Юрий Воробьевский - Пятый ангел вострубил

– Что же сие означает? – не удержался я от вопроса (Хотя прекрасно помнил: ключ с буквой «зет» – знак четвертого градуса – Тайный мастер, а с буквой «икс» – часть символики 29-го градуса – Великих Шотландцев Святого Андрея).

– Признаться, уже забыл. Это по просьбе президента фирмы какие-то мудрецы составили.

– Мудрецы-то не Сионские?

– Не уверен, – засмеялся мой собеседник.

Два пальца, победно вскинутые диаволом, это еще и знак раскола. Мало кому удается избежать его в лежащем во зле мире. Во всяком случаем, «детям вдовы» не удается. Чтобы получить более полное представление о том, что происходит в нынешнем российском масонстве, я побеседовал и с теми, кто откололся от Великой ложи. На встречу во французский ресторан в центре столицы пришли двое. Один из них, оказавшийся Великим Секретарем, сев за столик, сразу же надел затемненные очки. Не выношу яркого света, пояснил он (хотя в зале и был полумрак). Второго, небольшого роста, вальяжного, (нового Великого Магистра «раскольников») я сразу же спросил:

– Вы однофамилец или родственник одного из классиков русского масонства?

– Потомок.

– По прямой линии?

– Нет, конечно, уже по кривой.

(Да, похоже на то, подумал я). [104]

Поглядывая на меня искоса и как бы следя за реакцией, закуривая темную сигарету, носитель знаменитой фамилии начал в тоне лекции:

– В любом городе, в любой стране есть элитарная группа, которая определяет развитие общества. С распадом СССР такая группа у нас начала разрушаться. Как было раньше? Звонишь в соседнее министерство: Вася, надо решить такой-то вопрос. Если он говорит «да», то это значит «да». Без лишней волокиты все тут же начинает решаться. И вот наступил момент, когда ни сказанные «да», ни «нет» уже ничего не значили. Начинался хаос… Когда в течение нескольких месяцев я был министром в правительстве Гайдара, мне становилось страшно. Я даже как-то собрал своих друзей – писателей, поэтов, художников, – чтобы они помогли понять происходящее, посоветовали, как быть. Больше всего мне понравился ответ моего давнего друга, ныне покойного Льва Разгона. Он сказал: у реформаторов на самом деле есть колоссальный ресурс: это невероятная пассивность и долготерпение народа… В какой-то степени это понимание сняло мое волнение. Но все равно взамен тоталитаризма необходим был новый стержень. Новая, удобная самым разным людям, площадка для обсуждения и принятия решений. Такими площадками у нас стали бани. Но это ведь не здорово. Просто здоровья на такую жизнь не хватит.

– Ну, спиться на масонских агапах тоже можно.

– Конечно, свинья грязь везде найдет. Но знаете ли вы, что в Америке, например, до 80 процентов лож «сухие», там не пьют спиртное. И потом, на каждую агапу ведь задается тема для масонской работы, поэтому надо держать голову ясной.

Так вот. Запад не придумал ничего лучшего для решения названных проблем, чем масонство. Оно полезно в огромном количестве случаев, вплоть до защиты интересов мелкого бизнеса и среднего класса. Предположим, в какой-то городок приезжает бандит и начинает вымогать деньги у хозяина местного ресторанчика. Куда тот бежит? К брату-мэру и к брату-полицейскому. И – все вопросы решены.

Когда я это понял, я удивился; зачем Запад на заре наших реформ тратил огромные деньги на отправку в Россию протестантов и прочих проповедников (которые не оставили особого следа) и почему же он не «экспортировал» сюда такую действенную модель? Испугался усиления нашей страны?

Эти социальные преимущества масонства – только одна сторона. Главное то, что оно дает духовный рост. Приходит, например, в ложу человек с обложки журнала «Профиль», а в первом, ученическом градусе ему положено лишь молчать. Но он-то привык говорить! И говорить безапелляционно, ведь он чего-то там уже достиг! Один такой брат просто выходил время от времени на улицу, подержаться за столб, чтобы унять позывы говорения. А теперь благодарит за этот опыт. Он очень полезным оказался.

Масонство говорит о построении храма в душе. Какая глубокая символика заложена в легенде о строителе Хираме! Часто в ложу приходят люди индифферентные к религии. Но Шотландский обряд основан на вере в единого Бога. И таких людей приходится буквально выталкивать вверх.

…Я опускаю немалое количество масонских банальностей. Конечно же, говорилось и о том, что ложи оказывают помощь больным детям. Конечно же, о том, что необходимо быть веротерпимыми и что в братство входят и православные, и католики, и иудеи. (Не может же Бог быть столь немилостив, что закрывает для кого-то дорогу ко спасению)… Нет, на этих тезисах надо все-таки остановиться и Процитировать одно письмо св. Игнатия (Брянчанинова): «Отчего не спастись, – пишите вы, – язычникам, магометанам и так называемым еретикам? Между ними есть предобрые люди. Погубить этих добрейших людей было бы противно милосердию Божию!… Да! Это противно даже здравому разуму человеческому! А еретики те же христиане. Считать себя спасенными, а членов прочих верований погибшими, это безумно, и крайне гордо!» И вот, собственно, ответ святителя:

«Нисходили во ад при окончании земного странствования не только грешники, но и праведники Ветхого Завета. Такова сила добрых дел человеческих, такова цена добродетелей естества нашего падшего!(…) Все добрые дела человеческие, немощные, нисходящие во ад заменены одним могущественным добрым делом: верою с Господа нашего Иисуса Христа. Спросили Господа иудеи: «Что сотворим да делаем дела Божия?» Господь отвечал им: «Се есть дело Божие, да веруете в Того, Его же послал Он» (Ин. VI, 28,29). Одно доброе дело нужно для спасения: вера; но вера – дело. Верою, одною верою мы можем войти в общение с Богом при посредстве дарованных Им таинств. Напрасно ж, ошибочно вы думаете и говорите, что добрые люди между язычниками и магометанами спасутся, т.е. вступят в общение с Богом!»

Это ведь ответ вам, господа масоны!

Да, мои собеседники за столиком в ресторане рассказывают свои немудрящие вещи с победным видом. Кажется, они уже привыкли, что на российского интеллигента такие клише впечатление производят. Но я-то слышал все это еще в начале 90-х от Н.Н…

Упоминание конкурирующей организации вызывает соответствующую реакцию.

– К сожалению, духовная работа в Великой ложе России велась не должным образом. Масонство создавалось в начале 90-х годов, как выполнение задания определенных государственных структур. Таков был социальный заказ: чтобы ложи у нас тоже были. И сейчас, чем больше я изучаю масонские документы, тем более отчетливо вижу многочисленные нарушения. Эти посвящения скопом, эта коммерциализация, эти сокращения ритуалов… Быстрее, быстрее – и за стол. Я не говорю уже о выявившихся моральных изъянах некоторых лиц. В общем, многие разочаровались в масонстве.