Александр Шубин - Социализм. «Золотой век» теории

Там же. С.118.

Там же. С.119.

Там же. С.299.

Там же. С.300.

Там же. С.39.

Там же. С.42.

Там же. С.50.

Там же. С.78.

Там же. С.304.

Там же. С.33.

К. Баллод не является пионером в этой области. Еще в 1879 г. Г. фон Фольмар написал работу «Изолированное социалистическое государство. Социально-экономическое исследование». Но работа Баллода стала не только более фундаментальным сочинением, но и более приближенным по времени и проблематике к попытке построения социализма в одной стране, предпринятой в СССР.

Баллод К. Государство будущего. М., 1921. С.157.

Там же. С.3, 6.

Там же. С.9.

Там же. С.162.

Там же. С.19.

Там же. С.100.

Там же. С.157.

Там же. С.158.

Там же. С.150.

См. Шубин А.В. От «застоя» к реформам. СССР в 1977-1985 гг. М., 2001. С.109, 120-121.

Баллод К. Указ. соч. С.II-IV.

Там же. С.VII-IХ.

Там же. С.160.

Там же. С.161.

См. Бакунин М.А. Философия, социология, политика. С.512-518.

Там же. С.548-549.

Кан Г.С. «Народная воля». Идеология и лидеры. М., 1997. С.36.

Малинин В.А. Философия революционного народничества. М., 1972. С.41.

Энгельсон В.А. Что такое государство? // «Полярная звезда» за 1855 год. М., 1966. С.27.

Революционное народничество 70-х гг. XIX в. М., 1964. С.355.

Цит. по: Кузнецов Ф. Публицисты 1860-х гг. Круг «Русского слова». М., 1981. С.280-281.

Кан Г.С. Указ. соч. С.35.

Плимак Е.Г., Пантин И.К. Драма российских реформ и революций (сравнительно-политический анализ). М., 2000. С.213.

См. например, Кан Г.С. Указ. соч. С.60.

Цит. по: Базанов В.Г. Русские революционные демократы и народознание. М., 1974. С.428.

Там же. С.539

Там же. С.428.

Справедливости ради нужно вспомнить, что многие крестьяне-заговорщики, узнав об обмане, простили Стефановича. Цели движения были для них важнее монархических иллюзий (Брешко-Брешковская Е. Скрытые корни русской революции. М., 2006. С.171). Прием «самозванчества» поддержал В.А. Осинский и некоторые другие землевольцы.

Чарушин Н.А. О далеком прошлом. М., 1973. С.108.

Сапон В.П. Указ. соч. С.159.

Пирумова Н.М. Указ. соч. С.257.

Утопический социализм в России. М., 1985. С.487.

Там же. С.487-491.

Сапон В.П. Указ. соч. С.161.

См. Сапон В.П. Указ. соч. С.188.

Цит. по: Рудницкая Е.Л. Русская революционная мысль. Демократическая печать. 1864-1873. М., 1984. С.144.

Кропоткин П.А. Записки революционера. М., 1990. С.321.

Чарушин Н.А. Указ. соч. С.205-206.

Троицкий Н.А. Крестоносцы социализма. Саратов, 2002. С.162.

Там же. С.192-193.

Там же. С.234.

Аптекман О.В. Общество «Земля и воля» 70-х гг. // Революционеры 1870-х гг. М., 1986. С.322.

Пытаясь доказать антибакунизм «Земли и воли», Г.С. Кан даже приписывает «землевольцам» отрицательное отношение к политической свободе (Указ. соч. С.56), но без каких-то конкретных цитат.

Бакунин М.А. Указ. соч. С.225.

Лавров П.Л. Избранные сочинения на социально-политические темы. Т.2. С.104.

Аптекман О.В. Общество «Земля и воля» по личным воспоминаниям. Пг., 1924. С.125.

Лавров П.Л. Указ. соч. С.71.

См. Маркс К. и Энгельс Ф. Собр. соч. Т.18. С.523-536.

Плеханов Г.В. Избранные философские произведения. Т.1. М., 1956. С.164.

Маркс К. и Энгельс Ф. Собр. соч. Т.18. С.535.

Воспоминания о Марксе и Энгельсе. М., 1956. С.343.

Сапон В.П. Указ. соч. С.90.

В.П. Сапон считает, что доктрины Бакунина, Лаврова и Ткачева имели «намного больше признаков идейного сходства, чем различия». Считать количество «признаков» сходства и различия – дело неблагодарное. Ведь все идеи имеют нечто общее, и нечто различное. В качестве сходства идей трех идеологов народничества В.П. Сапон называет отрицательное отношение к монархии, буржуазной республике, а также «антиэтатизм» (Сапон В.П. Указ. соч. С.112). Но этот набор роднит почти все социалистические и коммунистические концепции XIX века. Если разглядывать социалистические учения в таком далеком приближении, то вовсе не удастся обнаружить в них различия и понять принципиальную сторону конфликтов Маркса и Бакунина, марксистов и народников, Ленина и анархистов, эсеров, меньшевиков. Такая близорукость вряд ли позволит понять многообразие социалистических идей.

Не случайно В.П. Сапон ищет черты «сближения» Бакунина с государственничеством Ткачева в работах «великого бунтаря» 1864-1867 гг., то есть до радикализации взглядов Бакунина 1870-1873 гг. Этот метод сравнения игнорирует эволюцию взглядов Бакунина, которая шла в прямо обратном направлении, чем то, которое ждет В.П. Сапон. Только в последние годы жизни, в связи с изменением ситуации в мире, Бакунин возвращается к более умеренным, но не более этатистским позициям.

Ткачев П.Н. Избранные сочинения на социально-политические темы. М., 1933. Т.3. С.289.

Там же. С.293.

Там же. С.265.

Ткачев П.Н. Избранные сочинения на социально-политические темы.. М., 1932. Т.2. С.19)

Там же. Т.3. С.223.

Сапон В.П. Указ. соч. С.146.

Там же. С.135.

Ткачев П.Н. Указ. соч. С.372.

Плеханов Г.В. Избранные философские сочинения. Т.1. С.97.

См. Бережанский А.С. Плеханов: от народничества – к марксизму. М., 2006. С.194, 196, 210.

Цит. по: Зверев В.В. Эволюция народничества: «теория малых дел». // «Отечественная история». № 4 1997. С.87.

Цит. по: Зверев В.В. Указ. соч. С.88.

Там же.

Зверев В.В. Указ. соч. С.93.

Тютюкин С.В. Г.В. Плеханов: судьба русского марксиста. М., 1997. С.70.

Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т.19. С.251.