдаты получали одновременно в Москве, Иркутске, осажденном Артуре и японском плену прокламации; напечатанные одним и тем же шрифтом и на одной и той же бумаге, почему эскадра адмирала Рождественского весь свой гигантский марш совершила точно в фонаре, светившем на весь мир, тогда как о японской не знали ровно ничего даже в портах Китая».