Роберт Бьювэл - Звездный сфинкс: Космические тайны пирамид

30 Wі1kіnsоn, цит. произведение, стр. 165.

31 Там же.

32 Ron Wells , "Sothis and the Satet Temple on Elephantine: A Direct Connection", Studien zur Altagyptischen Kultur (SAK). Band 12, 1985, стр. 258.

33 R. Wilkinson, цит. произведение, стр. 212. Самая первая фаза храма Сатет (Сатис), датируемая эпохой первых династий, представляла собой хижину, втиснутую между трех больших камней. В период Третьей династии святилище было расширено, и к нему пристроили внешний двор. Следующая реконструкция имела место в эпоху Шестой династии, а в эпоху Одиннадцатой и Двенадцатой династий, особенно при фараоне Сесострисе I, несколько новых храмов были построены на развалинах старых. Во времена Нового Царства при царице Хатшеп-сут из Восемнадцатой династии храм Сатис был полностью перестроен; теперь он на два метра возвышался над соседними камнями. Этот храм затем расширялся фараонами Двадцатой и Двадцать шестой династии. Наконец, при Птолемеях на развалинах старого был построен абсолютно новый храм.

34 Wells, цит. произведение, стр. 255.

35 Там же, стр. 258-262. Уэллс также показал, что ориентация храма имеет отношение к поясу Ориона и к Большой Медведице. По мнению Уэллса, "совершенно очевидно, что Орион также пересекает поперечную ось храма… осевые положения были вычислены для звезды под названием Аль-Нилам, средней звезды "пояса". Уэллс обнаружил, что строители храма, по всей видимости, стремились отметить два крайних положения созвездия Большой Медведицы, вращавшегося вокруг северного полюса неба. Это очень интересно, поскольку, как мы помним, другие религиозные постройки времен Древнего Царства были связаны с Сириусом, Орионом и созвездием Большой Медведицы - в частности, комплекс Джосера в Саккаре и Великая пирамида в Гизе.

36 Скептики возражали, что древние топографы просто не знали, что ось старого храма больше не направлена на Сириус, и заново ориентировали храм, не догадываясь об изменениях. Такое возможно лишь при однократном изменении ориентации. Но направление оси менялось несколько раз. Этот аргумент неубедителен еще и потому, что древние строители не могли не знать, что храм посвящен Сатет, богине разлива, который, в свою очередь, ассоциировался с гелиакическим восходом Сириуса.

37 Слово "Хат" использовалось в эпоху Нового Царства в значении "храм". Jaroslav Cerny, "The Temple as an abbreviated name for the Temple of Medinet Habu" Journal of Egyptian Archaeology, том 26, 1940, стр. 127.

38 Krupp, цит. произведение, стр. 258.

39 Ма1еk и цит. произведение, стр. 112.

40 Robert Bauval and Graham Hancock, Keeper of Genesis, Heinemann. 1996, стр. 208-214.

41 Heinrich Brugsch, 1891, Thesaurus Inscriptionum Aegyptiacarum, стр. 189, цитируется Lockyer, цит. произведение, стр. 204-205.

42 Auguste Mariette, Denderah, том I, 1875, стр. 142 и 263.

43 Несмотря на то что в "Текстах пирамид" (ок. 2300 года до н. э.) Гор отождествлялся с Сириусом, начиная с Восемнадцатой династии (ок. 1500 года до н. э.), Сириус стали отождествлять с его матерью, богиней Исидой. См. "Sirius, Etoile et Jeune Horus", цит. произведение, стр. 64, п. 14.

44 Кгupр, цит. произведение, стр. 257.

45 Там же.

46 Там же, стр. 258.

47 Lockyer, цит. произведение, стр. 193. Локьер производил измерения на месте и пришел к выводу, что храм Исиды ориентирован под углом 18°30'; эта цифра приближается к средней величине, полученной раньше Леп-сиусом и Мариетом.

48 Lockyer, цит. произведение, стр. 200.

49 Выводы Локьера, что главный храм был ориентирован на звезду Дубхе (альфа Большой Медведицы), самую яркую в созвездии "Бедро Быка", были основаны на давних датах, не имеющих отношения к существующему храму.

50 Эти рисунки можно увидеть в Zaba, VQrientation Astronomiquc dans LAncienne Egyptc et la Precession de I'Axe du Monde, цит. произведение.

51 Mariette, Dendera, стр. 206; см. также Lockyer, The Dawn of Astronomy, цит. произведение, стр. 194.

52 Zabа, цит. произведение, стр. 59.

53 Sylvie Cauville-Colin, "Le Temple d'Isis a Dendera", Bulletin de U Societe Francais D'Egyptologie (BSFE), том 123, March 1992, стр. 31-48.

54 John A. West, Serpent in the Sky, Quest Books, 1993, стр. 103.

55 Wilkinson, цит. произведение, стр. 37.

56 За исключением Великого сфинкса, вопрос о возрасте которого для исследователей остается открытым.

57 Henri Frankfort, Kingship and the Gods, University of Chicago Press, 1978, стр. 4.

58 Jane B. Sellers, The Death of Gods in Ancient Egypt, Penguin, 1992, стр. 94.

59 David O'Connor, "The Interpretation of the Old Kingdom Pyramid Complex", H. Guksch amp; D. Polz (eds) Stazionen: Beitrage Zur Kultnrges-schicte Agyptens, Rainer Stadelmann Gewidmet, Mainz, 1998.

Глава 5: Возвращение феникса

1 Эта терминология используется и сегодня. Путешествуя из Каира в Луксор, вы перемещаетесь из Нижнего Египта в Верхний Египет.

2 Edwards, The Pyramids of Egypt, цит. произведение, стр. 3.

3 Michael Hoffman, Egypt Before the Pharaohs, Ark, 1984, стр. 289.

4 Verneг, цит. произведение, стр. 16.

5 Malek and Baines, цит. произведение, стр. 31.

6 Frankfort, цит. произведение, стр. 24

7 Miriam Lichtheim, Ancient Egyptian Literature, том 1, University of California Press, 1975, стр. 52.

8 Taм же, стр. 51.

9 Frankfort, цит. произведение, стр. 24.

10 Lichtheim, цит. произведение, стр. 52-53.

11 Samuel Mercer, The Religion of Ancient Egypt, London, 1949, стр. 331.

12 Lockyer, цит. произведение, стр. 345.

13 Rоn We1lrs, "The Mythology of Nut and the Birth of Ra", Studiien zur Altagyplischen Kultur (SAK), Band 19, том 19, 1992, стр. 303-321.

14 Dupuуdt, Civil and Lunar Calendars in Ancient Egypt, цит. произведение, стр. 62.

15 Там же.

16 Loскуег, цит. произведение, предисловие. По этому поводу Локьер писал: "Мои лекции, прочитанные в ноябре 1890 года, напечатались в журнале "Nature" с апреля по июль 1891 года под заголовком "О некоторых аспектах древней истории астрономии" и были снабжены следующим примечанием: "На основе стенограммы курса лекций для рабочих, прочитанного в ноябре 1890 года в Музее практической геологии на Джермин-стрит. Стенограмма была скорректирована в январе во время пребывания в Асуане. По возвращении из Египта в марте я обнаружил, что вопросы, освещенные в лекциях, уже обсуждались профессором Ниссеном, который занимался той же проблемой. Насколько мне известно, именно он впервые высказал предположение, что ориентация древних храмов связана с астрономией. Его работы можно найти в Rheinisches Museum fur Philologie, 1885".

17 В Королевском научном колледже, Саут-Кенсингтон, который в настоящее время входит в состав Имперского колледжа науки, техники и медицины.

18 Локьер работал редактором журнала "Nature" до самой смерти в 1920 году.

19 Астрономическая обсерватория и радиостанция принадлежат совету графства Восточный Девон и управляются Обществом обсерватории Нормана Локьера.

20 Только в 1981 году, почти через сто лет после Локьера, профессиональные астрономы признали археоастрономию "действительно международным" разделом астрономии; это произошло на Первой международной конференции по археоастрономии в Оксфорде (см. Кгuрр, цит. произведение, Foreword).

21 Известны два брата Бругш, Генрих и Эмиль. Поскольку обоих называли титулом "бей", я не могу точно сказать, с кем из двух братьев встречался Локьер в 1891 году. В то время Генриху было шестьдесят четыре года, а Эмилю сорок девять лет, и он работал ассистентом куратора Каирского музея. За десять лет до этого, в 1881 году, он прославился тем, что спас найденные в Верхнем Египте, в Дейр-эль-Бахари, царские мумии, перевезя их в Каир. В том же году Эмиль принимал участие в экспедиции под руководством Гастона Масперо, открывателя "Текстов пирамид" в Саккаре. Локьер ссылается на различные работы "Бругша Бея", и поэтому мне кажется, что в Каире он встречался с Генрихом Бругшем.