Михаил Назаров - Тайна России

Влиятельная "Financial Times" подтвердила позже этот вывод о "новом центре власти в России", сформировавшемся из банкиров на упомянутой встрече в Давосе: Березовский, Гусинский, Смоленский, Ходорковский, Авен, Фридман и Потанин, которые "рассматривают себя как креатуры Чубайса, поскольку их состояния возникли на основе начатых Чубайсом реформ", и которые "контролируют около 50 % экономики". Они, будучи "руководящими членами еврейской общины в России", "коллективным решением делегировали Потанина в правительство", а больным Ельциным управляют через его дочь, "по словам Березовского — "наиболее эффективный канал"… ("Financial Times", 1.11.96). [Прим. 1998 г.]

О том, кому принадлежат российские СМИ — см. данные службы радио «Свобода» в газете «Радонеж» (1997, с. 19) и "Русский Вестник" (1997, с. 23–26). [Прим. 1998 г.]

Ничего не изменилось и к моменту сдачи данной книги в печать в конце 1998 г.

Ельцину была присуждена премия германской прессы за 1996 г. с формулировкой — "за выдающийся вклад в продвижение России по пути реформ и демократии" ("Независимая газета", 16.4.97). В свою очередь Россия перестала привлекать к ответственности даже пойманных шпионов стран НАТО с аппаратурой, локализующей военные объекты для их возможной бомбардировки ("Русский телеграф", 17.12.97). [Прим. 1998 г.]

Что произошло в августе 1998 г. — см. "Эпилог".

В 1982–1990 гг. западные банкиры только в виде процентов получили от стран "третьего мира" более 700 млрд. долларов при том, что экономическое положение в этих странах ухудшилось. Искусственные циклические колебания курса доллара относительно других валют также служат этой цели: "Страны, усиленно бравшие в долг тогда, когда доллар был дешевым, были выжаты, когда маятник качнулся назад, к циклу дорогого доллара", — пишет австрийский экономист с. Шульмейстер ("Независимая газета", 27.5.98). [Прим. 1998 г.]

Уже 5 триллионов — и это лишь государственный долг, вдвое выше долги частного сектора США. [Прим. 1998 г.]

По данным «Газпрома», на конец 1998 г. Украина задолжала России за газ 1,6 млрд. долларов и, кроме того, крадет газ из транзитных газопроводов в Европу на 5 млн. долларов в день. [Прим. 1998 г.]

"Влияние фонда Сороса на наше общество стало тем более сильным, что с 1995 г. половину финансирования соросовских программ на территории России правительство РФ взяло на себя" ("Тверская, 13, 11–17.12.97). [Прим 1998 r.]

При первой публикации этой работы (выпуск 1 серии "Русская идея") она сопровождалась тремя приложениями: "Из копилки русской эмиграции" (из еще не опубликованного 2-го тома "Миссии русской эмиграции"), "О законе жизни и законе смерти", "О смысле русской идеи". Вся эта тематика отражена в статьях раздела III данного сборника. [Прим. 1998 г.]

Это касается также серпа и молота, используемых с 1918 г. в советском гербе (и в австрийском, в разных лапах орла, после буржуазной революции 1918 г.). Молот в языческих религиях был атрибутом верховного божества грома, молнии и огня, а в Новое время принят масонством как инструмент построения Храма Соломона (в смысле "символической обработки грубого камня" — человеческого материала) и как символ власти мастера ложи, откуда возникло масонское выражение "власть молота" в значении "власть мастера в открытой ложе" (Lennhoff Е., Posner О. Internationales Freimaurerlexikon. S. 665). Православный геральдист А.И. Буркин пишет: "Серп неоднократно упоминается в Библии… как орудие и символ жатвы. При этом жатва в Апокалипсисе понимается как массовая смерть людей. В друистической магии серп также был символом смерти, именно серпом друистические жрецы приносили в полнолуние человеческие жертвы… Как орудие молоток единственный был проклят Церковью среди орудий казни Христа, тогда как и крест, и гвозди, и клещи, и трость, и копие почитаются святынями. Ибо они были лишь пассивными исполнителями зла и просвятились в мучениях Спасителя, а молоток являл собой злую волю… На гербе РСФСР под серпом и молотом располагалось заходящее солнце, вся центральная композиция располагалась на красном свитке. Этот свиток и солнце напоминают свивание ветхих небес в Апокалипсисе… Мрачные орудия ритуалов образовывали в совокупности греческую букву «омега», что означает — конец" ("Десятина", 1998, с. 7). О. Сокурова сделала также интересное наблюдение о скрещении серпа и молота в советской символике как о ложном кресте ("Русский крест", СПб., 1994, с. 102–103). [Прим. 1998 г.]

Храм Соломона существовал с 1004 по 588 г. до Р.Х. (разрушен до основания вавилонским царем Навуходоносором). Второй храм Зоровавеля) на том же месте был восстановлен в 51б г. до Р.Х. после вавилонского плена, перестроен накануне Рождества Христова в храм Ирода. Христос предсказал, что храм будет разрушен (что произошло в 70 г.) "и Иерусалим будет попираем язычниками, доколе не окончатся времена язычников" (Мф. 24:1–2; Лк. 21:5–6, 24). Согласно святоотеческому преданию, храм не может быть восстановлен до самых последних времен. Многие источники свидетельствуют, что когда император Юлиан Отступник, знавший это предание, захотел его опровергнуть и посмеяться над христианами, приказав восстановить храм на прежнем месте (361–363 гг.), то вырвавшийся из-под земли огонь и землетрясение разрушили приготовления к постройке. По святоотеческому преданию (свв. Киприан, Григорий, Кирилл Иерусалимский, Ипполит Римский) храм будет восстановлен только в последние времена для антихриста. В 1948 г. Иерусалим решением ООН оказался в руках евреев, в 1967 они захватили и ту часть города, где ранее стоял храм. Сегодня для осуществления этой двухтысячелетней иудейской мечты работает целый институт, изготовивший утварь, облачение и отдельные конструкции для храма, и даже занимающийся селекцией идеально рыжих жертвенных коров… Мешает восстановлению только мечеть Омара, выстроенная мусульманами на месте разрушенного храма. Поскольку храм Соломона у евреев отождествляется с горой Сион — это раскрывает и тайный смысл политического сионизма как приготовления еврейской государственности для пришествия антихриста. [Прим. 1998 г.]

Цитаты из немецких философов от Канта до Маркса и Ницше приводятся нами по этой подробной аналитической работе: Siegmund G. Der Kampf um Gott. Buxheim. 1976.

См.: Назаров М. "Миссия русской эмиграции". Т. I. Гл. 10–12; Назаров М. "Крушение кумиров: демократия и фашизм" // Москва. 1994. с. 1.

Например, в одной из западногерманских энциклопедий о фашизме сказано: "Политическая система, для которой характерны антипарламентарные, часто антисемитские, тоталитарные тенденции вождистского государства и которая преимущественно пользуется социал-революционной терминологией… От других… авторитарных режимов фашизм отличается своим широким базисом власти, который достигается посредством управляемых из центра массовых организаций. Эта массовая поддержка исходит прежде всего от мелких представителей среднего слоя, который чувствует угрозу и от крупного капитала, и от коммунистического движения… (Das Neue Taschen-Lexikon, Bertelsmann, 1992). [Прим. 1998 г.]