О. Федорова - Допетровская Русь. Исторические портреты.

Переяславец — город дунайских болгар (близ современного г. Тулча в Румынии).

...И заперлась Ольга в городе Киеве со своими внукапли, — Ярополком, Олегом и Владимиром... — Ярополк — старший сын Святослава, стал княжить после смерти отца с 972 г. по 980 г. Олег — вскоре погиб. Владимир — (?-1015) — княжил после смерти брата Ярополка с 980 г. по 1015 г.

Ярослав — Ярослав Мудрый (около 978-1054), с 1119 г. — великий князь Киевский. Он сын Владимира Святославича, крестившего Русь.

При Ярославе была расширена и укреплена территория Киева.

Георгий — христианское имя Ярослава Мудрого; Ирина — имя жены Ярослава Мудрого.

Черноризец — монах.

Поп (разговорное) — священник.

...В распрях и междоусобиях... — в борьбе друг с другом (= между собой)

«Поучение» Владимира Мономаха содержится в Лав-рентьевском списке «Повести временных лет» под 1096 г. Владимир Мономах (1053-1125) был киевским князем с 1113 г.

«Русская правда» — сборник русских законов XI-ХШ вв., важнейший памятник древнерусского права. Создание «Русской правды» начинается при Ярославе Мудром.

Гривна — денежная и весовая единица в Древней Руси, слиток серебра. Например, 40 гривен равны 8 кг серебра.

Тиун — представитель княжеской администрации, исполнявший судебные функции.

Смерд — так назывались крестьяне до принятия имн христианства.

Холоп — в X — начале XVIII в. феодальнозависи-мые люди, по правовому положению близкие к рабам.

Яса, по-русски — «приказ», «закон» (по-монгольски — «ясак», по-турецки н по-персидски — «яса»).

См., напр., главы о Ясе из сочинения А. М. Джувей-ни «История завоевателя мира» в переводе с персидского В. Ф. Минорского; фрагменты Ясы, приведённые Рашидом Эд-Дином и Макризи, в переводе И. Н. Березина и др. в кн. Г. В. Вернадского «История права», Санкт-Петербург, 1999.

Есть предположения историков, что пересмотр и расширение Ясы было, очевидно, сделано на Курултае в 1218 г., а в 1225 г. была утверждена её окончательная редакция.

Тем — родительный падеж множественного числа от слова «тьма» («десять тысяч).

Михаил Черниговский будет убит в 1246 г. при хане Батые в Сарае за то, что отказался поклониться монгольским (языческим) идолам. Тогда же он был канонизирован Русской православной церковью как «святой благоверный князь Михаил Черниговский ».

Неоднозначно относятся к Мстиславу Киевскому. Он был на киевском столе двенадцать лет, что являлось большой редкостью для того времени. Одни считали, что это случилось потому, что он являл собой классический образ великого князя. Другие говорили о его объективности в решении сложных вопросов, третьи видели в его поступках лишь «угодливость» различным противникам. Но сам факт неучастия в битве у реки Калки не украшал его образ. А татары, узнав об этом, когда он оказался в плену, не только не пощадили его, но с презрением бросили к тем раненым, убитым, пленным, которых накрыли страшным помостом — умирать в муках.

Преемники Чингисхана издали большое количество указов и распоряжений, известных часто под именем «ярлык». К ним относятся и ярлыки в пользу русской церкви. Изучением содержания «митрополичьих» ярлыков занимались советские историки Г. А. Фёдоров-Давыдов, А. П. Григорьева, Л. А. Хорошкевич, И. А. Плигузов и др. В этих ярлыках были ссылки на «Великую Ясу» как основной правовой источник. «Митрополичьих» ярлыков сохранилось достаточное количество для исследования, чего нельзя сказать о ярлыках, выданных ханами русским князьям.

В 2005 г. в Казани был поставлен памятник Л. Н. Гумилёву за научные исследования в области истории и культуры степных кочевников, в том числе и татаро-монголов, их взаимоотношений с государством Русь, Россия.

Г. В. Вернадский считал, что «кочевой» народ — не значит «отсталый». Кочевые народы находились на разных уровнях развития. У Л. Н. Гумилёва есть выражение «великая степная культура».

По этому поводу французский издатель Маркса Б. Гепнер в 1954 г. справедливо заметил: «То, что Россия была с такой неумолимостью осуждена человеком, который позднее дал ей политическую философию, представляет в истории исключительное событие».

Игумен — настоятель или помощник настоятеля православного монастыря.

Рака — большой ларец для хранения святых мощей.

Дочь Петра, императрица Елизавета Петровна, распорядилась соорудить новую раку для мощей святого князя из первого серебра, добытого из рудников в её царствование. При императрице Екатерине II 30 августа 1790 г. мощи святого князя были торжественно перенесены в новую, Троицкую церковь. По церковным преданиям, мощи святого Александра Невского обладают чудесными целебными свойствами. Больные, прикасаясь к ним с верой, получали исцеление.

Существуют и другие гипотезы на этот счёт. Так, по мнению Б. А. Рыбакова, автором «Слова» был киевский посол в Галиции Пётр Бориславич, которого когда-то с оскорблением прогнал с княжеского галицкого двора дед Владимира Ярославича князь Владимирко Володарьевич. Боярин Пётр Бориславич был широкообразованным человеком, создателем «Мстиславской летописи». Он был наделён литературным даром. Так что и предположения Б. А. Рыбакова по поводу авторства «Слова» тоже имеют основания.

В «Повести» описываются события 1237 г., когда Рязань была захвачена и разорена ханом Батыем. В этом извлечении ясно видна одна из главных причин победы монголо-татар — раздробленность Русского государства, нежелание князей объединить силы против опасного врага.

Житие — биография того, кого канонизировала христианская церковь.

Князь Александр — князь Александр Ярославич Невский (1220-1263).

Александр Невский освободил Псков в марте 1240 г.

Чудское озеро расположено на границе Псковской области и Эстонии.

...некий царь — имеется в виду Батый — хан Золотой Орды.

Римско-католическая церковь стремилась проникнуть на территорию Русского государства. Отношение к католицизму на Руси в течение нескольких столетий было негативным потому, что он проявлял агрессию в своей миссионерской деятельности на славянских и балтийских землях. Папство не один раз было союзником немецкой, шведской и польской интервенций на территорию Русского государства. Не смогли они с помощью оружия вторгнуться на Русь, когда там правил Александр Невский. Тогда стали обещать князю помощь в борьбе с монголо-татарами, если примет он католичество, но получили отказ. Как бы ни было тяжело татарское иго, но мусульманство было терпимо к православию, к русским национальным традициям. Александр Невский был великим не только полководцем, но и дипломатом. Он заключил политический союз с Золотой Ордой. Не было тогда на Руси возможности победить сильного врага с востока. В 1262 г. Александр Невский в Золотой Орде добился освобождения русских от участия в войнах на стороне монголо-татар.