Анатолий Фоменко - Новая хронология Греции

Вот эта поразительная цитата.

"Точно так же Рамон Мунтанер, историк каталонцев и современник Данте, представлял себе гомерического менелая под видом "Афинского ГЕРЦОГА". А именно он рассказывает, что на мысе Атраки в Малой Азии находилась одна из троянских застав, недалеко от острова Тенедоса, куда обыкновенно в определенный месяц отправлялись знатные мужчины и женщины Романии, словно паломники, для поклонения божественному изваянию. И вот, когда однажды ЕЛЕНА, СУПРУГА ГЕРЦОГА АФИНСКОГО, ОТПРАВИЛАСЬ ТУДА В СОПРОВОЖДЕНИИ СОТНИ РЫЦАРЕЙ НА ПОКЛОНЕНИЕ, ЕЕ ПРИМЕТИЛ СЫН ТРОЯНСКОГО КОРОЛЯ ПАРИС, УМЕРТВИЛ ВСЕ ЕЕ СВИТУ,СОСТОЯВШУЮ ИЗ 100 РЫЦАРЕЙ, И ПОХИТИЛ КРАСАВИЦУ ГЕРЦОГИНЮ" [46],с.188(6).

Таким образом, Грегоровиус, сам того конечно не сознавая, но находясь под давлением греко-библейского сдвига на 1810 лет (ведь Грегоровиус прекрасно знает и античную и средневековую историю и невольно улавливает похожие события!) неожиданно и весьма "к месту" вспоминает Троянскую войну именно при описании им XIII века н. э.

Троянская война неразрывно связана с легендарным именем Гомера, якобы впервые воспевшего ее в бессмертных поэмах. Но так как Троянская война произошла, скорее всего, в XIII веке н. э., и возможно в ее описание попали также некоторые события XI века, то следует ожидать, что в XIII веке н. э. должно как-то возникнуть и ЗНАМЕНИТОЕ ИМЯ ГОМЕРА. Неужели великий средневековый поэт XIII–XV веков не оставил заметного следа в реальной истории средних веков?

Оставил. Судите сами.

Проведем следующее элементарное исследование. Возьмем чрезвычайно подробную и фундаментальную монографию Грегоровиуса "История города Афин в средние века" [46], покрывающую эпоху I–XVII века н. э. В ней упоминается огромное число имен правителей, героев, воинов и т. п. Книга снабжена детальным именным алфавитным указателем. Двигаясь по нему мы вскоре обнаруживаем имя, весьма знаменитое в истории средневековой Греции — имя ОМЕР, а точнее СЕНТ-ОМЕР (Saint Homer), т. е. Святой Гомер! Род Сент-Омеров играл исключительно важную роль в Италии и Греции XIII века н. э. Не следует думать, что именно он обязательно автор Илиады и Одиссеи. Мы лишь АНАЛИЗИРУЕМ ЧАСТОТУ УПОМИНАНИЯ ИМЕНИ ГОМЕР НА ПРОТЯЖЕНИИ СРЕДНИХ ВЕКОВ.

Посмотрим пристальнее — в какие же годы встречается имя Сент-Омер. Оказывается, в 1200–1330 годах н. э. Вне этого временно'го интервала оно не встречается НИ РАЗУ. Таким образом, получаем уникальный частотный график, показывающий, что ЧАСТОТА УПОТРЕБЛЕНИЯ В СРЕДНЕВЕКОВЫХ ДОКУМЕНТАХ ИМЕНИ ГОМЕР ИМЕЕТ ЕДИНСТВЕННЫЙ И ЯРКО ВЫРАЖЕННЫЙ ПИК В 1200–1330 ГОДАХ Н.Э.

Хорошо известно, что знаменитый род Сент-Омеров принимал АКТИВНОЕ УЧАСТИЕ В КРЕСТОВЫХ ПОХОДАХ, и следовательно,

ГОМЕРЫ БЫЛИ УЧАСТНИКАМИ ТРОЯНСКОЙ ВОЙНЫ XIII ВЕКА Н.Э.

Поэтому совершенно естественно, что какой-то представитель этого рода, — замечательный поэт XIII–XV веков — наконец собрал и записал семейные предания рода Гомеров о Троянской войне в виде двух грандиозных эпических поэм Илиада и Одиссея. И сделал он это не через 400 или 500 лет после войны, как нам внушает традиционная история, а максимум лет через сто.

Кстати, любопытно выяснить — не было ли среди Сент-Омеров СЛЕПЦА ИЛИ ОСЛЕПШЕГО В БОЮ! У нас не было возможности узнать это.

Конечно, Грегоровиус изредка вспоминает и об "античном Гомере", конечно, отнюдь не отождествляя его с Сент-Омером. Но с традиционной точки зрения античный Гомер ни в коем случае не является персонажем средних веков, а потому он вообще не включен в именной указатель в конце книги.

Один из самых известных представителей рода Святого Гомера маршал Николай де Сент-Омер — принимает НЕПОСРЕДСТВЕННОЕ УЧАСТИЕ в войне 1311–1314 годов н. э., которая вероятно также является частью оригинала Троянской войны и дала вклад в легенду об основании Римского Царства в Италии потомками троянца Энея (т. е. Карла Анжуйского, см. об этом ниже).

Каталанцы вторгаются в Грецию. "Фивы, кажется, не пытались сопротивляться, но, несмотря на это, были разграблены вместе с сокровищами Кадмеи. ЗАМОК СЕНТ-ОМЕРОВ, в первом взрыве ярости каталанцев, подвергся такому опустошению и, вероятно, также такому окончательному разрушению посредством огня, что уже никогда впоследствии не мог быть восстановлен в своем былом великолепии.

Где был тогда сам господин дворца, маршал НИКОЛАЙ ДЕ СЕНТ-ОМЕР, неизвестно… Он построил себе новый замок, который тоже назван Сент-Омер. ДО СИХ ПОР СУЩЕСТВУЮТ ЕГО РАЗВАЛИНЫ ПОД НАЗВАНИЕМ САНТАМЕРИ. Николай III умер 30 января 1314 года, не оставив потомства от своей супруги Гильермы… С НИМ УГАС В ГРЕЦИИ ЗНАМЕНИТЫЙ РОД СЕНТ-ОМЕРОВ" [46],с.210–211.

Итак, не исключено, что развалины замка Сантамери хранят память о великом певце Гомере.

Практически все версии Готской — Троянской — Тарквинийской войны (сокращенно ГТР-войны) включают в себя важную "легенду о женщине" (см. выше). Одним из ее вариантов является знаменитая античная легенда о ПОХИЩЕНИИ САБИНЯНОК, помещенная Титом Ливием в начало Царского Рима VIII века до н. э.

Напомним ее суть.

Немногочисленная группа будущих римлян, возглавляемая Ромулом и Ремом, вторгается на незнакомую для них территорию. ОНИ ОСНОВЫВАюТ РИМ. Но у них нет жен. Устроив совместное празднество с жителями окрестных селений, они обманом и силой захватывают их жен и дочерей и так обеспечивают продолжение своего рода.

Согласно результатам, изображенным на СХС (рис. 1), этот рассказ является частью еще одного фантомного дубликата ГТР-войны (помечен черным треугольником на рис. 1). Но поскольку оригинал Троянской войны находится в XIII веке н. э. и частично в X веке н. э., то следует ожидать, что где-то здесь мы столкнемся и с ОРИГИНАЛОМ легенды о похищении сабинянок, а точнее — с ее средневековой версией (которая тоже может искажать действительность).

Предположение блестяще оправдывается. Мы уже знакомы с отождествлением франков и готов с троянцами. В конце XIII начале XIV веков н. э. ФРАНКИ И КАТАЛАНЦЫ захватывают Афинское герцогство [46],с.211.

"Победители поделили между собой замки и поместья, а также ЖЕН И ДОЧЕРЕЙ РЫЦАРЕЙ, УБИТЫХ ПРИ КЕФИССЕ" [46],с.212. Замечательно, что известное средневековое сражение при Кефиссе уже отождествилось (частично) с античной битвой при Кефиссе в эпоху римского императора Суллы [416]. Напомним вкратце об этом отождествлении, на возможность которого фактически указал Грегоровиус (не сделав правильных выводов). Он отметил, что известное сражение при Кефиссе 15 марта 1311 года н. э. практически одними и теми же словами описано как в средневековых источниках XIV века, так и в биографии Суллы у Плутарха. Почти полностью совпадают — географическая локализация битвы, предшествующие события и т. п.