Владимир Фортунатов - История мировых цивилизаций

В самой Франции революция сопровождалась ожесточенной политической борьбой различных политических группировок, мощными крестьянскими выступлениями, многочисленными изменениями в политической, экономической и духовной жизни народа. Кардинально был решен аграрный вопрос, общинные земли и эмигрантские земли (противников революции) передавались крестьянам для раздела. Полностью, без всякого выкупа уничтожались все феодальные права и привилегии. В стране возникло несколько миллионов частных мелких крестьянских хозяйств. Церковь была отделена от государства, короля казнили, а принятая вскоре после этого Конституция 24 июня 1793 г. провозглашала Францию республикой.

В Конституции говорилось: «Каждый родившийся и имеющий местожительство во Франции, достигший 21 года; каждый иностранец, достигший 21 года, проживающий во Франции в продолжение одного года, или женившийся на француженке, или усыновивший ребенка, или принявший на иждивение старика; наконец, каждый иностранец, имеющий, по мнению законодательного корпуса, достаточные заслуги перед человечеством, допускается к осуществлению прав французского гражданина… Суверенный народ есть совокупность всех французских граждан. Народ непосредственно избирает представителей. Он поручает выборщикам избрание органов управления, общественных третейских посредников, судей, уголовных и гражданских. Народ обсуждает и постановляет законы» [138].

В ходе революции появлялось много нового в самых различных областях жизни: новые праздники, новые обычаи, новые одеяния, новое искусство, новые отношения между мужчинами и женщинами, например, были сняты прежние католические ограничения на разводы [139].

• Мужчина и женщина в истории цивилизаций

Любые серьезные изменения в социально-экономическом строе обычно сопровождались значительными подвижками в сфере семейных и любовных отношений. Французская революция в противовес распущенности предреволюционного периода провозгласила моральную чистоту, уважение к семье. Любовь рассматривалась как добродетель, а измены – как возвращение прежнего образа жизни. Можно привести аналогию с этической программой раннего христианства, которая в первые века нашей эры противопоставлялась нравственной деградации Римской империи. Под влиянием идей Руссо в революционный период проявились и антифеминистские настроения. Женщинам отводилась сфера деятельности, относящаяся к их природе. Суфражистки, участницы движения за предоставление избирательного права женщинам, были лишены своего клуба в Париже. Феминистские выступления подавлялись. В то же время была введена гражданская регистрация браков и разводов. Создавались учреждения, призванные заботиться о детях, оставшихся без попечения родителей.

Был введен новый календарь с новыми названиями для каждого месяца.

В календарь вместо семидневной недели, упраздненной как пережиток прошлого, была введена новая единица времени – десятидневка или декада. Дни декады имели названия: примиди – первый, дуоди – второй, триди – третий и т. д. Зимние месяцы (с 21 декабря по 20 марта) назывались: нивоз (месяц снегов), плювиоз (месяц дождей), вантоз (месяц ветров) и т. д. В конце простого года (12 месяцев по 30 дней) добавлялось 5 дней. В конце високосного – 6 праздничных дней – «санкюлотид» (первый – Праздник гения, второй – Праздник труда, третий – Праздник подвигов, четвертый – Праздник наград, пятый – Праздник мнения, шестой – посвящался спортивным играм и состязаниям). Календарь Великой Французской революции был принят Национальным Конвентом 5 октября 1793 г. Упразднен в 1805 г. Специальная комиссия разработала единую систему мер и весов. Науке вообще придавалось огромное значение как силе, способной указать правильный путь развития нации.

Одновременно происходило перерождение революции, тех идей и людей, с которыми было связано ее начало. Концом революции считается 9 ноября 1799 г., когда выдвиженец революции республиканский генерал Наполеон Бонапарт установил режим личной диктатуры. Европа вступила в эпоху наполеоновских войн, которая стала переходным периодом к следующему этапу развития европейской западной цивилизации.

• Инновации. Метр, единица длины, основная единица системы измерений

Современная Международная метрическая (десятичная) система была разработана во Франции, в период Великой Французской революции в соответствии с декретом Национального собрания о реформе мер. Комиссия Французской академии наук, в которую вошли выдающиеся ученые Кондорсе, Борда, Лагранж, Тилле и Лавуазье, высказалась за введение десятичной системы. (Англия и США сохранили свою систему мер до сих пор). Метр был предложен в 1790 г. одновременно с системой мер как длина, равная одной десятимиллионной части четверти Парижского меридиана. Результаты работы французской академии наук были утверждены в декабре 1799 г. Появился «метр» от греческого слова «метрон» – «мера», «ар» – от греческого слова «арос» – «пахота», «литр» от греческой «литры» и «грамм», равный весу чистой воды в объеме 0,01 м 3при температуре 0 °С (от греческого слова «грамма» – обозначение, надпись). Метрическая система в мире утверждалась почти век. К 1889 г. были изготовлены прототипы (эталоны) метра и килограмма из иридиевой платины.

В России долгое время использовались такие метрические единицы, как пядь, локоть, сажень, верста, десятина, четь, берковец, пуд и др. Российская академия наук выступила за введение в России метрической системы еще в 1869 г., но только в 1918 г. Совет Народных Комиссаров РСФСР принял декрет «О введении Международной метрической десятичной системы мер и весов».

Современное (1983) определение метра – длина пути, проходимого светом в вакууме за 1/29 972 458 долю секунды. С 1981 применяется Международная система единиц – совокупность основных (независимых) и производных единиц физических величин, отражающая взаимосвязи этих величин.

• Тексты. Декларация прав человека и гражданина (1789) •

Представители французского народа, образовав Национальное Собрание и полагая, что лишь невежество, забвение прав человека и пренебрежение к ним являются единственными причинами общественных бедствий и пороков правительств, приняли решение изложить в торжественной декларации естественные, неотъемлемые и священные права человека, чтобы такая декларация, неизменно пребывая перед взорами всех членов общественного союза, постоянно напоминала им их права и обязанности…

· Люди рождаются и остаются свободными и равными в правах. Общественные различия могут основываться лишь на соображениях общей пользы.