Игвар Андерсоон - История Швеции

[91] До конца XVIII в. на земли, с которых взимался поземельный налог, распространялось высшее право собственности государства или короля; поэтому государственные крестьяне не считались собственниками (в буржуазном понимании права собственности), а наследственными держателями. — Прим. ред.

[92] Автор преувеличивает роль личности Карла Юхана в изменении внешней политики Швеции. В своей политике Карл Юхан учитывал прежде всего реальные интересы Швеции и пользовался поддержкой значительных групп шведского общества. — Прим. ред.

[93] Романтическая школа, или «фосфористы», наиболее видными представителями которой были Гейер и философ (он же поэт) Аттербум, отстаивала сословное деление общества, которое обеспечивало господствующее положение дворянства. Рационализму либеральной буржуазии, требовавшей парламентской формы правления, романтики противопоставляли «национальные» и «исторические» начала. Они считали, что риксдаг как орган представительства четырех сословий является результатом исторического развития Швеции и стоит выше буржуазного парламентаризма. — Прим. ред.

[94] Как всегда, И. Андерссон выступает здесь апологетом капиталистического общества, высказывая пошлые и глупые «истины», будто добродетель вознаграждается накоплением капитала. — Прим. ред.

[95] Только в 1864 г. был издан закон о свободе промышленной деятельности в городах и деревне. Но этот закон лишь санкционировал переворот, происшедший уже до этого в хозяйственной жизни страны. Начиная с 30-х годов XIX в. паровой двигатель завоевывал все новые отрасли шведской промышленности. В 1834 г. была построена первая железная дорога, вслед за чем вскоре последовало строительство других железнодорожных линий. Промышленная революция 50-х годов, то есть переход к машинной технике и к капиталистической фабрике, ускорила темпы общего хозяйственного подъема страны. По имеющимся данным за время с 1834 по 1860 г., то есть за четверть века, валовая стоимость промышленной продукции поднялась с 17 до 69 млн. далеров. С укреплением экономических позиций шведской буржуазии усилилась ее борьба за власть. Шведские либералы продолжали требовать созыва парламента, по образцу буржуазных стран, но в то же время стремились усилить буржуазные элементы в каждом из четырех сословий риксдага. До этого представители промышленного капитала не попадали в риксдаг, если они не принадлежали к привилегированному бюргерству. Поэтому еще в 1828 г. из 57 депутатов-горожан 32 были чиновники, а остальные — представители цехов, гильдий. Но в 1828 г. либералы добились распространения избирательных прав на владельцев рудников и горнопромышленных заводов. Эти представители крупного капитала теперь наравне с привилегированными бюргерами участвовали в выборах депутатов городского сословия, которые со временем превратились в оплот либеральной оппозиции в риксдаге. Представители буржуазии проникали и в другие сословия риксдага; с 1823 г. университеты и академии получили право посылать своих представителей в сословие духовенства; на основании законов 1834 и 1844–1845 гг. арендаторы имений и земельных участков участвовали в выборах депутатов крестьянского сословия. Так постепенно происходило обуржуазивание трех низших сословий риксдага. — Прим. ред.

[96] На основании этого закона правительство за период с 1819 по 1835 г. запретило издание 33 газет, а с обострением политической борьбы в1836—1838 гг., то есть за три года, — 31 газеты. — Прим. ред.

[97] В волнениях 1838 г., получивших презрительное название движения «рабулистов» («скандалистов»), принимали участие пролетарские элементы столицы, но шведский пролетариат еще не созрел для самостоятельного политического выступления, поэтому движение было использовано буржуазией в борьбе за реформы. Среди промышленных рабочих и городской бедноты пользовались влиянием радикалы, группировавшиеся вокруг газеты «Федернасланд» («Отечество»). Капитан Линдсберг, один из лидеров радикалов, издал книгу «Революция и республика», в которой обосновывал нрава народа на революцию и на республиканскую форму правления. Но в то же время радикалы выступали как типичные представители мелкой буржуазии, хотели увековечить цеховое ремесло. — Прим. ред.

[98] Сущность этого «сотрудничества», вызывающего восторженную оценку автора, сводится, вкратце, к следующему: во время выборов 1840 г. либералы воспользовались недовольством разорившихся цеховых ремесленников, по-прежнему имевших право посылать своих представителей в городское сословие риксдага, и получили большинство в третьем (городском) сословии. Тяжелое экономическое положение в деревне обеспечило за либеральной оппозицией большинство в крестьянском сословии. Однако использовать плоды своей победы либералы могли лишь в том случае, если бы им удалось сломить сопротивление привилегированных сословий — дворянства и духовенства, опираясь в этой борьбе на народные массы. Но либералы боялись повторения восстания «рабулистов» 1838 г. Шведскую буржуазию особенно устрашало движение революционного английского пролетариата — чартизм. Поэтому шведская буржуазия искала компромисса с дворянством, особенно с той частью дворянства, которая была заинтересована в капиталистическом развитии Швеции. Так возникла «коалиция» между либералами и в значительной степени обуржуазившейся частью шведского дворянства, — Прим. ред.

[99] Нет никакого основания для утверждения, будто древнее шведское самоуправление в первой половине XIX в. было «еще больше укреплено». Именно средневековая форма самоуправления — сельская община — была уничтожена генеральным размежеванием и разделом общинных земель в 1757–1827 гг. В первой половине XIX в. основой сельского самоуправления стал церковный приход. На собраниях прихожан под председательством пастора пользовались правом голоса местные землевладельцы. Законом 1842 г. приходу были подчинены народные школы. В 1843 г. постановления приходских собраний получили обязательную силу для всего населения. Несколько расширился круг лиц, участвующих в городских самоуправлениях, но во всех случаях при распределении прав строго соблюдался имущественный ценз. — Прим. ред.

[100] В данной формулировке выражается мысль, будто политический скандинавизм с момента своего возникновения в 30-х годах XIX в. имел единственной целью сохранение нейтралитета трех скандинавских стран, но в следующих фразах автор вынужден признать, что скандинавизм — политическое направление, открыто враждебное России. В то же самое время скандинавизм, как его понимали руководители внешней политики Швеции, стал угрозой государственной независимости Дании и оправданием национального угнетения союзной Норвегии. — Прим. ред.