Андрей Буровский - Несбывшаяся Россия

55Застава богатырская и встреча Ильи Муромца с жидовином // Антология семейного чтения. Сказки. Легенды. Предания. M.: OLMA PRESS, 1991. С. 53.

56Там же. С. 55.

57Плетнева С. А. Хазары. М.: Наука, 1976. С. 41.

58История агван Моисея Каганкатваци, писателя X века / Пер. К. Патканьяна. СПб., 1861. С. 90.

59Гумилев Л. Н. Древняя Русь и Великая Степь. М.: Изд-во Товарищество Клышников, Комаров и K°. 1992. С. 88.

60Там же. С. 82.

61Клиер Дж. Д. Россия собирает своих евреев. Происхождение еврейского вопроса в России: 1772–1825. М.; Иерусалим, «Гешарим» — Мосты культуры, 2000. С. 44.

62Гумилев Л. Н. Древняя Русь и Великая Степь. М.: Изд-во Товарищество Клышников, Комаров и K°, 1992. С. 90.

63Коковцов П. К. Еврейско-хазарская переписка в X веке Л.:Изд-во АН СССР, 1932. С. 97.

64Гумилев Л. Н. Древняя Русь и Великая Степь. М., Изд-во Товарищество Клышников, Комаров и K°, 1992. С. 88.

65Плетнева С. А.Хазары. М.: Наука, 1976. С 62.

66Там же. С. 62–63.

67Берлин И. Исторические судьбы еврейского народа на территории Русского государства. Пг.: Еврейская историческая библиотека, 1919. С. 84.

68Плетнева С. А. Хазары. М.: Наука, 1976. С. 64.

69Гумилев Л. Н. Там же. 1992. С. 131.

70Там же. С. 130.

71Дубнов С. М. Краткая история евреев. Ростов н/Д.: Феникс, 1997. С. 379.

72Гумилев Л. H. Открытие Хазарии. Л.: Наука, 1962.

73Очерк истории еврейского народа. Т. 1 / Под ред. проф. Ш. Этингера. Библиотека-Алия. Иерусалим, 1994. С. 341.

74Карамзин H. M. История Государства Российского. T. IV. М.: Наука, 1992. С. 45.

75Татищев B. H. История Российская: В 7 т. T. 2. М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1963. С. 129.

76Карамзин H. M. История Государства Российского. T. IV. М.: Наука, 1992. С. 89.

77Рабинович М. Г. Судьбы вещей. М.: Детгиз, 1973. С. 546.

78Бруцкус Ю. Истоки русского еврейства // Еврейский мир. Ежегодник на 1939 год. Париж: Объединение русско-еврейской интеллигенции, 1939. С. 26.

79Клиер Дж. Д. Россия собирает своих евреев. Происхождение еврейского вопроса в России: 1772–1825. М.; Иерусалим, «Гешарим» — Мосты культуры, 2000. С. 49.

80Краткая еврейская энциклопедия. Т. 4. Иерусалим: О-во по исследованию еврейских общин, 1982. С. 254.

81Соловьев C. M. История России с древнейших времен. В 15 кн. Кн. III. М.: Изд-во соц. — экон. лит., 1962. С. 121.

82Там же. С. 121–122.

83Карамзин H. M. История Государства Российского. T. IV. М., Наука, 1992. С. 122.

84Там же. С. 123.

85Карташев А. В. Очерки по истории русской Церкви: В 2 т. T. I. Париж: Ymca-Press, 1959. С. 497.

86Гессен Ю. И. История еврейского народа в России: В 2 т. Т. 1. Л.: Типография кооперативного общества, 1925. С. 123.

87Солженицын А. И. Двести лет вместе (1795–1995). Ч. I. М.: Русский путь, 2001. С. 37–38.

88Гессен Ю. И. История еврейского народа в России: В 2 т. Т. 1. Л.: Типография кооперативного общества, 1925. С. 749.

89Застава богатырская и встреча Ильи Муромца с жидовином // Антология семейного чтения. Сказки. Легенды. Предания. M.: OLMA PRESS, 1991. С. 9—10.

90Еврейская энциклопедия в 16 т. М.: Терра-Terra, 1991. (Репринтное издание Общества для научных еврейских знаний и изд-ва Брокгауз-Ефрон). Т. 13. С. 656.

91Ларин Ю. Евреи и антисемитизм в СССР. М.; Л.: ГИЗ, 1929. С. 264.

92Гершензон М. Судьбы еврейского народа // «22». Общественно-политический и литературный журнал еврейской интеллигенции из СССР в Израиле. Тель-Авив, 1982. № 1. С. 423.

93Глинер Э. Стихия с человеческим лицом? // Время и мы. Международный журнал литературы и общественных проблем. Нью-Йорк, 1993. № 122. С. 72.

94Локшин A., Klier J. D. Imperial Russia's Jewih Quesiion, 1855–1881. Cambridge University press, 1995; Клиер Дж. Д. Еврейский вопрос в Российской империи, 1855–1881. Кембридж, 1995 // Вестник еврейского университета в Москве. 1996. № 3 (13). С. 218.

95Еврейская энциклопедия: 16 т. М.: Терра-Terra, 1991. Т. 3. С. 825.

96Там же. Т. 13. С. 51–52.

97Солженицын А. И. Двести лет вместе (1795–1995). Ч. I. М.: Русский путь, 2001. С. 273.

98Слиозберг Б. Г. Дела минувших дней. Записки русского еврея: В 3 т. Т. 3. Париж, 1934. С. 52.

99Гессен Ю. И. История еврейского народа в России: В 2 т. Т. 2. Л.: С. 212.

100Краткая еврейская энциклопедия. Иерусалим: О-во по исследованию еврейских общин, 1993. Т. 7. С. 398.

101Солженицын А. И. Двести лет вместе (1795–1995). Ч. I. М.: Русский путь, 2001. С. 109.

102Ландау Г. А. Революционные идеи в еврейской общественности // Россия и евреи. Париж: YMKA-Press, 1978. С. 107.

103Тыркова-Вильямс А. На путях к свободе. London: Overseas Publicatios Interchange Ltd, 1990. С. 64.

104Тан-Богораз В. Союз молодых. Роман из северной жизни. Хабаровск: Хабаровское книжное издательство, 1964.

105Маркиш Д. Два Голиафа // Лехаим. 2001. № 9. С. 29.

106История Татарстана. Казань: ТаРИХ, 2005. С. 34.

107История Татарстана. Казань: ТаРИХ, 2005. С. 63.

108Георги И. И. Описание всех в Российском государстве обитающих народов. Также их житейских обрядов, обыкновений, одежд, жилищ, украшений. СПб.: Изд-во Академии наук, 1777. С. 214.

109Коблов Я. Д. Мечты татар-магометан о национальной общеобразовательной школе. Казань, 1908. С. 113.

110Пушкин А. С. Замечания о бунте // Пушкин А. С. Собр. соч. в 10 томах. Т. 8. М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1949. С. 258.

111Там же. С. 243.

112Эко У. Имя розы. М., 1996.

113Шпренгер Я., Инститорис Г. Молот ведьм. М., 2002.

114Черных П. Я. Историко-этимологический словарь современного русского языка. М.: Русский язык, 1993. С. 233.

115Рассказывая сказки о цивилизованности монголов, наши евразийцы как-то забывают упомянуть — монголы никогда не мылись. С рождения. Они считали, что грязь послана небом и кто моется — смывает с себя посланное небесами счастье. У азиатских принцесс были поистине незабываемые ощущения!

116БСЭ. 3-е изд. Т. 5. М.: Советская энциклопедия, 1971. Статья «Владимиро-Суздальское княжество». С. 146.

117Пушкарев Г. С. Обзор русской истории. СПб.: Лань, 1999. С. 147.

118Там же. С. 149.

119БСЭ. 3-е изд. Т. 5. М., Советская энциклопедия, 1971. Статья «Владимиро-Суздальское княжество». С. 146.

120Александр Батыгович Невский родился в 1220 году. Батыга Джучиевич — в 1208-м.

121Так пионер 1930-х годов отрекался от отца, посмевшего утаить хлеб от слуг великого Сталина: при том, что отец пытался сохранить хлеб, необходимый для прокормления самого же пионера.

122Кацва Л. А., Юрганов А. Л. История России VIII–XV вв. М.: МИРОС, 1995. С. 145.

123Сенкевич Г. Потоп // Сенкевич Г. Собр. соч. в 6 тт. Т. 3. М., Худлит, 1968. С. 14–17.

124Дыбковская А., Жарын М., Жарын Я. История Польши с древнейших времен до наших дней. Варшава, 1995. С. 65.

125Дыбковская А., Жарын М., Жарын Я. История Польши с древнейших времен до наших дней. Варшава, 1995. С. 125.