Лев Гумилев - Древняя Русь и ее соседи в системе международной торговли и натурального обмена

Тут вступает в диспут экономическая концепция Н. А Рожков, принимаемая А. Е. Пресняковым без критики [17, с. 65] 17 Пресняков А Е. Лекции по русской истории. М., 1938, т. 1, 1939, т. 2. . Это не осуждение. Н. А. Рожков, видимо, вполне прав, когда пишет: “Внешняя торговля того времени характеризовалась двумя отличительными и имеющими первостепенную важность чертами; во-первых, торговая деятельность была занятием исключительно одних общественных верхов, князей, их дружинников и небольшой группы состоятельных горожан; масса же населения не принимала в ней никакого участия, потому что не продавала, а отдавала даром в виде дани продукты охоты и пчеловодства; во-вторых, внешняя торговля не затрагивала... насущных... потребностей даже этих, руководивших ею высших классов населения; все необходимое они получали натурой, отправляя на внешний рынок лишь избыток и выменивая этим только предметы роскоши” [19, с. 24-25] 19 Рожков Н.А Обзор русской истории с социологической точки зрения. Ч. I. Киевская Русь. 2-е изд. М., 1905. .

Так, но это похоже на “торговлю” с индейцами Канады и зулусами Южной Африки. Это способ порабощения страны путем обмана и спаивания властителей. Это программа “колонизаторов эпохи первоначального накопления” капитализма, губительная для народов, становившихся ее жертвами. И ее разделяет Н. А. Рожков. Он, подобно всем перечисленным авторам, утверждает, что “в XI в. с падением Хазарского царства и торжеством половцев в южных и юго-восточных степях торговля с арабами слабеет и, наконец, совершенно прекращается, потому что половцы перерезывают и уничтожают существовавший раньше путь для этой торговли” [18, с. 152] 18 Рожков Н. А. Русская история в сравнительно-историческом освещении. 4-е изд. М.-Л., 1930, т. 1. . Отсюда Н А. Рожков делает вывод, что половцы представляли наибольшую опасность для Древнерусского государства [20, с. 5-6] 20 Рожков Н.А Русская история в сравнительно-историческом освещении. 4-е изд. М.-Л., 1930, т. 2. .

Н. А. Рожкову следовало бы поинтересоваться делами халифата, который в X-XI вв. разделили карматы, дейлемиты и сельджуки. Война там шла непрестанно. Некому было торговать и нечем! Надо бы знать, что купцы в степи, от Китая до Германии, пользовались неприкосновенностью, за что платили пошлины

Но главное не это; а зачем русским была дефицитная торговля? Это уж не “лес и степь”, а поклонение Мамонне.

С началом XX в. преклонение перед транзитной и собственной дефицитной торговлей у ряда историков превращается в навязчивую идею, унаследованную некоторыми советскими историками от минувшей эпохи историографии проблемы П. И. Лященко усматривал в кочевниках “диких степей юга” причину замедленного исторического развития восточных славян [10, с. 25, 60] 10 Лященко П. И. История русского народного хозяйства. М.-Л., 1927. . Как это понять? Неужели восточным славянам так было нужно бесплатно, в виде дани, отдавать свои меха через князей купцам и ростовщикам?! С. В. Юшков и оплакивает разгром Хазарского каганата – государства хищных работорговцев и спекулянтов – как “отрицательное” явление в экономическом развитии Руси [22, с. 9-10] 22 Юшков С. В. Феодальные отношения и Киевская Русь. – Уч. зап. Саратовского ун-та, 1924, вып. 4, с. 9-10. . П. П. Толочко указывает, что оборона и “охрана торговых путей возглавлялась киевскими князьями и велась в интересах всей Руси” [21, с. 6] 21 Толочко П. П. Киевская земля. – В кн.: Древнерусские княжества Х-ХШ вв. М.: Наука, 1975, с. 5-57. . А почему же Киев был подвергнут разграблению сначала суздальцами – в 1169 г., а потом черниговцами – в 1203 г.?

Даже В. В. Каргалов, весьма недоброжелательно относившийся к малым народам нашей Родины, пишет, что в XII в. “редкая усобица обходилась без того, чтобы тот или иной князь не приглашал к себе на помощь поганых” [9, с. 49] 9 Каргалов В. В. Внешнеполитические факторы развития феодальной Руси. М.: Наука, 1967, с. 4-61. . Следовательно, половцы и русские уже составляли единую этно-социальную систему, причем число русских достигало 5,5 млн, а половцев – несколько сотен тысяч [16, с. 98] 16 Попов А И. Кыпчаки и Русь. – Уч. зап. ЛГУ. Сер. историч. наук, 1949, вып. 14. . Ну и, конечно, торговые отношения Руси с Востоком в XII в. приостановились: из инвентаря деревенских погребений исчезли восточные бусы [9, с. 58] 9 Каргалов В. В. Внешнеполитические факторы развития феодальной Руси. М.: Наука, 1967, с. 4-61. . Жаль, конечно, но ведь на Восток перестали поступать русские меха. Да и иноземные купцы лишились большей части доходов. Но зато сократился налоговый пресс на население: прокормить князя с дружиной славянским мужам было легко, а вот насытить мировой рынок, пожалуй, не под силу. Поэтому в XII в. на Руси были люди, симпатизировавшие половцам, а были и ненавидевшие их.

А ведь если подумать, то эта точка зрения не так уж оригинальна. Выше было показано, что черниговские и северские князья научились находить компромиссы с половцами, Владимир Мономах говорил с половцами с позиции силы. С одной стороны, он подавил их самостоятельность и включал западные кочевья в состав Русской земли, с другой – заключил с половцами “19 миров”, т. е. использовал их как союзников против других русских князей. Обе позиции исключили несправедливость в отношении половцев. С ними князья умели договориться и даже, пожалуй, лучше, чем между собой. Для современников событий их интерпретация историками XIX-XX вв. показалась бы нереальной.

Но была и третья программа, правда, только в Киеве, при дворе великого князя Святополка Изяславича. Ее проводили “уные” (юные) сподвижники Святополка II. Название не показывает их истинного возраста, это просто было название партии, опиравшейся на купеческий капитал и имевшей польско-немецкую ориентацию. Именно эта партия толкала великого князя на войны, потому что пленных продавали в рабство купцам, увозившим их в Регенсбург и Венецию для дальнейшей перепродажи в Египет. Греки были конкурентами этих купцов, и потому митрополия была в оппозиции Святополку II, а Киево-Печерская лавра, соперница митрополии, Святополка поддерживала. В лавре же работал летописец Нестор: ориентация летописца очевидна [6, с. 171-172] 6 Гумилев Л. Н. Сказание о хазарской дани (опыт критического комментария летописного сюжета). – “Русская литература”, 1974, N 3, с. 164-174. .

Так вот, куманофобия XII в. была программой заграничных купцов и их прихлебателей в Киеве. Им она была выгодна, и их позиция объяснима. Историки XVIII-XIX вв. еще не успели изучить историю Великой степи и фантазировали на ее счет. А вот для науки XX в. эти фантазии неуместны. Именно взгляды этой партии повторяют перечисленные авторы.

Нет, не отсталой была русская наука предреволюционного периода, но и не передовой. Юридическая школа сомкнулась с экономической в самом остром вопросе истории Древней Руси – проблеме восточных соседей. И вывод у обеих школ был один: “бей дикарей”. Как это совпадает с американским решением индейской проблемы: “хороший индеец – мертвый индеец!” И как это решение омерзительно ныне! Сами американцы стыдятся того, что их предки выдавали премии за скальп индейца, как за хвост волка. Нам, к счастью, нет поводов стыдиться прошлого. Наши предки дружили с половецкими ханами, женились на “красных девках половецких”, принимали крещеных половцев в свою среду, а потомки последних стали запорожскими и слободскими казаками, сменив традиционный славянский суффикс принадлежности – “ов” (Иванов) на тюркский – “енко” (Иваненко).