Михаил Назаров - Тайна России

В числе опор своей власти сатана-подражатель, наряду со своей антиерковью, должен иметь и свое антигосударство, соединенные по принципу «симфонии» для утверждения зла. Единственная страна, могущая обеспечить такую «симфонию» — Израиль, связь которого с глобальной антихристианской империей США (она — "анти-Рим") добавляет последний штрих в картину: так же, как воплощение Христа произошло в одной из провинций Римской империи, так и воцарение антихриста произойдет в 51-м штате США" (так в Америке называют Израиль, находящийся на американском иждивении).

И что еще характерно для этого правила зеркальной симметрии добра и зла: структуры "тайны беззакония", маскируя свои цели и борясь с Удерживающим, веками клеветнически рисовали в его лице пропагандный облик "врага всего человечества" и "империи зла". (Само слово «дьявол» означает — клеветник.) Поэтому уже термин «византийский» приобрел на Западе обозначение всех государственных пороков, лицемерия, интриг (хотя Византия, при всех своих несовершенствах, никогда не доходила до западных нравов в виде инквизиции, Варфоломеевской ночи или кощунственной вакханалии крестоносцев в разгромленном ими Константинополе). А понятие Третьего Рима советологами выдавалось за стремление к мировому господству, которое продолжили большевики.

Видимо, по сходной же причине под упомянутыми в Библии северными врагами "дома Израилева", обреченными Богом на погибель в Армагеддоне ("Гог в земле Магог, князь Роша, Мешеха и Фувала" — Иез. 38, 39; Откр. 20) на Западе издавна принято понимать Россию, Москву и Тобольск — именно в этом смысле президент США Рейган употреблял свое знаменитое выражение "империя зла" применительно к СССР.

Это отождествление «роша» с «русами» впервые появилось в IX в. Византии после похода воинственных славян на Царьград (хотя эти слова писались и звучали по-разному: тут возникла лингвистическая контаминация, «заражение» одного слова орфографией и смыслом другого, сходно звучащего, — в данном случае это похоже на гениальное дьявольское "заражение"). Позже оно было перенято и талмудистами, и совершенно бездумно многими русскими авторами (так Русь сделалась на византийский манер «Росией», а затем Россией). Однако многие русские и иностранные лингвисты и историки (включая уже Татищева и Карамзина) не видят причин для такого отождествления, отмечая и неточность греческого перевода ("рош" по-еврейски означает «глава», а "князь рош" — "главный князь"; именно так это переведено в латинской Библии, а также у Лютера, англичан, чехов), и наличие других народов с названиями «Рош» и «Мешех», упоминаемых, кстати, пророком Иезекиилем как нечто отдельное друг от друга (источники см.: "Россия перед вторым пришествием", 1998, гл. 14, 38, XII и XIII).

Главное же: при толковании священных книг надо не выискивать на современной географической карте понятия почти трехтысячелетней давности, а исходить из духовного смысла истории и носителей в ней замысла Бога и его противника. В этом — главное содержание Священного Писания. Поэтому нам кажется верным приведенное в дореволюционной "Толковой Библии" (под редакцией А.П. Лопухина) лаконичное мнение Генгстенберга: "Русские не могут быть помещены между врагами Царства Божия". Ведь "Гог и Магог" — это организованное диаволом ополчение множества народов "с четырех углов земли" против верного Истине "стана святых и города возлюбленного" (Откр. 20: 7–8), также составленного "из многих народов" (Иез. 38: 8). Вряд ли под таким "станом святых" можно понимать нынешний антихристианский Израиль (тем более что в 20-й гл. Апокалипсиса Израиль не упоминается); во многих местах Библии «Израиль» последних времен понимается уже не как еврейство, а как христианская Церковь.

Народов "Гога и Магога", которых сатана "выйдет обольщать" на брань против "стана святых" в конце истории, чаще всего и европейцы, и мусульмане помещали на востоке Азии. Оттуда они в прошлом не раз приходили разорять Европу. Сегодня план объединить против православной России все народы "с четырех углов земли", при особо активной роли Китая, изложен с приложением карты у одного из влиятельных лидеров "мировой закулисы" 3. Бжезинского в юбилейном (сент. — окт. 1997) номере журнала "Foreign Affairs" — органа "Совета по международным отношениям".

Тем не менее, поскольку Россия страна особенная, можно предположить, что и в событиях конца истории ей суждено сыграть особенную роль. Прямых указаний на это в Священном Писании мы не находим. Апокалипсические картины изображают уже самое последнее время, когда Удерживающий отнят и воцаряется антихрист, подчинивший себе весь мир. В Откровении говорится, что при воцарении антихрист "извергает с корнем" три государства, видимо, препятствующие его росту, однако это не Удерживающий, поскольку "они имеют одни мысли и передадут силу и власть свою зверю"; скорее, он их сбрасывает как ненужную скорлупу.

Видимо, заключительная миссия России как Удерживающего, если ей суждено осуществиться, — относится к предапокалипсическому времени. Это связывается прежде всего с необходимостью истинной, православной проповеди Евангелия всем народам перед концом мира — для сознательного последнего выбора и спасения всех людей, пригодных войти Царствие Божие. Не об этом ли времени в Апокалипсисе таинственно сказано, что зверю была нанесена смертельная рана, но он от нее все-таки исцелел? Конечно, иначе и не может быть: мы знаем, что пришествие антихриста не отменить. И поэтому если России суждено перед тем возродиться, то, по словам наших святых, — "на малое время", быть может, как раз для проповеди истинной веры (и нанесения этим смертельной раны зверю), спасающей для Царствия Божия последнюю достойную часть человечества.

При этом, наверное, значение России для мира будет заключаться не только в видимом земном противостоянии антихристу, но и в действии на невидимом духовном поле брани. Подобно тому, как Христос видимым образом был распят на кресте, предан позорной казни, — но в невидимом мире торжествующе победил ад и диавола.

Продолжающееся сейчас иго, причину которого мы показали выше, не препятствует этой избранности России, а лишь выявляет ее, снимая покров с "тайны беззакония" в глазах новых и новых людей. И все это также подтверждает нашу уверенность в том, что несмотря на усиление всемирного процесса апостасии предназначение России еще не завершилось. Ведь не стал бы Господь так долго — почти век! — попускать силам зла мучить ее напрасно, лишь продлевая ее агонию. Значит, Бог верит в возможность восстановления России.

Удерживающая православная государственность разрушилась, приблизив последние времена, но пришествия антихриста еще не произошло. Значит, и после этого что-то удерживало и удерживает его, причем, скорее всего связанное с Россией, поскольку иного Удерживающего в мире с тех пор не появилось. Разумеется, удерживать мир от пришествия антихриста могут и Божественные силы, но все же через каких-то носителей в земном мире и с какой-то целью для него, иначе такое удержание мира было бы бесцельно.