Андрей Хомяков - Занимательное обществоведение переходного периода

7. Охраняло границы и содержало армию.

8. Охраняло государственное имущество от нас и иногда нас от нас.

9. Лечило.

10. Платило пенсии.

11. Содержало науку.

Государство нанимало нас всех на работу и из созданного нами ВВП выдавало лишь зарплату, которая определяла обеспечение жизнедеятельности организма работников. То есть на еду, одежду и домашнюю утварь. Разрешало нам жить в государственных квартирах. Иметь жилье в частной собственности в городах нас лишили декретом большевиков 20 августа 1918 года. Мы же были только обслуживающим персоналом станков и полей государства, ходили на работу, ели, спали и размножались. Вся остальная часть ВВП, произведенного Гражданами, оставалась в распоряжении представителей государственно-партийной номенклатуры. Гражданам конституционно было запрещено использовать свое имущество как средство производства (...Имущество, находящееся в личной собственности или в пользовании граждан, не должно служить для извлечения нетрудовых доходов.... Конституция СССР 1977 год статья 13.). Отрицалась иная продажа рабочей силы, кроме как государству или его подразделениям. Труд только на государство и для достижения общественных целей. Только в СССР каждый гражданин имеет право бесплатно лечиться, бесплатно учиться и бесплатно работать. Социальный коммунизм. В сокращении социализм.

Все номенклатурные служащие по психологии и положению были теми, кто делил и распределял ВВП всей страны, области, города или района, людьми первого сорта, хозяевами жизни, людьми, принимающими решения и не несущими за них реальной ответственности, и в то же время только они реально распоряжались названными благами - ВВП. Худшее, что могло случиться - отъем спецпайка, машины с водителем и исключение из списков номенклатуры.

Исполнительная, как бы законодательная и судебная власть плавно перетекали из одной в другую в списках все той же единой государственно-партийной номенклатуры, свободно распоряжавшейся общенародной собственностью, потому что не было представителя истинного хозяина, который мог потребовать отчета. Этого, как бы представителя, на время избирали из собственных списков - Генсека ЦК КПСС.

По большому счету с точки зрения существовавшего на тот момент Права все это было законно и происходило в рамках принятой в 1977 году Конституции СССР. Зачем, почему и как Мы в 1977 году Верховному Совету девятого созыва позволили это сделать - уже вопрос истории, как и тот вопрос, что сделало с нами советское правительство, что мы так долго испытывали чувство глубокого удовлетворения. Но теперь такой подход к устройству государства - пережиток прошлого.

Извечный философский вопрос: Что первично - бытие или сознание? Сознание определяет бытие или бытие определяет сознание?

Извечный вопрос правосознания - что первично Гражданин или Государство?

Сознание - понимание осознания собственного места в этой жизни и места государства в жизни Граждан, его цели и задачи.

По прошлой конституции 1977 года первопричина создания государства (а именно первые слова текста) - "Великая Октябрьская социалистическая революция...." Итак, первична эта самая революция: незаконная, нелегитимная, силовая смена типа общественно политической формации, создавшая "государство нового типа".

Подобная первичность государства делала нас из ХОМО Сапиенса Хомо Советикус. Подвид человека, искусственно выращенный в стране Советов, под руководством КПСС и присмотром КГБ, подвид Хомо Вульгариус (Человек Обыкновенный, у которого бытие определяет сознание).

В противоположность ему - Хомо Сапиенс (человек разумный), который сам создает себе приличные условия для существования. И, создавая государство, определяет первичность Гражданина, его человеческого достоинства, его прав и свобод в правосознании гражданского общества в целом и государства в частности. Поэтому действующая Конституция начинается со слов "Мы, многонациональный народ...."

Вот Мы и рассмотрим нашу сегодняшнюю жизнь, основываясь на положениях всенародно принятой Конституции РФ (Основном Законе), правосознании Хомо сапиенса и отличия его от правосознания Хомо Советикус.

У Хомо Советикус бытие определяет сознание. Что именно определяло наше бытие несколько последних поколений? Устав РСДРП, ВКП(б), КПСС и конституции 1918, 1924, 1936, а также Конституция СССР 1977 и решения Съездов КПСС. Любая книга начиналось со слав: Согласно решениям ..... Своих мыслей не было.

Так и жили, имея возможность работать только не для себя. Рабовладение, крепостной строй и коммунизм, все они подразумевают отсутствие даже возможности работнику иметь в своей собственности средства производства (в частности, для сельского хозяйства - собственность на землю и право свободно распоряжаться продуктом своего труда). Поэтому в русском языке работа и раб созвучны. Труд мог быть только общественно полезным, а полезность человека и его статус определялся нужностью его общественно полезного труда (государству и партии, как бы определяющему номенклатуру органу).

Хомо Сапиенс сегодня - это тот человек, который полностью разделяет и исполняет положения Всеобщей декларации прав человека и хотел бы жить в обществе себе подобных. Сказать проще - жить достойной и обеспеченной жизнью сегодня, а не вчера или завтра, а может быть и на том свете, как обещает нам религия.

Но вот, из пришедших голосовать за Конституцию в декабре 1993 года Хомо Сапиенсов было больше, но Хомо Советикус оказались все равно велики числом своим. Правовой Базис отношений Мы полностью поменяли, а вот надстройка административной машины государства и часть Граждан все живет еще прошлым "совковым"(не побоюсь даже сказать, рабским) менталитетом. Правосознание гражданского общества пока не едино и представляет собой жуткий "коктейль", вместо стройной системы из 52 прав и свобод Граждан, их 6 обязанностей перед остальными Гражданами, 2 обязанностями перед государством, и единственной обязанностью государства - обеспечить признание, соблюдение и защиту всего этого.

Вот и рецепт коктейля "Правосознание Гражданина переходного государственного режима", кстати, далеко не полный. У каждого он перемешан в абсолютно непредсказуемых пропорциях. Также, как правило, присутствуют "добавленные по вкусу" абсолютно лишние составляющие. Они состоят из расистских, националистических, религиозных, исторических, "чиста по понятиям" или "подчерпнутых из американских фильмов про настоящую демократию" предрассудков. Их происхождение не имеет никакого правового смысла и основано исключительно на заблуждениях, ассоциациях и суевериях, что они могут быть частью права и основой для поведения в обществе.