Татьяна Царева - Великие империи мира

В первом указе содержится запрет на убийство или жертвоприношение животных, так как это противоречило основным постулатам буддизма. Вторым указом предписывалось строить больницы для людей и животных, рыть колодцы, выращивать лекарственные растения.

В одном из указов содержится раскаяние Ашоки, опечаленного видом массовых убийств при захвате чужих территорий. Император сообщает, что больше не допустит невинных смертей мирных жителей, так как истинное завоевание – это завоевание сердец с помощью закона долга.

Указы императора свидетельствуют, что Ашока постоянно активно занимался делами государства, считал главной задачей своей деятельности достижение всеобщего блага населения огромной страны.

Как истинный приверженец буддизма Ашока утверждал, что любые религии и проявления религий имеют право на существование. В одном из указов говорится, что все секты имеют право проповедовать свои взгляды.

Города из крепостей, служивших для защиты земель древних индийцев от захвата соседними народами, превратились в составе сильного государства в торговые и ремесленные центры.

Ремесло развивалось быстрыми темпами, и мастера стали создавать корпорации для повышения возможностей производства. Было развиты ювелирное дело, добыча алмазов, рубинов, кораллов, жемчуга, золота и серебра. Индийские ремесленники производили шелк, шерстяные и хлопчатобумажные ткани, оружие, мебель, строили лодки и крупные суда, изготавливали шахматы и игрушки, корзины и горшки.

Вся деятельность ремесленников (и часы их работы, и цены на товары) строго контролировалась государством, которое руководило также и строительными работами, судоходством, морской торговлей. По всей империи прокладывались новые дороги, облегчавшие торговые отношения между разными районами страны. Главная дорога носила название царского пути и соединяла столицу страны с постами на северо-западной границе. Вдоль дорог открывались постоялые дворы, харчевни, караван-сараи, игорные дома. Жизнь в империи становилась все более роскошной и полной развлечений. По городам и деревням ходили труппы актеров и танцоров, и сельские общины были обязаны поддерживать их, устраивать на ночлег и снабжать продовольствием.

Вместе с буддийским миссионерством расширялись и торговые связи Индии. В Центральной Азии, в Хотане, была расположена крупная индийская торговая колония. Страбон в «Географии» сообщает, что в эпоху империи Маурьев река Окс (Амударья) в Средней Азии была важным звеном в цепи движения товаров через Каспийское и Черное моря в Европу. В те далекие от нас времена земли Средней Азии были плодородны и богаты. Известно, что во времена Ашоки были налажены торговые связи с Китаем, из которого в Индию поступали шелковые ткани. В это время многие китайские паломники, сопровождавшие торговые караваны, путешествовали по землям Индии, часто оставаясь там на постоянное жительство. Согласно источникам была развита торговля между Индией и Дальним Востоком; правда, пути были очень опасны, и в документах часто сообщается о кораблекрушениях. Купцы вообще должны были обладать отвагой и мужеством, чтобы в те времена отправляться с грузом товаров в далекие путешествия.

На территории бывшей империи Маурьев археологи обнаружили свидетельства пребывания там иноземных купцов: из Египта доставлялась краска индиго, из греческих полисов – особые глиняные вазы и стеклянные украшения.

Главными источниками по древней индийской истории, кроме работ греческих авторов, являются пураны, памятники древнеиндийской литературы, считающиеся в индуизме священными. В пуранах содержатся описания исторических событий, индийских правителей, легенды и мифы.

Многие города империи быстро развивались и обладали значительным населением, но самыми крупными оставались университетские центры и столица.

В Таксилу, ставшую во время правления Ашоки крупным по тем временам университетским центром, приезжали для обучения студенты из соседних и даже дальних стран. Остатки второго древнеиндийского университета были обнаружены между Паталипутрой и Гайей.

Развивался и древний центр просвещения Бенарес, во времена Будды пользовавшийся большой известностью (первую проповедь Будда прочитал в Оленьем парке близ Бенареса).

Столицей государства Ашоки стала Паталипутра, основанная в V в. до н. э. в месте слияния рек Соны и Ганга. Паталипутра, красочно описанная в воспоминаниях китайских и греческих путешественников по Индии, была главным городом Магадхского царства еще до династии Маурьев. При Ашоке древний город превратился в крупный торговый, ремесленный и культурный центр империи и стал одним из крупнейших городов мира (площадь города равнялась 50 км 2). Паталипутра вошла в историю как город, в котором лично царь Ашока создал первый в мировой истории буддийский собор. Окруженная частоколом с башнями и бойницами для лучников-защитников города, Паталипутра тянулась вдоль южного берега Ганга почти на 16 км. Главными достопримечательностями столицы были деревянный резной дворец Чандрагупты и возведенный при Ашоке его личный дворец, просуществовавший более 700 лет, пока не был разрушен гуннами в конце VI в. Археологи, исследовавшие остатки деревянных зданий, утверждают, что все бревна были обработаны каким-то особым загадочным образом, так как прекрасно сохранились до наших дней, несмотря на жаркий климат Индии.

Ученые полагают, что на постройке колоссальных сооружений трудились иноземные строители (архитектурные формы некоторых колонн были выполнены аналогично таким же колоннам в Персеполе). Уже в период древней истории Индии во всех постройках наблюдается совершенно новый индийских стиль, ставший позднее классическим.

Крупные земли принадлежали государству, власти определяли и размер повинностей сельского населения. Основой сельского хозяйства в Древней Индии были общины, не терявшие свою прочность и устойчивость на протяжении многих столетий. В общинах, объединенных в десятки и сотни, долго сохранялось коллективное землепользование, и многие вопросы (строительство дорог, общественных зданий, проведение каналов) крестьяне решали сообща. Кроме собственно земледелия, были развиты садоводство, скотоводство и молочное производство. В сельских хозяйствах разводили цветы и выращивали фрукты.

Главными продуктами питания до распространения буддизма были рис, просо, пшеница, кукуруза, мясо, птица и рыба, дичь, добытая на охоте, в частности оленина. В большом почете были молочные продукты, а из риса и фруктов готовилось местное вино, заметно уступавшее по вкусовым качествам привозному греческому.