Генрих Волков - У колыбели науки

«Античная лирика», стр. 185—186.

А. Маковельский, Досократики, ч. 1, стр. 104

«Античная философия. Фрагменты и свидетельства», стр. 46.

«Античная философия. Фрагменты и свидетельства», стр. 47.

Прав А. Ф. Лосев, когда он комментирует поэму Парменида следующим образом: «Это — первые восторги перед успехами абстрагирующего мышления: и вполне естественно, что эти восторги требуют не спокойной прозы уравновешенного философа, а поэтического энтузиазма, который легко принять за мистику. На самом деле мистики здесь не больше, чем в других системах древнейшей греческой натурфилософии. Здесь происходит разделение мышления и ощущения, что ведет, как и У прочих греческих натурфилософов, к падению мифологии, к отходу от нее как от единственно возможного мировоззрения». См.: А. Ф. Лосев, Истерия античной эстетики (Ранняя классика), стр. 334—335.

Антология мировой философии», т. 1, часть I. M., 1969, стр. 295.

«Античная философия. Фрагменты и свидетельства», «стр. 12—13.

См. А. Ф. Лосев, История античной эстетики (Ранняя классика), стр. 341.

«Антология мировой философии», т. 1, ч. 1, стр. 271.

«Антология мировой философии», т. 1, ч. 1, стр. 302.

А. Ф. Лосев, История античной эстетики классика), стр. 322.

Гёте, Избранные философские произведения. М., 1964, стр. 75.

Джеффри Чу, Кризис концепции элементарности в физике. «Будущее науки», вып. 2. М., 1968, стр. 45.

К. Маркс и Ф. Энгельс, Из ранних произведений, стр. 58.

Платон, Соч., т. 2. М., 1970, стр. 67—68 (Федон, 97,98).

«Антология мировой философии», т. 1, ч. 1, стр. 312

Цит. по кн.: С. Я, Лурье, Очерки по истории античной науки, стр. 94.

«Материалисты Древней Греции», стр. 62.

«Материалисты Древней Греции», стр. 55, 58.

Тит Лукреций Кар, О природе вещей. М.—Л., 1936, стр. 63 (11, 1013—1021).

«Материалисты Древней Греции», стр. 60—61.

Там же, стр. 85.

Материалисты Древней Греции», стр. 64.

Софокл, Антигона. «Античная драма» (БВЛ). М., 1970, стр. 215. 112

Тит Лукреций Кар, О природе вещей:, стр. 43 (II, 251—260).

Исаак Ньютон, Оптика. М., 1954, стр. 287.

См.: В. К. Фредерикс и А. А. Фридман, Основы теории относительности, вып. 1. Л., 1924, стр. 26.

В. Гейзенберг, Физика и философия. М., 1963, стр. 50.

Гейзенберг, Физика и философия, стр. 139.

Джеффри Чу, Кризис концепции элементарности в физике. «Будущее науки», вып. 2., стр. 49.

Кварки — гипотетические элементарные частицы, существование которых предположено американским физиком ГеллМанном и немецким физиком Цвейгом. По их теории, сильно взаимодействующие частицы состоят из трех кварков, каждый из которых обладает большой массой.

М. А. Марков, О понятии первоматерии. «Вопросы философии», 1970, № 4, стр. 71.

См.: И. Е. Тамм, На пороге новой теории. В сб. «Будущее науки», стр. 21 — 22.

М. А. Марков, О понятии первоматерии. «Вопросы философии», 1970, № 4, стр. 74.

В. Брюсов, Избр. соч. М., 1955, стр. 499.

Цит. по кн.: С. Я. Лурье, Очерки истории античной науки, стр. 90—91.

Там же, стр. 91.

Цитированную выше статью М. А. Марков заключает следующими словами: «Можно думать, что со временем возникнет понимание единства элементарной частицы и вселенной, ультрабольшого и ультрамалого. Будет ли это единство раскрыто в теории, подобной теории фридмонов, или на каком-то другом пути, но эта тенденция соответствует духу материалистической диалектики». М. А. Марков, О понятии первоматерии. «Вопросы философии», 1970, № 4, стр. 75.

В. И. Ленин, Поли. собр. соч., т. 18, стр. 275.

Николай Коперник, О вращениях небесных сфер.М., 1964, стр. 12.

Николай Коперник, О вращениях небесных сфер, стр. 13.

См. там же, стр. 39.

См. Б. Л. Ван дер Варден, Пробуждающаяся наука, стр. 125.

Там же, стр. 146.

Аристотель, Метафизика (1, 5, 985 а. в.). М.—Л., 1934, стр. 26—27.

См. Гегель, Соч., т. IX, стр. 198.

См.: А. Ф. Лосев, История античной эстетики (Ранняя классика), стр. 279, а также, Платон, Тимей, 31В. См. Сочинения Платона, ч. VI. М., 1879, стр. 393.

См. там же, стр. 280, а также Платон, Тимей, 32-А-6.

См. Аристотель, Метафизика (1, 5), стр. 27.

Николай Коперник, О вращениях небесных сфер, стр. 18

Там же, стр. 20.

Лукреций, О природе вещей, I. M., 1946, стр. 67.

Эту связь зачатков научного мышления и фантазии наподобие религии, мифологии отметил у пифагорейцев В. И. Ленин, конспектируя лекции Гегеля по истории философии (см. В. И. Ленин, Поли, собр. соч., т. 29, стр. 225).

А. Ф. Лосев, характеризуя пифагорейский взгляд на мировое пространство, справедливо замечает, что в их отождествлении физических и геометрических свойств тела не следует видеть только слабость научной абстракции. «Здесь была мудрая интуиция, не принимавшая чистого, пустого и абсолютно однородного пространства, но берущая его со всеми теми моментами плотности, кривизны и фигурности, которые мы теперь приписываем только самим телам, но не занимаемому ими пространству. Тут, повторяем, не только наивность, но и мудрость, которая в нашей современной науке выросла в целую математически-механически-физическую дисциплину на основе принципа относительности». См. А. Ф. Лосев, История античной эстетики (Ранняя классика), стр. 279.

См. Андрэ Боннар, Греческая цивилизация, т. 3. М.. 1962, стр. 254.

Джордано Бруно, О бесконечности вселенной и pax. M., 1936, стр. 52.

См. «Антология мировой философии», т. 1, ч. I, стр. 273.

См. В. И. Ленин, Поли. собр. соч., т. 29, стр. 223.

См. А. Ф. Лосев, История античной эстетики (Ранняя классика), стр. 441.

Макс Борн, Физика в жизни моего поколения. М., 1963, стр. 432

К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т. 20, стр. 20.

«Материалисты Древней Греции», стр. 49.

Там же, стр. 48.

В. Гейзенберг, Физика и философия. М., 1963, стр. 41.