Сергей Сказкин - ИСТОРИЯ СРЕДНИХ ВЕКОВ (В двух томах. Под общей редакцией С.ДСказкина). Том 2

Поскольку все эти акты исходили от чужеземных правителей, они приобретали характер национального угнетения, и их проводники в Нидерландах-наместница Маргарита Пармская и ее клеврет — кардинал Гранвелла заслужили всеобщую ненависть в стране. ~—" Под влиянием указанных выше причин, а также в связи с ростом дороговизны и голоДа в 1562-1566 гг. в Нидерландах началось сильное брожение среди: городской бедноты, рабочих мануфактур, крестьян. Местами происходили голодные бунты. На арену открыто выступил Кальвинизм. С начала 60-х годов кальвинистские консистории в крупных торгово-промышленных центрах (Турне, Валансьене, Антверпене, Хондсхоте и других местах) , которыми руководили в большинстве случаев богатые купцы и мануфактуристы, перешли к организаций массовых выступлений. На кальвинистские проповеди, проходившие обычно в окрестностях городов по ночам, стекались тысячные толпы бедного люда, привлеченного не только религиозным рвением, но и щедро раздававшейся там консисториями милостыней. В Валансьене, Антверпене, ряде местечек Западной Фландрии вооруженные кальвинисты силой освободили арестованных единоверцев. Все большее число людей приходило на проповеди с оружием, и эти проповеди выливались затем в подлинные вооруженные смотры. Наиболее передовая часть народных масс в борьбе против феодальных порядков видела путь к уничтожению всех эксплуататоров и всякой эксплуатации. Среди руководителей и идеологов народных масс встречались и такие, которые требовали введения всеобщего христианского равенства и свободы. Дело шло к восстанию. —

В оппозицию к правиительству теперь встала и значительная часть нидерландского дворянства, ядро которой сначала группировалось вокруг трех оппозиционных вельмож, членов Государственного совета – принца Оранского и графов Эгмонта и Горна. Дворяне были недовольны нарушением их привилегий королем и надеялись поправить свои финансы за счет секуляризации монастырских земель, реформировав церковь в угодном им духе. В связи с этим в их среде стало распространяться —лютеранствои кальвинизм. Видя подъем народного движений, дворяне,, с одной стороны, были не прочь использовать его в своих интересах, но с другой – опасались того, что оно сметет их самих. Поэтому они решили взять на себя роль посредников между волновавшимся народом и правительством и таким образом достичь своих целей— Выполняя волю дворян, оппозиционные вельможи стали критиковать в Государственном совете правительство и потребовали восстановления «вольностей» страны, отмены или смягчения «плакатов» против еретиков, вывода войск, отставки Гранвеллы.

Дворянская оппозиция добилась выполнения двух последних требований, чем снискала себе известную популярность у буржуазии и народа, но на дальнейшие уступки правительство не пошло, и борьба обострилась. В ноябре 1565 г . оппозиционные дворяне создали союз («Компромисс»), объединивший около 500 человек, и подписали соглашение, в котором обязывались довести борьбу до победного конца, оказывать друг другу взаимную помощь.

Свои требования они сформулировали в специальном обращении к правительству. 5 апреля 1566 г . члены союза вручили обращение наместнице– Маргарите Пармской. Они требовали восстановления вольностей страны, смягчения «плакатов», созыва Генеральных штатов, указывая, что невыполнение их требований может вызвать «всеобщее волнение и бунт», первыми жертвами которого станут дворяне. Скромная одежда дворяр дала повод одному из вельмож презрительно обозвать . их гез т. е. нищими. Кличка эта была подхвачена, и позднее ею именовались все нидерландские революционеры и борцы за независимость.

Маргарита Пармская лишь обещала довести просьбу дворян до сведения короля и до его решения временно ограничить преследования еретиков. Между тем обстановка в стране все более накалялась. Летом 1566 г . союз дворян заключил соглашение с консисториями о совместных действиях и получил от них деньги для вербовки солдат в Германии.

Классовые интересы богатых буржуа, возглавлявших консистории, более тесная связь с массами толкали их на путь революционных действий. Они заявляли, что если их требования не будут удовлетворены, то надлежит истреблять священников, громить церкви и разрушать изображения святых.

Испанские власти оказались политически изолированными. Даже господствующие сословия видели, что старыми методами править уже невозможно. В стране создалась революционная ситуация.

Дворянские оппозиционеры в своем подавляющем большинстве не были настроены революционно. Лишь некоторая их часть по мере развития событий перешла в лагерь революции и —освободительной войны, честно сражаясь "сГ испанцами, но политически блокируясь с умеренными элементами.

Оппозиционное дворянство выступало против «крайностей» испанского абсолютизма, предпочитало политические компромиссы, отрицало «крайности» и «нетерпимость» своих радикальных единоверцев и блокировалось с умеренным кальвинистским дворянством. j

НидерландСкая буржуазия не отделилась полностью от средневекового бюргерства, ее антагонизм по отношению к феодализму и испанскому абсолютизму окончательно не созрел. Лишь передовая ее часть в лице мануфактуристов, –купцов новой формации, нарождавшейся буржуазной интеллигенции начинала осознавать свои классовые интересы. Она приняла кальвинизм, взяла в свои руки управление консисториями; ей объективно принадлежала роль гегемона в надвигающейся буржуазной по своим объективным задачам революции.

Главной движущей силой надвигавшейся революции был городской плебс, включавший в себя довольно разнородные элементы: городских поденщиков, цеховых подмастерьев и учеников, портовый люд, матросов, рабочих мануфактур, а также крестьянство и экспроприированных пауперов. Народные массы стояли за самые решительные действия.

Но это лишь общая схема, в которую сложность социальнополитических конфликтов революционной эпохи и местные особенности вносили значительные изменения.

Первым актом начавшейся нидерландской буржуазной революции и освободительной войны было иконоборческое восстание. 11 августа 1566 г . вооруженные, народные отряды, подстрекаемые консисториями, начали погромы церквей, истребление икон, статуй святых и прочих предметов католического культа в окрестностях Хондсхота, Армантьора, Касселя. Церковные драгоценности порой уничтожали, но чаще собирали и использовали на нужды благотворительности.

В Антверпене— инициаторами восстания выступили ремесленники и городская беднота. В Турне в погромах церквей помимо горожан участвовали крестьяне. За счет конфискованных церковных ценностей были навербованы отряды из бедняков, которые охраняли город. Повстанцы сожгли финансовые и поземельные документы монастырей и церквей. То же самое происходило в Валансьене.