Виктор Никеров - История как точная наука

Но кто-то бежал на Восток. Самой восточной Ордой была Пегая Орда, расположенная в то время вдоль границ современного Китая. Возможно, земли, занятые этой Ордой, и назывались Китаем. А современный Китай — Чиной, как мы видели у Афанасия Никитина.

Бежавшая группа была немногочисленной. Это и были манжуры = монголы. Видимо, они везли с собой малолетнего царевича. (Кстати, в восстании Разина тоже фигурировал некий загадочный для историков царевич Алексей.) Набрав войско в Пегой Орде, они захватили Китай, обосновались там и предприняли все меры, чтобы не быть поглощенными романовской Россией. Для этой цели и была, в частности, создана Китайская стена в середине или в конце XVII века.

В 1644 году, как нам рассказывает скалигеровская история, они захватили, а скорее всего основали, Пекин (или, как его тогда называли, Пежин, от слова Пегая Орда). Они провозгласили императором малолетнего царевича Ши, которого привезли с собой из Золотой Орды, то есть с Волги, где в то время воевал Разин.

Войско завоевателей ушло в поход почти без женщин. Поэтому сохранять чисто манжурское = монгольское происхождение мог разве только императорский двор. Да и то с трудом. В конце концов основная масса манжуров ассимилировались. Это произошло примерно через сто лет. Поэтому через сто лет характер манжурского войска полностью изменился. К концу XVIII века «манжурские солдаты… уже давно потеряли свою былую боеспособность».

Манжурский = мангулский язык — это язык Пегой Орды. На китайский он, естественно, не похож. Итак, Манжурская Золотая империя в Китае XVII–XVIII веков — это последний осколок русской славяно-тюркской Великой Золотой Орды. А манжуры — это те «монголы», русские и татары, которые в XVII веке бежали от власти Романовых. Это были остатки древней русской Орды. Они, видимо, и выстроили Великую Китайскую стену, чтобы отделиться от новой империи Романовых.

Нам скажут: но ведь есть современные монголы, живущие на территории современной Монголии. А как же обстоят дела с их древней историей? Есть, наверное, у них свои летописи, хроники и т. п. Мы считаем, что современные монголы являются остатками, потомками той самой Пегой Орды, которая завоевала в начале XVII века Китай. Об этом говорит и само их название. МОНГОЛЫ = МАНГУЛЫ = МАНЖУРЫ.

Поэтому очень интересно взглянуть на их исторические источники. Монгольских исторических источников много, но все они, даже по мнению скалигеровских историков, созданы в период с XVII по XIX в. н. э. Нам сообщают: «В XVII–XIX веках заметно возрос интерес монголов к своему историческому прошлому. В тот период в Монголии создан ряд крупных… исторических трудов, освещающих историю монгольского народа с глубокой древности».

Интересно, что, как правило, монгольские хроники, несмотря на то что написаны в XVII–XVIII веках, доводятся до манжурского завоевания. Эти хроники содержат старинные предания о Золотом Роде, а также о Чингиз-Хане и о его потомках, правивших в «Монголии».

Но это, согласно реконструкции, опять-таки легендарные воспоминания о Золотой Орде и о знаменитом русском князе XIV века Георгии Даниловиче. Хроники эти были занесены сюда, на территорию современной Монголии, манжурами — выходцами из Золотой Орды. А потому и кончаются эти хроники манжурским завоеванием. После этого завоевания сами монголы практически никаких исторических сочинений почему-то уже не писали.

Имеющиеся сегодня монгольские хроники — это поздние поэтические переложения старых летописей. Возможно, они содержат какие-то ценные сведения об истории Золотой Орды — Золотого Рода, как они ее называют.

В заключение — выводы по китайской хронологии. Все мы с детства приучены к мысли о древности Востока по сравнению с Западом. Однако в результате беспристрастного анализа, по-видимому, приходится признать, что возраст восточной цивилизации примерно такой же, как и западной.

А вот письменные источники на Востоке находятся в гораздо худшем положении, чем на Западе. Если на Западе мы располагаем древнейшими рукописями, восходящими к XIV веку новой эры, и они доносят до нас европейскую историю начиная приблизительно с X–XI веков новой эры, то в Китае ситуация куда хуже. Здесь мы имеем письменные документы, восходящие, по-видимому лишь к XVII (семнадцатому) веку новой эры. Поэтому вряд ли мы сможем узнать что-либо о китайской истории ранее XIV века новой эры. Тем более что окончательная версия «древнекитайской» истории создана, вероятно, лишь в конце XVIII — начале XIX в. н. э.

Читать по-русски версию радикальной реконструкции русской истории едва ли можно без сильных эмоций и ощущений. История допечатной эпохи — до XV века— это отнюдь не рассказ, основанный на подлинных древних документах и однозначно из этих документов вытекающий. В учебнике по истории один и тот же реальный человек может быть представлен несколько раз и под разными именами и даже отнесен в разные эпохи. Слова, имена и названия могли со временем менять свой смысл. Хронологические и географические проблемы в истории Рима, Византии, Италии, Египта и т. д. действительно существуют, и они даже куда более серьезны, чем в русской истории.

Особый интерес для россиян, естественно, представляет история Древней Руси, Российской империи и сопредельных государств. История нашей страны является одним из основных устоев в фундаменте мировой цивилизации, поэтому следует особо тщательно и заботливо выверять узловые моменты нашей истории. Сегодня мы хорошо знаем, как часто искажались и искажаются исторические факты в угоду тем или иным сиюминутным веяниям. Искажения недопустимы в истории любого государства. Но искажения отечественной истории приобретают для нас особое звучание, и поэтому здесь расследование должно быть четким и абсолютно беспристрастным. Никакие авторитеты здесь не могут быть авторитетами.

Русскую историю многие историки относят сегодня к числу так называемых молодых. Они имеют в виду сравнение со старыми культурами: Рим, Греция и т. д. Как уже указывалось выше, все эти старые хронологии нуждаются в существенном укорачивании: скорее всего, все эти культуры нужно передвинуть в период с X по XVII века н. э. Известная сегодня история X–XIII веков является результатом наложения, суммирования подлинных событий этой эпохи, — весьма тускло освещенной сохранившимися документами, — и дубликатов событий из более насыщенной событиями эпохи XIII–XVII веков. Конечно, здесь имеется ввиду не насыщенность событиями вообще, а насыщенность теми событиями, о которых до нашего времени дошли какие-то сведения. При этом в своем первозданном виде дошел лишь отрезок истории на интервале от XIII века н. э. и ближе к современности.