Александр Леонтьев - Походы норманнов на Русь

Морские связи между неолитическими племенами Скандинавии и прибрежья Белого моря существовали с давнишних пор. В незапамятные времена первооткрыватели Беломорья, впервые встретив таких необычных людей со шкурой медведя, покрывавших плечи и голову, как показано на рисунке, могли назвать их по этой причине медвежьим народом — беормами ( бьярмами ).

Указанная находка человека-медведя , обнаруженная в XIX веке при вспашке огорода на берегу реки Камы в с. Гаревском Пермской губернии и переданная профессору Аспелину для пополнения его знаменитой колекции, дает представление о тех древних людях, которые населяли Север в начале I тысячелетия н. э. Получается, эта старинная медная фигурка передала потомкам первое изображение нашего пращура — биарма , или руса .

По мнению ученых, изготовление поделки относится к I–III векам н. э. Посмотрите на снимок внимательно: у этого удивительного человека непропорционально большая голова с круглыми глазами, крупным носом и вытянутым ртом неожиданно заканчивается мордой медведя со спускающимися на плечи передними лапами, как будто шкура медведя наброшена на его голову. Она, вероятно, иллюстрирует момент перевоплощения древнего человека в своего родственника, тотема-медведя, а возможно, это ритуальное одеяние местных колдунов — шаманов. И, в конце концов, это могло быть обыкновенной повседневной одеждой древних людей, имевших своим тотемом священного медведя.

Подобная накидка из шкуры тотемного зверя сохранилась у местного населения на протяжении столетий. О таком способе ношения звериной одежды на Севере можно узнать из одного древнерусского письменного источника XII века под названием «Вопрошание Кирика». На тревожное сомнение ученого-математика: может ли священник носить одежду из медвежьей шкуры, было дано удивительно демократичное разрешение епископа Нифонта: « А пърт деля, в чем хотяче ходити нетоуть беды, хотя и в медведине… ». В старину медвединой называли специально выделанную для повседневного ношения шкуру этого грозного зверя.

Косвенным подтверждением того, что Биармия получила свое название от медведя , служит еще одно свидетельство, почерпнутое из тех же древнескандинавских письменных источников. В сагах упоминается имя местного божества Юмала , или Йомалли , которому поклонялись племена биармов. Это был идол, держащий на коленях серебряную чашу для пожертвований и, вероятно, изготовленный из дерева, так как герой одной из саг при попытке снять ожерелье с его шеи, легко отрубил секирой голову.

Большинство исследователей, пытаясь разгадать имя этого истукана, склоняются к мысли, что Юмала , или Йомалли означает в переводе с угро-финского языка — бог или божество. Так, по мнению М. А. Кастрена, в финно-угорской мифологии Юмала , а точнее слово juma означала небо или бог неба , в современном финском языке jumala — бог . В других родственных языках, считал исследователь шаманства в Сибири С. Шишков (1864), понятие Бога выражалось через эту же производную форму, например эстонское — Юммаль , лопарское (саамское) — Юмбель, Йиммель , коми-зырянское — Йомаль и Йен .

Мы же полагаем, если данное слово разбить на две части: Юм-мала или Йом-малли , то первая Юм и Йом — действительно означает божество, бог (например, Юм — было первоначальное название бога у ненцев, позже превратившееся в Нум — небо, у марийцев бог также назывался Юмо . В иранской мифологии Йиама — первопредок человечества, образ, восходящий к первочеловеку Яме в ведической мифологии). Вторая же часть термина — мала или малли , по нашему мнению, означает не что иное, как медведь , получивший, вероятно, в архаичные времена еще одно такое табуированное название. Ведь с древнейшего индоарийского праязыка слово mallu переводится — медведь , а Юмала или Йомалли , выходит, означает — бог-медведь . Более того, вероятно, слово mallu явилось позднее и основой термина, обозначающее у русских поклонение богу, божеству — молю бога, молитва и молиться .

Древнескандинавские картографы также косвенно указывают на тождество Руси и Биармии. Если посмотреть на исландскую карту 1250 года, где представлено изображение «круга земного», то мы не найдем на ней Биармии, а только упоминание о том, что когда-то « Биармы здесь жили (Biarmar habitauit hic) ». Как известно, последнее посещение скандинавами этой страны датируется 1222 годом, когда Андрей Скьялдарбанд (Skialdarband) с напарниками воевал в Биармии и после этого она исчезает из письменных и картографических древнескандинавских памятников. Все говорит о том, что северным германским народам уже становится известна Русь (Rusia), которая показана на карте севернее Скифии, на одной широте («круге») с Норвегией, Швецией, Исландией. Древний картограф знал, что где-то на Крайнем Севере должна быть и Биармия, поэтому не забыл сделать указание: « Биармы здесь жили ». То есть с древнескандинавской карты Биармия исчезла, а Русь заняла ее место. Кстати, южнее Скифии указано Кио (на других картах Киовиа ), по мнению некоторых историков, обозначающее Киев или Киевское государство, а Русь показана отдельно от «своей матери» и причем расположена она значительно севернее.

Обратимся к другому скандинавскому свидетельству. В «Саге о Самсоне Прекрасном» (около 1350) говорится: « Русь расположена к востоку и северу от Балтийского моря, а северо-восточнее Руси находится страна, именуемая Йотунхеймом ». Здесь четко зафиксировано расположение Древней Руси, которая, бесспорно, находится в североевропейской части будущей России, а не на юге, причем, древний автор саги при ее описании как бы просто заменяет полузабытый термин Биармия на Русь . Ведь указанная фантастическая страна с троллями и великанами, царство мертвых — Йотунхейм , ранее была всегда связана только с Биармией (если вспомнить произведение Саксона Грамматика) и граничила с ней по северным рубежам.

Расположение Древней Руси показал другой северный писатель. Речь идет об исландском епископе Скал хо л те. По свидетельству этого священнослужителя, приведенному в XIV веке: « На восток от Дании лежит Свитьод, а на север — Норвегия, а на восток от Норвежской страны естъ земля русов ».

О точно таком же расположении Руси говорил Адам Бременский. Перечисляя северные племена: нордманнов (норвежцев), данов, готов, свеонов (шведов) и фантастических амазонок, он указал, что за ними, между «краем женщин» и Руссией (Ruzzia) обитают племена: визи (Wizzi), мири (Mirri), скути или чути (Scuti), т. е. летописные — весь, меря, чудь. Здесь четко зафиксировано географическое положение древней Руси — она находится на Севере, так как никто не будет отрицать, что указанные племена в Приднепровье или вблизи его никогда не обитали.