Лев Гумилев - Конец и вновь начало

Л.Н. Гумилев

Конец и вновь начало

Содержание

АВТОРСКИЙ ДИАЛОГ

I. Этнос: его свойства и особенности

ЧЕЛОВЕК В БИОСФЕРЕ

МОЗАИЧНАЯ АНТРОПОСФЕРА

ЭТНОС - НЕ ОБЩЕСТВО?

ЭТНОС - НЕ РАСА?

ЭТНОС - НЕ ПОПУЛЯЦИЯ?

ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ И ЛОГИКА

СУБЭТНОСЫ

ИСТОЧНИКИ ЭНЕРГИИ

ОБЫКНОВЕННАЯ ИСТОРИЯ

СИСТЕМНЫЙ ПОДХОД

УСЛОВИЕ, БЕЗ КОТОРОГО НЕЛЬЗЯ

ЭНЕРГИЯ ЖИВОГО ВЕЩЕСТВА

II. Пассионарность

НЕОБОРИМАЯ СИЛА

ПОЛЕ В СИСТЕМЕ

ИМПУЛЬС ОДИН - ЦЕЛИ РАЗНЫЕ

СТЕПЕНИ ПАССИОНАРНОСТИ

СООТНОШЕНИЕ РАЗРЯДОВ ИМПУЛЬСОВ

ЗАРАЗИТЕЛЬНОСТЬ ПАССИОНАРНОСТИ

III. Вспышки этногенезов

СОЦИАЛЬНАЯ И ЭТНИЧЕСКАЯ ИСТОРИИ

КРИВАЯ ЭТНОГЕНЕЗА

СЛАВЯНО-ГОТСКИЙ ВАРИАНТ

СИРИЙСКИЙ ВАРИАНТ I ВЕКА

ВИЗАНТИЙСКИЙ ВАРИАНТ

АРАБО-СОГДИЙСКИЙ ВАРИАНТ

ИНДИЙСКИЙ (РАДЖПУТСКИЙ) ВАРИАНТ

ЛЕГЕНДА К КАРТЕ ПАССИОНАРНЫХ ТОЛЧКОВ

ТИБЕТСКИЙ ВАРИАНТ

ХУННСКИЙ ВАРИАНТ

ТАНСКИЙ (ТАБГАЧСКИЙ) ВАРИАНТ

IV. А в Европе

ФРАНКИ

ФРАНЦУЗЫ И НЕМЦЫ

ВИКИНГИ

ФЕОДАЛЬНАЯ РЕВОЛЮЦИЯ

ДВА ИНДИКАТОРА

V. Акматическая фаза

ОБЩЕСТВЕННЫЙ ИМПЕРАТИВ

СУБПАССИОНАРИИ

ИЗМЕНЕННЫЙ СТЕРЕОТИП ПОВЕДЕНИЯ

ПАССИОНАРНЫЙ ПЕРЕГРЕВ

СТОЛЕТНЯЯ ВОЙНА И ЭТНОГЕНЕЗ

БУЙСТВО УМА И СЕРДЦА

VI. Этногенез и культурогенез

СФЕРА МЫСЛИ В ЭТНОГЕНЕЗЕ

ЭЛЛАДА

ИРАН И ТУРАН

ТИБЕТ

ИНДИЯ

КИТАЙ

ТРИ ПАРАМЕТРА

НЕВИДИМЫЕ НИТИ

ПОКЛОННИКИ "ПОЛНОТЫ"

ПОКЛОННИКИ "СВЕТА"

МАРКИОН И МАРКИОНИТЫ

КАТАРЫ

ЗИНДИКИ

"СТАРЕЦ ГОРЫ"

ОСТАНОВКА В ПУТИ

ОГРАНИЧЕННОСТЬ ОТРИЦАНИЯ

VII. Пассионарные надломы

МЕХАНИЗМ НАДЛОМА

ПАССИОНАРНЫЙ НАДЛОМ В ЧЕХИИ

ПАССИОНАРНЫЙ НАДЛОМ В ГЕРМАНИИ

РЕФОРМАЦИЯ - ИНДИКАТОР НАДЛОМА

ПАССИОНАРНЫЙ НАДЛОМ В АНГЛИИ

ПАССИОНАРНЫЙ НАДЛОМ В ИТАЛИИ

ПАССИОНАРНЫЙ НАДЛОМ ВО ФРАНЦИИ

РОЛЬ ИСПОВЕДАНИЙ В ФАЗЕ НАДЛОМА

ПАССИОНАРНЫЙ НАДЛОМ В ВИЗАНТИИ

VIII. Контакты на уровне суперэтносов

ПОЛЯРИЗАЦИЯ В СУПЕРЭТНОСАХ

В АМЕРИКЕ

В ЕВРОПЕ

В СИБИРИ И НА АЛЯСКЕ

В ПОЛИНЕЗИИ И АФРИКЕ

ЗАБЫТОЕ ПРОШЛОЕ

КРЕСТОНОСЦЫ

ПОЛОВЦЫ НА НИЛЕ

СИДОНСКАЯ ТРАГЕДИЯ

ПУТЬ К БЕДСТВИЮ

ГИПОТЕЗА ЭТНИЧЕСКОГО ПОЛЯ

ДИАХРОНИЯ КАК ПРИНЦИП

IX. Золотая осень цивилизации

ОТ НАДЛОМА К "РАСЦВЕТУ"

ИЗДЕРЖКИ "РАСЦВЕТА"

ЗА ПРЕДЕЛАМИ ЕВРОПЫ

В СЕРДЦЕ АЗИИ

"РАСЦВЕТ" НАЧИНАЕТ МЕРКНУТЬ

ПОКОРЕНИЕ ПРИРОДЫ

РАСПРАВА С ИНДЕЙЦАМИ

МЕСТЬ ПРИРОДЫ

И ТАК БЫЛО ВСЕГДА

X. Когда надвигается тьма

СМЕНА ФАЗОВЫХ ИМПЕРАТИВОВ

НОСИТЕЛИ ОБСКУРАЦИИ В РИМЕ

СУБЭТНОС ПРОТИВ СУПЕРЭТНОСА

ИМПЕРИЯ ПРОТИВ ВЕЧНОГО ГОРОДА

УГАСАНИЕ ИРАНА

НЕИСТРЕБИМАЯ ЖИЗНЬ

ВОЗВРАЩЕНИЕ УТРАЧЕННОГО "РАЯ"

УТРАТА МЕЧТЫ

XI. Скрытые силы

ЭТНИЧЕСКАЯ РЕГЕНЕРАЦИЯ КАК ПРИНЦИП

ПРОВЕРИМ СЕБЯ

ВОЛЯ К СПАСЕНИЮ

ПОСЛЕ КОНЦА

Схемы этногенеза нескольких суперэтносов (фазы)

Вверху луна бежит неудержимо,

Внизу бежит подземная вода.

Уходят вдаль года, года проходят мимо,

И часто мнится - навсегда.

Но бурых туч встревоженные пятна

И серный огнь подземных родников

Зовут на землю вновь, зовут сюда обратно

Мечты давно в земле зарытых стариков,

Утраченные дни сильнее поколений.

Детей не упасут от пращуров отцы.

Истоки ваших чувств, восторгов и стремлений

Хранят в глухих гробах седые мертвецы.

Досель вся ваша жизнь служила для ответа

Вопросу грешника, скорбящего в гробу.

Л.Н.Гумилев.

Зимняя сказка. Поэма. Норильск. 1942 г. Лагерь.

АВТОРСКИЙ ДИАЛОГ

Редактор: Ваша книга так насыщена историческим материалом, и так легко и свободно Вы с ним обращаетесь, что читатель, уйдя в интереснейшую фактологию, подчас теряет логику Вашей научной мысли. Может быть, есть смысл сформулировать ее отдельно и кратко?

Автор: Эта книга посвящена описанию той общей схемы процесса, которая одинаково присуща ходу любого этногенеза в биосфере Земли. Известно, что человечество как вид едино и в данном аспекте представляет собой антропосферу нашей планеты. Однако внутривидовое этническое разнообразие позволяет нам рассматривать мозаичную антропосферу как этносферу - часть биосферы Земли.

Этническое разнообразие легко объяснить адаптацией групп людей в разных ландшафтах: в разных климатических условиях географической среды образуются разные этносы и разные культурные традиции. Так в географических условиях проявляется этническое многообразие. Но чем же определяется единство разнообразных этногенезов?

Оказывается, что в их основе лежит только одна модель этногенеза, проявляющаяся в последовательности фаз. Эта модель иллюстрирует частный случай проявления второго начала термодинамики (закона энтропии) - получение первичного импульса энергии системой и затем последующая растрата этой энергии на преодоление сопротивления среды до тех пор, пока не уравняются энергетические потенциалы. Переведем эти слова на язык житейского примера. Костер от спички вспыхивает с одного края. Тяга вначале увеличивается и пламя разгорается, затем горение замедляется из-за нехватки кислорода внутри костра, и огонь продолжает бушевать по краям. Наконец, сгорает все топливо, угли затухают и превращаются в остывающий пепел. Эта модель знакома кибернетикам, но для объяснения этнической истории применена впервые. Установление наличия природной закономерности прояснило характер взаимоотношения человечества с природной средой. Мы, люди, часть природы, и ничто натуральное нам не чуждо. В природе все стареет: животные и растения, люди и этносы, культуры, идеи и памятники. И все, преображаясь, возрождается обновленным; благодаря этому диалектическому закону развивается наша праматерь - биосфера.

Редактор: Пусть так, природа подчинена своим законам и не в силах их изменять. Значит, по-Вашему, люди как природный феномен тоже не могут проявить самостоятельность даже в тех вопросах, которые их непосредственно касаются? Автор: Да, именно так.

Редактор: Тогда есть ли в Вашей теории практический смысл?

Автор: Есть. И огромный! Людей окружают различные природные системы, среди коих управляемые - редкость. Но многие неуправляемые явления предсказуемы, например циклоны, землетрясения, цунами. Они приносят бедствия, которые нельзя полностью предотвратить, но уберечься от них можно. Вот потому нам и нужны метеорология, сейсмография, геология и гидрология. Этнология подобна этим наукам. Она не может изменить закономерностей этногенеза, но может предостеречь людей, не ведающих, что они творят. Но, как всегда, фундаментальная наука, ищущая только истину и бескорыстно накапливающая знания, предшествует практическим выводам. Зато когда наука становится практикой, эта последняя компенсирует все затраты труда, таланта и жизненной энергии. Как здание не устоит без уходящего в землю фундамента, так и практическое применение научной теории или гипотезы невозможно без предварительного изучения предмета. Мысль первооткрывателя долгое время бывает расплывчатой и туманной. Только соприкосновение идеи автора с восприятием читателя позволяет ей воплотиться в научную концепцию.