Джордж Бейкер - Август. Первый император Рима

Порт Юлиев можно было видеть еще в 1538 г., когда он был уничтожен мощным землетрясением, в результате которого поднялась гора Монте-Нуово и наполовину заполнила Лукринское озеро. Вероятно, именно во время этих работ Вергилий подробно ознакомился с Авернским озером, которое затем обессмертил в шестой книге «Энеиды».

И христиане и мусульмане впоследствии эффективно использовали ее в борьбе со своими врагами.

Послания Антония были, очевидно, получены консулами в начале 33 г. до н. э. вместе с его письмом с жалобами на Октавиана. В ответ на его обвинения, что он присвоил всю. Сицилию, не возвратил посланные ему корабли и завладел долей Лепида, Октавиан отвечал, что он поделился бы с Антонием, если бы тот поделился с ним Арменией. В ответ на еще одно обвинение, что он всю Италию приспособил под раздачу земли своим войскам и не оставил территории для войск Антония, Октавиан отвечал, что воинам Антония, видимо, не понадобятся земли в Италии после героических усилий и успехов, достигнутых ими в Мидии и Парфии. Последний намек был убийственным (Плутарх, «Антоний»).

Со времени построения последнего акведука прошло 92 года. Работа Агриппы знаменовала собой конец гражданских войн и возврат к мирной жизни. Он стал первым постоянным главой службы водного снабжения на систематической основе (Фронтон, «Акведуки», 98).

Об этих письмах говорит Светоний («Божественный Август», 68–70). Многие из этих обвинений — на современный взгляд — полнейшая чушь, но, безусловно, рассчитанная на общественное мнение. Из Плутарха видно, что Октавиан отвечал тем же («Антоний», 50, 5).

Кроме великолепного портика Октавии с сокровищами искусства, библиотеками и переходами, Август построил Форум Аугусти, место отдыха, которое вызывало всеобщее восхищение, со стенами в сто футов высотой, а также мавзолей, где были захоронены все его предки и преемники вплоть до Нервы. Форум был построен в память о победе при Филиппах и в память отмщения за смерть Юлия и был освящен во II в. до н. э. Мавзолей представлял собой грандиозное круглое здание с огромным земляным холмом на крыше, засаженным деревьями и увенчанным статуей Августа. Он стоял посреди небольшого парка. Восстановление зданий и более мелкие работы, предпринятые Августом, были бесчисленны.

Ливий — историк золотого века. Однако он не был единственным историком своего времени. Дионисий Галикарнасский писал по-гречески и потому не считается автором века Августа, но тоже был значительным писателем. Не стоит забывать и Деллия, отпущенника Марка Антония, историка, которому, вероятно, обязан Плутарх, в описании жизни Антония, и все его последователи, включая «Антония и Клеопатру» Шекспира. Его произведения до нас не дошли, так же как и произведения Фенестеллы, латинского автора, у которого Плутарх взял несколько интересных сцен, был также и Асиний Поллион, истинный автор века Августа, который донес до нас «Жребий брошен» и который не боялся критиковать стиль Ливия или беспристрастие Юлия. Произведения величайшего знатока древности Варрона также не дошли до наших дней.

Возможность появления у Августа наследника столь значима, и неспособность произвести на свет такового имела столь далеко идущие последствия, что мы должны остановиться и посмотреть, действительно ли «ничего нельзя было поделать». То, что причина была не в Августе, видно из его брака со Скрибонией, которая произвела на свет Юлию. Естественно предположить, что Ливия была бездетна, однако она была матерью Тиберия и Друза, так что и этот аргумент отпадает. Светоний («Божественный Август», 71) проливает свет на это обстоятельство. Сказав, что Август опроверг все нравственные обвинения в роскоши, Светоний добавляет: «Сладострастным утехам он предавался и впоследствии и был, говорят, большим любителем молоденьких девушек, которых ему отовсюду добывала сама жена». Было это правдой? Если так, то это многое объясняет. Однако это могло быть ложью и сплетнями, распространенными в римском обществе. Это замечание у Светония возникает столь неожиданно и столь обрывочно, причем сопровождается словом «говорят», что в это трудно поверить.

Имеется единственный намек на то, что Август «жену одного консуляра на глазах у мужа увел с пира к себе в спальню, а потом привел обратно, растрепанную и красную до ушей», однако вряд ли даже самый строгий судья заключил на основании покрасневших ушей нарушение седьмой заповеди. Все подробности в «Божественном Августе», 69, видимо, приведены на основании утверждения Марка Антония, который злословит ему в письме, не придавая этому серьезного значения. Мы уже знакомы с этим случаем во «Второй филиппике» и ответом Антония.