С. Шумов - Тевтонский орден. Крах крестового нашествия на Русь
- Название:Тевтонский орден. Крах крестового нашествия на Русь
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:2005
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
С. Шумов - Тевтонский орден. Крах крестового нашествия на Русь краткое содержание
В 1212 году состоялось первое военное столкновение русских с новым врагом Руси — крестоносцами. Объединенное пятнадцатитысячное новгородско-полоцкое войско во главе с тогдашним новгородским князем Мстиславом Удалым совершило первый поход на опорные базы ордена крестоносцев в Ливонии. Немцы заключили сепаратный мир с Полоцким княжеством, и новгородцы, оставшись одни, вынуждены были пойти на перемирие с орденом.
Содержание
С. А. Шумов, А. Р. Андреев
С мечом в руке и жаждой наживы в сердце
Э. Лависс
История Тевтонского ордена
Н. Ф. Наркевич
Грюнфельде — Танненберг 1410 г.
Герман Вартберг
Ливонская Хроника
Н. П. Грацианский
Орденский город Кенигсберг
Тевтонский орден. Крах крестового нашествия на Русь - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
48
Известны слова Лютера: «Что это за крестоносцы, которые не совершают крестовых походов?»
49
Рыцари Ордена, оставшиеся верными католицизму, основали во Франконии новый Орден, не имевший уже политического значения и просуществовавший до уничтожения декретом Наполеона I. Католическая традиция Ордена перешла в Австрию, где под его именем организована религиозная ассоциация частных лиц.
50
Бюргер управлял в это время делами Швеции, вместо больного короля Эрика. Бюргер управлял в это время делами Швеции, вместо больного короля Эрика.
51
«Войны пусть ведут другие; ты, счастливая Австрия, заключай браки! Ибо то, что другим дает Марс — тебе даст Венера».
52
«Борьба за культуру». Так называется борьба, веденная Бисмарком и Фальком в 70-х годах XIX века с авторитетом папского престола.
53
В смысле распространения культуры.
54
Уже в XIV веке Пражский университет является центром немецкой и славянской умственной жизни. С 1396 года в нем читает лекции баккалавр теологии и магистр свободных наук - Ян Гус, который становится в 1402 г ректором Пражского университета.
55
«Принудь войти».
56
«Австрии надлежит владычествовать над всем миром». Эти гласные латинского алфавита до сих пор можно видеть на некоторых старинных правительственных зданиях Вены. Еще при Фридрихе III, (1440–1493 г.), особенно любившем это выражение, какой-то шутник написал под буквами А. Е. I. О. U, по-немецки: «Aller Erst 1st Oesterreich Verdorben» — «Прежде всего Австрия испорчена».
57
«Le Silon» — «Борозца», — журнал Марка Саннье, издав, в Париже. Силлонисты стремятся создать социальный католицизм». Вот их profession de foi: «Nous sommes republicains et democrates, republicains, parce que la forme republicaine est seule possible pour le gouvernement de France moderne; democrates, parce que nous conside-rons que toutes les energies sociales doivent tendre au relevment des classes sacrifices». Вслед за sSillon» появилось еженедельное издаже силлонистов «L'Eveil democratique» (тираж доходил до 80000 экз.) и ежедневное: «La Democratic!». Неудивительно, что папа Пий X, в недавнем послании, объявил силлонизм ересью. (Энциклика 28 августа 1910 г.).
58
Сербский процесс в Загребе.
59
«В триединстве сила».
60
Что это так — доказывается, между прочим, практикой социализма, идеалы которого ясно выражены на организационном съезде нового Интернационал (Парижск. конгресс. 1889 г.). Против национализма и милитаризма, как последствия националистических движений, направлены с тех пор все усилия социалистов. Однако, практика расходится с их теоретическими положениями. В указанном смысле особенно характерно то, что именно германская социал-демократия, столь непримиримая в теории, отличается поражающей гибкостью оппортунизма на практике.
Прения в комиссии «анти-милитаризма» на заседающем ныне (Август, 1910 г.) в Копенгагене международном социалистическом конгрессе, подтверждают это: т. наз. «левые из левых» члены герм. социал-дем. партии высказались против решительных мер Интернационала в области противодействия милитаризму, который, в данное время, подогревается национализмом, или, выражаясь языком социалистов, «зоологическим периодом» человеческой истории. Однако сами социалисты принуждены согласиться с тем, что распространение социалистической доктрины среди рабочих массе, не уменьшает, а скорее усиливает национальный элемент, и интернациональный характер «Интернационала» на практике совсем не осуществляется. Достаточно припомнить расовую борьбу с негром, японцем и, вообще, с иммиграцией «понижателей заработной платы» — евреев, в среде передовых, с точки зрения социализма, граждан (См. резолюции Чикагского конгресса, май, 1910 г.). Быть может, массы близоруки, но, даже под углом зрения социализма, они не могут за дальностью, разглядеть приближающегося к Европе международного арбитража.
61
Аристотель.
62
Рассказ Германа Вартберга о начале немецких отношений в Ливонии, для истории которых авторитетом служит летопись Генриха Латышского, страдает значительными неверностями. Главная ошибка та, что для согласования показанного в рифмованной хронике неверно года 1143 г. с годом прибытия епископа Альберта после смерти второго епископа Бертольда, последовавшей у Вартберга в 1178, а на самом деле в 1198 году, вставлен епископ Альберт I, которого никогда не бывало. Вследствие этого произошли и другие погрешности, большею частью, впрочем, исправленные на полях. На самом деле также и епископская деятельность в то время в Ливонии занимала гораздо важнейшее место, чем это допускает Вартберг.
Икескула это Икскуль, на юго-восток от Риги, недалеко от правого берега Двины.
63
Песчаная гора находилась у Риги.
64
И сотворит (Иуда Маккавей) брань людям. См. I Маккавейския 2, 66. Такими борцами веры часто именовали рыцарей тевтонского ордена в очень многих как их собственных, так и иностранных документах.
65
Изборк это Изборск, Плесков - Псков; Ногард - Новгород; Капорье - Капорье между Нарвой Ораниебаумом.
66
Kathedraticum это ежегодная дань местному епископу, в знак признания его духовной власти.
67
Вильгельм, бывший епископ моденский, не был кардиналом-священником римской приходской церкви св. Сабины, a оторее кардиналом епископом Сабины, одного из семи лежащих вблизи Рима епископств, управлявшихся кардиналами.
68
Имерн, прежде Ижора, Эмерн, вероятно теперешняя Зедде, впадающая с востока в Буртнекское озеро.
69
Саульская земля. Местность Раден около Бауска зовется по латышски Сауле.
70
Марзове ныне Юрбург на Мемеле. Мемельбург нынешний Мемель. В рукописи, вместо 150 показано 200, но это ошибка.
71
Вартайен нынешний Вартаев в кирхшпиле Дурбен.
72
Кертенен и Ампильтен - нынешний Кротинген, Крединген в Виленской губернии и вероятно Импельт на курляндской границе с Литвою.
73
Витенштеен, ныне на верхнегерманском наречии Вейсенштейн.
74
Грезе, нынешний Грезен на правом берегу Виндавы, где река эта вступает в Курляндию.
75
Кернове, ныне Керново - резиденция литовских князей на Вилии.
76
Замки Терветен и Гейлигенбург лежали при теперешнем дворе на Горе в Семигалии на Тервите, притоке реки Свенты нли Шведты.
77
Трикатен в двух милях на восток от Вольмара. Сидегунде это нынешний Сиггуиде на юг от Зегевольда.
78
Грозе. Местечко Грозен лежит в Курляндии рядом с имением Веезатен и Нейенбургском кирхшпиле.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: