Раддай Райхлин - Гражданская война, террор и бандитизм (Систематизация социологии и социальная динамика)

Существует выражение "Если зайца бить, он научится спички зажигать". Приведенные мной примеры - яркое подтверждение этого тезиса. Битый начинает слушаться и вести себя прилично. Я указывал на процесс квантования. Приминительно к данному случаю следует повторять процесс битья по мере необходимости или даже привентивно. Именно в Древней Спарте периодически происходило избиение рабов с тем, чтобы держать их в повиновении. Действительно, в Спарте рабы не восставали, а вот в Древнем Риме было восстание Спартака. Когда-то была "политика канонерок". В наказание за акт террора против граждан какой-либо европейской страны, эта страна направляла в азиатскую страну, где произошол акт, канонерку. За акт террора требовали извинения и расплаты. Для подкрепления этих требований пушки канонерки угражающи направлялись в сторону дворца правителя. За убийство А.Грибоедова, посла России в Персии был заплачен большой выкуп и принесены извинения. Так было в те времена, когда Россия могла стукнуть кулаком по столу, и все это знали.

"Символ империализма" США и их граждане нередко становятся объектом атак главным образом со стороны арабских и более обобщенно исламских террористов.

Итак, если доминантного голема можно обратить в субординантного и указать ему место в иерархии, то с субординантным гораздо проще. Субординантный сам займет свое место где-то у подножия иерархии. Так создалась ситуация, что Ицхак Рабин и Шимон Перес сами обратились к лидеру террористов Ясеру Арафату и положили к его ногам Израиль.

ВЕРА И ДОВЕРИЕ

Вернемся к эксперименту с медицинскими сестрами и посмотрим, что произошло уже после его завершения. Догадливый читатель тут же воскликнет: ?Была опубликована статья!? Я ж хочу обратить внимание на другой аспект эксперимента, который менее всего интересовал экспериментатора. Было подорвано доверие медицинских сестер к врачам. Медицинских сестер превратили в подопытных кроликов, с ними ?поиграли?. Вместо потерянного доверия к врачам у медицинских сестер возник тискуль. Подобные эксперименты происходят в жизни довольно часто. Я уже помянул Евгению Гинзбург и е° мемуары ?Крутые повороты?. Она слепо верила ?вождю и учителю товарищу И.Сталину?. Только когда е° арестовали и она провела 18 лет на островах Архипелага ГУЛаг, только тогда е° доверие к вождю было подорвано. Доверие к вождю, но не к системе! В эксперименте с медицинскими сестра 95 процентов из них оказались големами. Это очень много. Эта толпа големов подминает под себя тех, кто не желает им быть.

Что такое авторитет было уже определо. Будем определять доверие как вероятность того, что возложенные на авторитет надежды сбудутся. После этого можно графически выразить взаимоотношения вождя (врача) и массы (медицинских сестер) посредством представленной на фигуке VIII-8 прямой .

Фигура VIII-8.

Влияние авторитета на доверие. [Image] Как и в предыдущих случаях, можно утверждать, что полное, стопроцентное доверие никому не следует рекомендовать. Такое слепое доверие имеет место в чрезмерно сплоченном обществе, когда все следуют за вождем. И все ж есть големы, которые слепо доверяют авторитету. Слепо доверяют силе. Мы уже видели это на примере медицинских сестер. Во взаимоотношениях медсестер с врачами имело место рассогласование. Их доверие не соответствовало авторитету врачей. В результате у медицинских сестер возник тискуль. У врачей не возник. Мы уже знаем, что никогда нельзя доверять вождям чрезмерно сплоченного (изолированного) общества. Но им верят и с ними заключают соглашения. Потом наступает тискуль. Всегда должна оставаться возможность для сомнений. Подобно тому как мы считаем оптимальный авторитет 50%, так и оптимальное доверие должно соответствовать ему. Иными словами доверие должно быть 50%.

Вернемся теперь к той женщиной, которой донжуан обещает златые горы. Как уже было показано, если она не поверит ему, то у него возникает тискуль. Но если поверит? - Тискуль будет у не°. Какой авторитет у донжуана? Можно ли ему доверять? Подобная ситуация возникает когда мы имеем дело с анархическим обществом, когда нет никакого авторитета. В анархическом обществе нет вождей, но есть ?политические донжуаны?. Обсуждая проблемы рекламы и популярности вождя в анархическом обществе, следует помнить этот пример с женщиной и донжуаном. Кандидатура вождя не имеющего авторитета не воспринимается массой даже, когда он обещает ей что-либо. В избирательной компании в таком случае большое значение имеют не столько обещания того или иного кандидата, сколько тискуль избирателей от других.

Победа ?большевиков? в гражданской войне в России привела к массовому бегству из страны граждан. Первоначально это были явные враги, воевавшие против них на фронтах. Но вскоре за ними последовали некоторые из тех, кто сочувствовал ?большевикам? верил им и помогал им. Среди таких был прославленный оперный певец Федор Шаляпин. Вместе с теми, кого советская власть высылала из страны,- это был широкий поток интеллигенции, без которой не может обойтись ни одно современное общество. В потоке были специалисты в различных областях науки и техники, которые впоследствии прославили США. Поток был верхней частью пирамиды потребностей А.Маслова для российского общества. В России оставались големы. Постепенно советская власть сократила выезд и к 1929 году прекратила его окончательно. ?Граница на замке?. Желающие выехать из ?страны победившего социализма? стали ?врагами народа?. Нечто подобное имело место в Германии и Италии после прихода там к власти диктаторских режимов. Именно эти сбежавшие из Германии и Италии ученые создали в США атомную бомбу. Рассказ о потоке интеллигенции из России, Германии и Италии должен показать читателю как происходит первоначальная фильтрация общества на ?верующих? и ?неверующих?. Во всех случаях авторитет вождя базируется на вере в него. Вере в то, что вождь обеспечит тем, что составляет потребности членов общества. Некоторые из этих потребностей были перечислены в двух списках в самой первой главе книги. Во многих случаях эта вера в силу и в авторитет напоминает розовые мечты в светлое будущее.

РОЗОВЫЕ МЕЧТЫ ГОЛЕМА

Весь ?процесс мира? между Израилем и арабами, о котором провозгласили израильские левые это ни что иное, как их розовые мечты голема. Здесь я приведу один из примеров розовой мечты совершенно оторванной от реальной действительности. Известный израильский писатель, профессор хайфского университета, А.Б.Иошуа имел розовую мечту превратить заселенный арабами сектор Газа в некое экономическое чудо наподобие Гонконга, Сингапура и т.п. У кого нет мечтаний. Герой романа Гоголя ?Мертвые души? Манилов мечтал тоже. Так в русском языке появилось слово ?маниловщина?. Об экс-корреспонденте заместителе министра иностранных дел Израиля Иосифе Бейлин и его мечте превратить сектор Газы в Гон Конг уже рассказывалось. Если заместитель мечтает, то подобно В.Ленину он свои мечты пытается реализовать через кабинет министров. Журналист Шмуэль Шницер в его статье ?Кто заплатит за Гонконг в Газе? указывает, что за розовые мечты профессора А.Б.Иошуа и доктора И.Бейлина будут расплачиваться израильские безработные, иммигранты и жители бедных районов. Так оно и произошло. Возглавляемое Шимоном Пересом израильское правительство широким потоком стало оказывать экономическую помощь новому государству возникшему на оккупированных территориях. Благодарные арабы ответили широким террором. Сектор Газы невозможно превратить в Гонконг, даже если влить в него все деньги израильских налогоплательщиков, помощь со стороны США и европейских стран. Чтобы понять это, не надо быть профессором или доктором. Для этого не надо быть големом.