Алексей Шмаков - Свобода и евреи. Часть 1.
- Название:Свобода и евреи. Часть 1.
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:неизвестен
- ISBN:4-448-10411-7
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Алексей Шмаков - Свобода и евреи. Часть 1. краткое содержание
Книга «Свобода и евреи» представляет собой сборник рассуждений и выводов, сделанных автором по ходу изучения так называемого еврейского вопроса. От древней религии иудеев и до их участия в современной политической и экономической жизни России A.C. Шмаков дает всестороннюю оценку этой нации. Резкость и исключительную критичность повествования не следует воспринимать как проявление крайнего национализма. Автор в силу своей адвокатской деятельности вынужден был прибегнуть к изучению еврейской истории и еврейства вообще, т.к. неоднократно выступал защитником русских граждан на многочисленных судебных процессах, спровоцированных «обиженными» евреями, и это явилось основанием для подобного изложения материала.
Особое внимание в книге уделяется участию евреев в революционном движении в России. Справедливость оценки этой и других сторон жизни иудеев читатель легко проверит, сравнив мнение автора с реальными событиями в истории нашей страны.
Свобода и евреи. Часть 1. - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
В частности, столица Великобритании даже больше, чем метрополия жидовских консервов, является генеральным штабом анархии. По собственному сознанию Scotland yard’а и даже таких еврейских защитников, как газеты «Standard», «Express» и т.п., большая часть лондонских анархистов — евреи. Именно в Лондоне печатается большинство анархистских листков, причём многие — по-еврейски. «Free Labour», «World», «Stoiker», «Worker’s Friend», «Age of Reason», «New Times» издаются на идише, т.е. жаргоне всех европейских евреев. «New Times» — главный орган «Бунда», играющего столь зловещую роль в событиях, обездоливающих Россию Во всех этих листках помещались чудовищные статьи для прославления злодейства в Мадриде, а «Worker’s Friend» даже посвятил целых шесть столбцов к превознесению Мораля, канонизируемого в «герои».
В течение последних лет эти дьявольские листки проповедовали покушения на жизнь иностранных государей, аплодировали бомбам русских анархистов и встречали одобрение «респектабельной» прессы Соединённого Королевства. В начале же нынешнего лета, когда «освободительные» гранаты стали изготовляться не только для принцессы английской крови в Испании, но и для покушения на Рузвельта и даже на самого Эдуарда VII, консервативная английская пресса вдруг изменила тон. Ядовито потешаясь над ней, анархистские органы отказываются понимать, отчего похвально взорвать на воздух иноземного правителя и преступно «бомбировать» великобританского короля?..
XIII.Возвращаясь к России, мы не можем умолчать о книге Андрэ Шерадана «Вселенная и русско-японская война». Приведём несколько положений автора.
«Еврейский вопрос в России бесконечно сложне, чем думают за границей, воображая, будто русское правительство враждебно евреям по своей системе. Нанося бесконечный вред стране и убегая от воинской повинности, евреи, тем не менее, жалуются, что русские законы мешают им раскрывать свои качества. Если бы это и было справедливо, то лишь относительно мелких или бедных евреев. Что же касается больших евреев, т.е. богатых, то они всегда пользовались в России полной свободой. [31] Русское правительство не преследует евреев, а оберегает от них прочее население, крестьян же центра пытается спасти от этого бича.
Что делается в Галиции? После 1848 года когда, во имя либеральных начал евреи были уравнены в правах, они забрали здесь всё в свои руки — и деньги, и земли. Теперь каждый честный человек скажет, что в Галиции и поляки, и русские находятся в рабстве у евреев.
Все евреи из своего золота умеют извлекать всё им необходимое. В том или другом виде любой среди них изловчится «заинтересовать» господ чиновников. Посему в действительности можно признать, что и в России все достаточные евреи — отнюдь не рабы, а хозяева и господа. [113] «Библия и Вавилон» — 56, 57.
События последних лет были исключительно благоприятны для «значительных» русских евреев, а стало быть, — и для всемирного кагала. Никогда в минувшие времена даже в Александрии счастье в такой мере не улыбалось «избранному народу». Любой русский внешний заём давал евреям новый случай укреплять своё влияние на правящие сферы Петербурга. Не говоря уже, что от всякого займа к еврейским рукам что-нибудь да прилипало в виде куртажа, подчас же миллионы и десятки миллионов рублей. Заграничные банкиры-евреи, без которых ничего не делалось, исторгали всякий раз у правительства новые привилегии, облегчения или вольности для своих русских единоверцев. [114] См. Paul Volz «Die vorexiliche Jahveprophetie und der Messias», 1897.
Разрешить евреям свободное пребывание повсюду в России — значит во сто раз увеличить могущество тех таинственных организаций, которые известны под общим названием всемирного кагала. Такое разрешение могло бы повлечь за собой лишь новые погромы, как в ноябре 1905 года, а, в конце концов, оно обратилось бы во всеобщее противоеврейское движение.
Как элемент разлагающий и тиранический евреи не хотят, однако, заглядывать в будущее, а лишь всеми силами стараются разрушить существующий порядок. Вот почему мы их видим и во главе нынешней революции. Пролезая повсюду, они в качестве студентов вызывают университетские беспорядки; вмешиваясь в промышленность и аграрные отношения, они ведут антигосударственную пропаганду среди фабричных рабочих и сельского населения, если только не участвуют непосредственно в покушениях на жизнь представителей власти... Смотря по времени и обстоятельствам, те же евреи являются союзниками немцев, англичан или японцев против русских.
Впрочем, если одни евреи норовят сокрушить Россию, то другие, наоборот, обделывая свои гешефты с успехом, весьма довольны ею. И они, разумеется, не страдают особенно любовью к русским, но Россия для них — громадное поприще гешефтов, колоссальный источник наживы. Подумайте хотя бы о куражах при заключении внешних займов, заметьте, что здесь нет ни малейшего риска, и вы поймёте, что «крупные» жиды не только с грустью взглянули бы на исчезновение настоящего режима, но и не прочь приложить старания к сохранению столь выгодного для них порядка вещей.
Всё это не мешает, однако, еврейскому вопросу с каждым днём становиться острее. Поэтому интересно знать, какое и долго ли сохранит влияние на дела Империи друг евреев — Витте. [115] См. правоверного еврея Монтефьоре — «Religion of the ancient Hebrews» 1893.
Дело в том, что со дня убийства Плеве еврейская пресса не перестаёт мечтать о первенстве Витте. Как известно, он начал свои «дела» через иудеев Рафаловичей и под покровительством варшавского банкира, еврея же, Блоха. Уже будучи министром, он женился на еврейке, а затем усердно окружал себя чиновниками из крещёных евреев. Как излюбленный сынами Иуды кандидат в премьеры он с упоением восхвалялся жидовской печатью обоих полушарий»...
XIV.Если вы пойдёте искать квартиру в приличной части большого города С.-А. Штатов, то в редком случае не увидите записки с надписью: «no jews wanted!» (в евреях не нуждаются). Как жаль, что не бывает такой надписи на правительственных учреждениях в России!..
Заключив Портсмутский мир и столь же доблестно «облагодетельствовав» нашу страну в качестве премьера, Витте, превознесённый и возвеличенный, с крупной, как говорят, казённой субсидией отбыл на тёплые воды за границу. Но не успел он пройти заслуженный курс в Аахене, как почти все еврейские газеты подхватили пущенный «Биржевыми Ведомостями» слух, что «граф» вновь призывается к управлению Россией.
Соскучились евреи по нему.
Ещё бы!.. С первого дня появления Витте в роли премьера Россия не переставала расшатываться по всем направлениям. То погромы, то «проблески» революции!..
Да и как могло быть иначе?!.. Не сам ли Витте исхлопотал командировку сенаторов, в результате которой оказалась полная безнаказанность евреев за всё, ими содеянное раньше и после 17 октября 1905 года. Русские же люди, оскорблённые и униженные, переполнили тюрьмы в качестве погромщиков? Не ему ли обязаны те губернаторы, которые под злорадный свист иудейской печати едва не попали на скамью подсудимых с кагальным патентом на звание зачинщиков погрома?..
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: