Владимир Фортунатов - История мировых цивилизаций

В XV–XVI вв. феодальная раздробленность Японии стала фактом: страна распалась на несколько самостоятельных частей. Междоусобные войны привели к экономическому кризису. Назрела необходимость объединения страны.

• Мужчина и женщина в истории цивилизаций

Семейно-брачные отношения в средневековой Японии носили патриархальный характер. В брак вступали по предварительному сговору между семьями, родами, кланами. В семье главенствовал муж. Для мужчин сексуальная мораль была более свободной. Во все мировые языки вошло слово «гейша», которое появилось в XVIII в. До этого для обитателей «веселых кварталов» японских городов существовало много других названий: дзеро («девицы»), юдзе («девы веселья») и др. Словом «гейша» первоначально называли артистов (певцов, рассказчиков, танцоров), а с XIX в. его стали употреблять для обозначения продажной женщины. Для японцев практически не существовало ограничений в сексуальной сфере, что нашло отражение в искусстве. В качестве примера можно привести эротические танки Рубоко Шо (980-1020) [108].

Наследниками арабской теократической традиции стали турки. Тюрки-огузы были выходцами из Азии и первоначально селились на границах Ирана. По имени их вождя Сельджука, получившего землю для поселения и организовавшего успешные военные походы в XI в., одну из ветвей тюрок-огузов называли турками-сельджуками. Из среды турок-сельджуков вышел основатель новой могучей мусульманской империи Осман I (1299–1324 гг.). Осман I родился в 1258 г., правил с 1288 г., в 1299 г. Объявил себя султаном, умер в 1324 г. При нем небольшое тюркское княжество (бейлик) в Северо-Западной Анатолии превратилось в султанат, а Турция – в лидера всего мусульманского мира в борьбе с христианской Европой.

Турки-оттоманы (имя Осман произносилось и как Оттоман) в своих завоеваниях превзошли арабов. Они разгромили Византию, утвердились на Балканах, подчинили себе Крым и Причерноморье. К середине XVI в. государство Османов с населением в 20–25 млн человек простиралось на 8 млн км 2.

Осуществлению агрессивной внешней политики и сохранению своего господства на занятых территориях была подчинена вся организация жизни турецкого общества.

• Имена. Сулейман I Кануни

Султан Сулейман I родился в 1495 г. Правил 46 лет, с 1520 по 1566 г. Турки его называли Кануни (Законодатель). В Европе его чаще называли Сулейман Великолепный. Наибольшую известность он имел как успешный завоеватель, который подчинил себе часть Венгерского королевства, Закавказья, Месопотамию, Аравию, территории Триполи и Алжира. Он провел реформы, укрепившие милитаристское теократическое государство. Покровительствовал изящным искусствам и литературе. Свою любовь к славянке Роксолане он воспел в лирических стихах, опубликовав их под псевдонимом [109] . В конце своего правления Сулейман I пытался взять Вену. Его смерть долго хранили в тайне, армия вернулась в Стамбул, где Сулейман Великолепный был похоронен в одноименной мечети. Этот правитель стоит в ряду с великими правителями XVI в.: Генрихом VIII Английским, Франциском I Французским, главой Священной Римской империи Карлом V, Иваном IV Грозным.

В административном отношении страна была разделена на 21 вилайет и 250 санджаков. Армия состояла из трех частей. Костяк составляла пехота из янычар– пленных юношей христианского происхождения, воспитанных в духе слепой преданности султану и находившихся в привилегированном положении. Наместники провинций, князья, правители отдельных территорий формировали феодальные ополчения. Значительную (и важную) часть войска составляли кочевники. За феодалами в Турции, как и в Европе, закреплялись участки земли (тимар, зиамет, хаc). Военные несли службу, получая доходы с закрепленных владений. Военное сословие (аскери) выполняло военно-административные функции. Райя (пасомые, стадо), т. е. крестьяне, ремесленники, торговцы, платили государственные налоги, налоги на недвижимость, скот, воду и т. д. Султан считался главой ислама – халифом. Он советовался с диваном– совещательным органом из высших сановников. Султан назначал визиря и шейх-ул-ислама, возглавлявшего улему – корпорацию высшего духовенства. Большую роль в жизни турецкого общества играли муфтии (законоведы), кадии (судьи) и имамы (духовные руководители). Все они заканчивали медресе (от арабского «изучать»), учебные заведения при мечетях (от арабского «место поклонения»).

• Мужчина и женщина в истории цивилизаций

Большинство россиян знает слова песенки из кинофильма «Кавказская пленница»: «Если б я был султан, я б имел трех жен…». Тремя женами султаны не ограничивались. Гаремы («запретное место») представляли собой жилище для сотен женщин и детей. Для других мужчин гарем был не доступен. Надзор за гаремами поручался евнухам, подвергнутым кастрации мужчинам. Женщины в гареме делились на категории: жены, наложницы, невольницы. Они боролись за внимание султана, старались родить мальчика и возвести его на престол [110] . Это удалось, например, славянке Роксолане (на Украине ее считают украинкой, на Северном Кавказе – черкешенкой). Жизнь гарема не отличалась разнообразием. Султана на всех не хватало. Это приводило к неврозам, апатии, патологической ревности, к нимфомании и лесбийским отношениям. Султаны зорко следили за нравственностью гарема. Один из султанов по подозрению в измене весь свой гарем в несколько сот человек велел утопить в Босфоре. И набрал новый.

Турецкое государство постоянно осуществляло захватнические действия. Натиск оттоманов на Европу был остановлен в 1683 г. у Вены [111].

В XVIII–XIX вв. Турция понесла ряд тяжелых военных поражений, главным образом от России. Это повлекло за собой территориальные потери. Милитаризм и паразитизм, лежавшие в основе турецкой империи, в сочетании с экономическим отставанием от ведущих европейских стран (натуральное хозяйство, неразвитость ремесел, слабость городов и промышленности) привели к затяжному кризису Турции, к превращению ее в «больного человека» (государства) Европы.