Владимир Слободин - Белое движение в годы гражданской войны в России (1917-1922 гг)

В этой связи необходимо привести свидетельство и другого соратника Корнилова по борьбе, генерала А. И. Деникина: «…Корнилов не был ни социалистом, ни реакционером. Но напрасно было бы в пределах этих широких рамок искать какого-либо партийного штампа. Подобно преобладающей массе офицерства и командного состава, он был далек и чужд всякого партийного догматизма; по взглядам, убеждениям примыкал к широким слоям либеральной демократии… Он мог поддерживать правительства и Львова, и Керенского, независимо от сочувствия или не сочувствия направлению их политики, если бы она вольно или невольно не клонилась, по его убеждению, к явному разрушению страны… Корнилов не желал идти ни на какие „авантюры с Романовыми“, считая, что они „слишком дискредитировали себя в глазах русского народа“». На заданный как-то Деникиным прямой вопрос, что если Учредительное собрание выскажется за монархию и восстановит павшую династию, Л. Г. Корнилов ответил без колебания: «Подчинюсь и уйду». [39] См.: Деникин А. И. Указ. соч. — Т. 2. — С. 15–16.

То, что за Корниловым не стояло никакой партии, подтверждает в своей книге и Г. З. Иоффе. Он указывает, что на одном из первых совещаний «быховских узников» [40] После неудачного выступления Корнилова против Временного правительства его активные участники, в том числе и многие из членов Главного комитета «Союза офицеров армии и флота», содержались в гостинице «Метрополь» в Могилеве. 13 сентября 1917 г. арестованные были перевезены в г. Старый Быхов, расположенный в 50 километрах от Могилева. Там их поместили в помещении женской гимназии. 24 сентября в Старый Быхов из Бердичева были доставлены генерал А. И. Деникин и его единомышленники. Всего в быховской «тюрьме», по свидетельству автора «Быховского альбома», некоего С. Р. (возможно, С. Н. Реснянский — В. С.), находились 30 человек, из них шестеро были освобождены до 1 октября 1917 г. (См.: Белое дело. — Т. 2. — Берлин, 1927. — С. 5–20.). предложение о создании корниловской партии не прошло. Было решено, что движение должно было быть, с одной стороны, преемственно связано с «августовской борьбой», с другой — с провозглашением внепартийности. [41] См.: Иоффе Г. З. «Белое дело». Генерал Корнилов. — С. 170–171. Таким образом, опираясь на анализ настроений русской общественности в период между событиями февраля и октября 1917 г., достаточно полно сделанный в работах как отечественных, так и зарубежных историков и военных кругов, [42] См. например: Астрахан Х. М. Большевики и их политические противники в 1917 году. Л., 1973; Баранов М. А. В. И. Ленин и возможности мирного развития революции после разгрома корниловщины //Ученые записки Московского областного педагогического института им. Н. К. Крупской. — М., 1958. — № 58. — С. 7–24; Владимирова В. Контрреволюция в 1917 году (корниловщина). — М., 1924; Волобуев П. В. Пролетариат и буржуазия России в 1917 году. — М., 1964; Головин Н. Н. Российская контрреволюция в 1917–1918 гг.; Мельгунов С. П. Российская контрреволюция: Методы и выводы генерала Н. Н. Головина: Доклад в академическом союзе 17 июня 1938 г. — Париж, б. г.; Милюков П. Н. Россия на переломе: В 2 т. — Париж, 1927; Минц И. И. История Великого Октября: В 3 т. — М., 1967–1973; Рабинович А. Большевики приходят к власти. Пер. с англ. М., 1989; Acton E. Rethinking the russian revolution. — L., 1990; Mawdsley E. The russian revolution and the Baltic fleet: War and politics, febreary 1917- april 1918. — N. Y., 1978 etc. зарождение белого движения следует связывать с возникновением в широких кругах российской общественности оппозиционных настроений в отношении курса Временного правительства, который вел к развалу страны и фронта. Потерпев неудачу в попытке ввести диктатуру легальным путем в согласии с правительством и, тем самым, сохранении государственности России, «общественность» в дальнейшем отказалась сотрудничать с ним. В то же время, заключенные в Старом Быхове активные участники корниловского выступления единогласно постановили продолжать борьбу с «анархией и развалом государства». [43] См.: Деникин А. И. Указ. соч. — Т. 2. — С. 98.

Именно с провозглашением внепартийности, на взгляд автора, и следует связывать начало кристаллизации «белой идеи». Интересы государства, России, в противовес частным устремлениям отдельных групп и лиц российской общественности, раскалывавших единство русского общества во имя своих партийных программ, составили суть, квинтэссенцию всей идеологии белого дела.

Западный историк П. Кенез, специализирующийся на исследованиях истории русской гражданской войны, в одной из своих статей как-то заметил, что «историки объяснили мысли и мотивы белых намного меньше, чем умонастроения красных». [44] Kenez P. The Ideology of the White Movement //Soviet Studies. — 1980. — Vol. 32. — P. 58. (Здесь и далее перевод автора. — В. С.).

Тем не менее идеология белого движения достаточно полно отражена в документах и материалах, касающихся деятельности белых армий и гражданских администраций как на фронтах гражданской войны, так и в тылу.

Основные идеи белой борьбы вошли в так называемую «корниловскую программу», составленную «быховскими узниками». В частности она предусматривала:. установление правительственной власти, «совершенно независимой от всяких безответственных организаций», до Учредительного собрания;. продолжение войны «в единении с союзниками до заключения скорейшего мира»;. воссоздание боеспособной армии — без политики, без вмешательства комитетов и комиссаров, и с твердой дисциплиной;. восстановление нормальной работы транспорта и упорядочение «продовольственного дела привлечением к нему кооперативов и торгового аппарата».

Разрешение основных государственных, национальных и социальных вопросов откладывалось до созыва Учредительного собрания. [45] См.: Деникин А. И. Указ. соч. — Т. 2. — С. 98. Эти идеи, положившие начало белой борьбе с анархией и антигосударственной политикой центральных московских властей на Юге России, распространились впоследствии по остальным частям страны с помощью особо отправлявшихся миссий и центров. Они снабжались соответствующими инструкциями, как, например, делегация генерала Флуга, командированная Корниловым в Сибирь и на Дальний Восток в первой половине февраля 1918 г. [46] См.: Головин Н. Н. Указ. соч. — Ч. 2. Кн. 5. — С. 100; Архив русской революции. — Т. 9. — М., 1991. — С. 243–247. П. Кенез, исследуя идеологию белого движения, заметил, что для того, чтобы понять белое движение в контексте гражданской войны, надо, самое главное, понять духовный мир тех, кто вел активную борьбу с большевизмом. [47] См.: Кенез П. Идеология белого движения //Россия в XX веке: Историки мира спорят. М., 1994. — С. 269.

В этой связи несомненный интерес представляют фигуры основателя и главного идеолога белого движения Михаила Васильевича Алексеева и Верховного правителя Александра Васильевича Колчака.