О. Федорова - Допетровская Русь. Исторические портреты.

...Александр пошел к царю... — речь идёт о татарском хане.

Юрьев Немецкий — сегодня город Тарту в Эстонии.

Дворяне — новый тип служилых людей. За службу

при дворе великого князя или в войске дворяне будут получать поместья. Но если вотчина боярина или князя передавалась по наследству от отца к сыну, то поместье давалось только на время службы. Это условное земельное владение окончательно оформится лишь в XV в.

Инок — монах в православии; обобщённое наименование монахов независимо от их сана.

Лавра — название наиболее крупных и важных но своему положению мужских монастырей. Настоятелями лавры являются местные епархиальные архиереи. Настоятелем Троице-Сергиевой лавры является патриарх.

В начале XVII в. иноки монастыря не только выдержали длительную осаду, но и смогли отразить врагов (польских интервентов). В это «Смутное время» они ухитрялись доставлять продовольствие, деньги, оружие самой Москве. См. подробнее в главе «Лица смутного времени».

Пресвитер — руководитель церковной общины.

Сергий умер в 1392 г. В 1422 г. его мощи были перенесены в серебряную раку. Доска гроба, в котором был похоронен Сергий, сразу после смерти и стала основой знаменитой иконы.

По некоторым источникам, Исидор был болгарином по происхождению.

Уния — объединение, союз.

Кормление — система содержания должностных лиц за счёт местного населения.

Термин «дети боярские» появляется в источниках разного характера начиная с 1432 г. Так первоначально назывались дети вольных княжеских слуг, бояр. В летописи они впервые упоминаются в рассказе (1433 г.) о переезде сторонников Василия II в Коломну и при описании Суходревского боя с татарами и междоусобной борьбы русских князей 1445 г.

Конкретные факты, указывающие на активность государева двора, исследовались историком А. А. Зиминым. Он отметил, что двор обеспечил князю победу над Дмитрием Шемякой: «Осенью 1445 г. а Переяславле "все князи и бояре его, и дети боярские, и множество двора его от всех градов" встречали Василия П. В заговоре против Шемяки летом 1446 г. приняли участие "многие дети боярские двора великого князя". Весной 1449 г. они же под руководством И. В. Стриги-Оболенского и Фёдора Басенка нанесли поражение войскам Шемяки под Костромой и в 1452 г. под Устюгом».

Повесть Н. М- Карамзина «Марфа-посадница, или Покорение Новгорода» — это произведение о великой драме, развернувшейся в результате присоединения Новгорода Иваном III, о сильной и властной женщине — истинной дочери независимого когда-то великого «вольного» города, о её величии и бесстрашии, проявленных в это роковое для таких, как она, новгородцев время.

По утверждению историка В. В. Кобрина, битьё кнутом на площади тогда не воспринималось как нечто позорное. Это просто был один из видов наказания за определённую провинность.

1444 г. — первое упоминание летописи о казаках, обитавших по Червлёному яру, имеется в рассказе о набеге ордынского царевича Мустафы на Переяславль-Ряэан-ский. Слово «казак» специалистами толкуется различно: 1) от «косогов» — народа кавказского, 2) от «казар» — народа скифского, 3) от «Касахии» — закавказской области, упоминаемой Константином Багрянородным, 4) от «каз» — тюркского слова, означавшего «гусь», 5) от «ко» и «зах» — монгольских слов, означавших: первое — «броня, латы, защита», а второе — «межа, граница, рубеж»; откуда «козах» значит — «защитник границы», 6) от именования этим именем у татар бессемейных и бездомных воинов-бродяг, составлявших авангард татарских полчищ в XIV в., 7) от именования этим именем у бухарцев киргизов, 8) от значения этого слова на половецком языке — «страж, «передовой», — но ни одно из этих толкований не может быть признано безусловно правильным.

Как отмечалось в энциклопедическом словаре Брокгауза и Ефрона, «единственным их занятием была война с татарами и турками, а со времени введения унии — и с поляками, когда казаки явились защитниками православия». Позже казаки будут делиться на реестровых малорусских поляков в Польше и городовых в пограничных городах Московского государства. Помимо участий в военных событиях, казаки занимались и земледелием. Но во время смут и крестьянских войн XVII — XVIII вв. они становились их движущей силой, зачинщиками восстаний и доставляли немало хлопот правительству. Это позже они станут официальными правительственными войсками.

Крепостное право — это личная поземельная и административная зависимость крестьян от феодала.

Юридически, как окончательное прикрепление крестьян к земле, крепостное право было оформлено в России не сразу. Но Судебник 1497 г. начал его юридическое оформление, а Соборное уложение 1649 г. завершило этот процесс.

Позже женский Покровский монастырь в Суздале станет обителью ещё не одной знатной невольницы, в том числе и первой жены Петра I несчастной Евдокии Лопухиной.

По поводу оценки Ивана IV как исторической личности и сегодня существуют различные мнения. Подробнее об этом см. в главе «Иван IV».

После смерти супруга у Елены Глинской фаворитом был князь И. Ф. Овчина-Телепнёв-Оболенский. Это возродило слухи о том, что Василий III не является биологическим отцом Ивана IV. Антропологическая характеристика черепа Ивана IV, сделанная М. Н. Герасимовым (советский антрополог, скульптор, археолог), сравнительный анализ внешности его предков опровергли эти слухи: Иван IV — сын Василия III, о чём упоминается выше в этой книге.

Нет свидетельств, что юный Иван приказал убить Шуйского. Но этот князь, как представитель семьи, которая способствовала процветанию хищений и беспорядков, настолько был всем ненавистен, что его просто, не дожидаясь суда, умертвили по инициативе противоборствующей группировки старомосковских бояр Воронцовых. А вообще, в годы детства Ивана IV шла борьба за власть между Шуйскими (Рюриковичами) и Вельскими (Геди-мявовичами). Некоторые авторы считают, что ожесточенность распрей между ними оказалась спасительной для ребёнка — великого князя Ивана, т. к. отвлекала внимание о него и сохранила в целости его владения.

Старец — монах, достигший высокой степени аскетизма.

Уния — объединение, союз.

В середине века концепция «Рима вечного» и связанной с ней идеи переноса центра мировой власти была популярна у многих народов (Священная Римская империя Габсбургов, Франция, Испания и др.).