RusK - Тайные пружины истории: Масонство в его прошлом и настоящем

Диверсия в тылу сопровождалась ударом в самое сердце христианского контрнаступления — разложением рыцарского ордена тамплиеров, или «храмовников». Этот орден был основан в 1119 году девятью французскими рыцарями, как первая в военной истории служба тыла, снабжения и санитарного обеспечения на отдаленном театре войны. Вступавшие в орден приносили обет целомудрия, послушания и бессребреничества. Король Бодуэн Иеру­салимский отвел им место возле церкви Гроба Господня на тер­ритории бывшего Соломонова храма, разрушенного римлянами в 70 году по Р.Х., — отсюда происходило латинское название ордена: Pauperes Commilitiones Christi Jemplique Salomoniet (Нищие Христовы Соратники Соломонова Храма). На печати ор­дена были изображены два рыцаря верхом на одном коне: соб­ственная лошадь превышала то, что дозволялось иметь тамплиерам.

Для снабжения и обслуживания крестоносцев и паломников орден должен был заняться торговыми операциями, неизбежно столкнувшись с евреями. Выступать в чужой стране их конкурен­тами было делом безнадежным, нужно было с ними сотрудни­чать. Помощь с этой стороны не давалась даром, и это стало началом конца ордена. Через евреев «храмовники» вошли в связь с загадочной сектой «ассасинов», в руководстве которых некото­рые историки видят остатки потомков евреев, ушедших в под­полье после разгрома Иудеи римлянами. Эта секта воевала и с мусульманами, и с крестоносцами, ее агенты были повсюду, поли­тические цели — неясны, а методы действия — убийства, на ко­торые посылали одурманенную гашишем молодежь. «Ассасин» происходит от «гашишин», по-французски uisbssb до сего дня означает просто «убийца». От них тамплиеры переняли характер­ную с тех пор для всех тайных обществ систему степеней посвя­щения, причем цели, открываемые высшим из них, имели мало общего с тем, что сообщалось низшим.

Сотрудничество с евреями — не только на Востоке, но и во всей Европе — приносило ожидаемые плоды: в кратчайший срок «нищий» орден превратился в богатейший банкирский дом. Во Франции у него было до двух тысяч комендатур, ему принад­лежали более 9000 укрепленных замков и не менее 2 миллионов гектаров земельных владений; в Париже ордену принадлежало без малого полгорода. Даже папы и короли были у него в долгу. Когда Людовик IX Святой попал в 1250 году в плен к сарацинам, за него заломили чудовищный по тем временам выкуп в 25 003 ливров золотом; ни одно государство тогдашней Европы не могло собрать такой суммы в нужный срок. Королевский сенешаль обра­тился к казначею «храмовников» — даже не в их парижском центре, замке Тампль, а в Аккре, на другом конце света: для виду поторговавшись, казначей выложил требуемую сумму наличными (Louis , Charpentier, «Les Mysteres templiers», Paris, 1967).

На поле брани деятельность ордена была менее благотворной. В 1148 году Дамаск был потерян из-за измены тамплиеров; укрыв­шийся у них египетский христианский принц был выдан врагам за 60 000 золотых; в 1166 году двенадцать «храмовников» были пове­шены за сдачу сарацинам крепости на Иордане. В 1187 году сул­тан Саладин смог взять Иерусалим; в поражении была немалая вина ордена. Учитывая его тесное сотрудничество с еврейством в Европе, где он располагал постоянно мобилизованной армией в 30 ООО рыцарей, сосредоточив у себя несметные богатства, трудно сказать, во что вылилась бы в дальнейшем деятельность этого государства в государстве, если бы, как это часто бывает, боль­шое дело не сорвалось на мелочи.

В 1305 году в Арагоне некий Эстье де Флуаран ожидал казни за какое-то преступление. Сидел он вместе с другим смертником, бывшим тамплиером. Оба исповедались друг перед другом. Ры­царь рассказал, о чем знал и в чем участвовал сам в бытность в ордене: отречение от Христа и осквернение распятия при приеме новых членов, педерастия и сатанизм в виде поклонения отврати­тельной голове полукозла, получеловека, по имени Бафомет. Флуаран, запомнив эти сведения, сумел добраться до короля Якова II Арагонского, который освободил его от наказания, наградил и отправил в Париж, к королю Франции. Филипп IV Красивый, располагая аналогичными данными из других источников, отправил в различные комендатуры храмовников 12 молодых дворян, прика­зав вступить в орден и докладывать ему обо всем виденном и слышанном. Сведения Флуарана подтвердились, и король разослал губернаторам запечатанные пакеты с приказом вскрыть их в определенный день и действовать согласно указаниям. Ранним утром 13 сентября 1307 года во всей Франции были арестованы около 3000 высших чинов ордена. Следствие продолжалось почти 7 лет, закончившись разгромом ордена и казнью его руководи­телей.

Любопытно, что до наших дней «заинтересованные круги» утверждают, что, уничтожив орден, король присвоил его богат­ства, признания же арестованных были добыты под пытками. И то, и другое — сказка. Казна тамплиеров бесследно исчезла, а следовательно, король не мог ею воспользоваться. Что же ка­сается пыток, то инквизиция применяла ее, чтобы заставить при­знаться уже изобличенных преступников: по каноническому праву, осуждение не могло состояться без признания вины. Это относи­лось не только к тамплиерам, но и к процессам «марранов» (лжехристиан, втайне исповедовавших иудаизм), к бесчисленным в средние века делам по обвинению в ритуальных убийствах хри­стианских детей. Все материалы процесса тамплиеров сохранились, и недостатка в признаниях нет: многие рыцари были явно рады очистить совесть от греха. Гроссмейстер ордена Жак де Моле под давлением улик без всякой пытки признал и отречение от Христа и надругательство над распятием, а после нескольких дней запи­рательства признал и педерастию, к которой принуждали рыцар­скую молодежь; циничным «оправданием» было, что обет целомудрия распространялся лишь на отношения с женщинами. Капел­лан ордена, шотландец Джон де Стоке показал, что однажды гроссмейстер спросил его, что изображает распятие; в ответ на слова, что это Христос, отдавший жизнь на кресте для спасения человечества, он услышал: «Ты говоришь неправду, это —- сын подозрительной женщины и ложный пророк, казненный за то, что он выдавал себя за сына Божия». Это дословно повторяет то, что говорится о Христе в Талмуде.

Руководству тамплиеров грозило пожизненное заключение, и 18 марта 1314 года Жак де Моле и три «визитатора» ордена долж­ны были публично покаяться в грехах. Неожиданно все четверо отказались от своих показаний, назвав обвинения против ордена ложными. Этим они осуждали себя на казнь, как вновь впавшие в ересь. Без закулисного давления их поведение представляется тем более необъяснимым, что ничем помочь ордену они уже не могли: за два года до окончания процесса он был предан ана­феме и запрещен папской буллой. Историки видят разгадку в существовании внутри ордена второй, скрытой иерархии, стоявшей над его официальными представителями. Вечером того же дня все четверо были сожжены. С высоты костра Жак де Моле про­клял папу и короля, обещав первому смерть в течение сорока дней, второму — в том же году. Пала Климент V умер на 37-й день в мучениях, явно от яда; смерть короля последовала в но­ябре от паралича, то ли от падения с лошади, то ли также от отравления. Мучительной смертью заплатил и руководивший след­ствием королевский канцлер Гильом де Ногаре; казначей и со­правитель Агерран де Мариньи был в следующем году оклеветан и кончил жизнь на виселице. С сошкой помельче расправились проще; Флуарана зарезали, двух других повесили. Серия неожи­данных смертей всех причастных к процессу, разумеется, не случайна. Медицины в ту эпоху не существовало, знахарство же было монополией евреев, учившихся ему у арабов. Списки евреев, состоявших лейб-медиками при великих мира сего, заняли бы целую книгу, жизнь пациентов была в их руках, тем более что никаких возможностей доказать преступление, при отсутствии судебной медицины и криминалистики, не было. История располагает по этому поводу любопытным документом несколько более позднего времени: в ответ на жалобы Арльских (Южная Франция) евреев на притеснения иудейский «князь изгнания» (переехавший к тому времени из Кордовы в Константинополь) писал в циркулярном по­слании еврейским общинам Европы: «...Что же касается покушений на вашу жизнь, то делайте ваших детей врачами и аптекарями, чтобы они могли лишать жизни христиан». Это не совсем обычное толкование профессии врача датировано 21-м числом еврейского месяца Кислев (ноябрь—декабрь) 1489 года и подписано инициа­лами «князя евреев в Константинополе». (Copin-AlbancelH, «La Conjuration juive contre le monde chretien», Paris, 1909, p. 362).