Алексей Шмаков - Свобода и евреи. Часть 1.

Это признаётся и самим еврейством, чему доказательством служит, например, факт, что хранение «освободительных» бомб вверяется кагалом именно богатым евреям. Припомним о штрафах в 3.000 рублей, которым за это благородное занятие были на потеху кагала подвергнуты в Одессе такие богачи, как Бродская и Ашкинази.

Для иллюстрации. Андрэ Шерадан приводит забавные, им самим виденные, случаи «заинтересования».

Здесь автор, между прочим, сообщает, как американские евреи Шифф, Кун, Лох и К° в августе 1905 года ставили условия Витте, и что он им обещал.

Книга Шерадана появилась, когда Витте был председателем совета министров.

См. «Русскую Землю» от 10 июня 1906 года.

«A.C. Пушкин как национальный поэт» — Бориса Назаревского, Москва, 1906.

См. «Новое Время» и «Русскую Землю».

«Московские Ведомости», 13 августа 1906 г. , №200.

«Московские Ведомости», 12 июля 1906 г. , №174.

П.А. Кропоткин. «Речи бунтовщика». (Paroles d'un revolte).

См. «Le péril judeo-maçonnique», — par Tilloy, lauréat et membre correspondant de L'Académie de Maçon et de la Société académique de Chalons. — Paris, 1897.

Шаббесгой — христианин, прислужник при синагоге, который по субботам выполняет работы, запрещённые Моисеевым законом (шаббес — отдых, гой — презрительное название христианина). Так вот, по субботам евреи, подобрав в шаббесгой профессиональных жуликов и грабителей, орудовали, как и во все дни недели. В настоящее время евреи грабят во все дни недели сами, но и шаббесгоев держат при себе постоянно. Там, где полегче, они орудовали лично, а где дело посложнее — туда направляют шаббесгоев.

Эта «картинка с натуры» принадлежит известному знатоку еврейства и талантливому беллетристу. Жаль, что здесь нет много, о чём мог бы поразмыслить автор в это ужасное время...

Появившееся 25 августа правительственное сообщение, словно в насмешку, называет еврейский вопрос вопросом народной совести, это после сдачи евреям высших учебных заведений!!!

«Максималисты» — люди крайних анархических требований и самых зверских средств.

В этом известии трудно не заподозрить новой выходки заправляющих «организацией» кадет против русского правительства в отместку за его решение идти с пособием прямо к земствам нуждающихся местностей без никому ненужного посредничества «организации», вполне, однако, способной превратиться в новое гнездо мятежной пропаганды. Когда вместо требовавшихся министерством 50.000.000 рублей Государственная Дума ради скандала ассигновала только 15.000.000 рублей, тогда лондонские евреи не являлись с пожертвованиями. Они поспешили рекламировать себя и своих теперь, накануне новых выборов в Думу. Когда же, наконец, несчастный русский мужик, перестанут «Иуды-освободители» глумиться над твоей судьбой!.. Алексей Шмаков.

Такие же, безусловно необходимые, постановления состоялись и в других гарнизонах России. Им суждено, по-видимому, стать всеобщими. Ещё недавно на Кашиковой улице в Варшаве среди бела дня двумя подкравшимися евреями предательски, выстрелами в затылок, был убит весьма талантливый и ещё молодой артиллерийский полковник Николаев. Совершив злодеяние, убийцы скрылись в ближайшие ворота, а дворник-поляк запер их немедленно, так что, прибыв через несколько минут, патруль Литовского полка нашёл только бездыханную жертву.

Выгоды от права рыбной ловли на русском берегу.

Исследуемого и ныне с завидной, чисто японской настойчивостью.

См. более подробно указания выше, среди литературы масонства.

См. В. Энкар — «Равноправие евреев». Одесса, 1906.

Перевод с немецкого И. Новика. Москва, 1906 г.

См. «Русское Знамя», 13 сентября 1906 г. №228.

Или «Еврейский взгляд» — прим. ред.

«Всеобщая психология с физиогномикой». Киев, 1904.