Виталий Белявский - Вавилон легендарный и Вавилон исторический

Тут можно читать онлайн Виталий Белявский - Вавилон легендарный и Вавилон исторический - бесплатно полную версию книги (целиком) без сокращений. Жанр: История, издательство Мысль, год 1971. Здесь Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.
  • Название:
    Вавилон легендарный и Вавилон исторический
  • Автор:
  • Жанр:
  • Издательство:
    Мысль
  • Год:
    1971
  • ISBN:
    нет данных
  • Рейтинг:
    3.73/5. Голосов: 111
  • Избранное:
    Добавить в избранное
  • Отзывы:
  • Ваша оценка:
    • 80
    • 1
    • 2
    • 3
    • 4
    • 5

Виталий Белявский - Вавилон легендарный и Вавилон исторический краткое содержание

Вавилон легендарный и Вавилон исторический - описание и краткое содержание, автор Виталий Белявский, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru

Каким был Вавилон двадцать пять веков назад? Было ли на самом деле Вавилонское столпотворение или это вымысел? Что собой представляли и как были построены Висячие сады Семирамиды и Вавилонская башня? Как жил Навуходоносор и пировал Валтасар? На эти и многие другие вопросы отвечает автор книги, раскрывая роль и место Вавилона в истории мировой цивилизации.

Вавилон легендарный и Вавилон исторический - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)

Вавилон легендарный и Вавилон исторический - читать книгу онлайн бесплатно, автор Виталий Белявский
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Особое внимание было обращено на приведение к присяге Шамаш — шум — укина, которому предлагали стать не царем Вавилона, а подданным ассирийского царя. В Вавилонии прокатилась волна открытого возмущения, но ассирийцы действовали энергично и беспощадно. Вавилонян силой заставили присягнуть царю Ассирии. И все же Ашшурбанипалу пришлось отступить перед оппозицией.

Всю зиму и весну 668 г. Ашшурбанипал колебался. Он запрашивал оракул бога Шамаша, «должен ли Шамаш — шум — укин взять руку великого господина бога Мардука в городе», следует ли вернуть бога Мардука из Ашшура в Вавилон. В обоих случаях оракул дал утвердительный ответ. Тогда в айяру (мае — июне) 668 г. Ашшурбанипал решился наконец выполнить отцовскую волю.

Возвращение истукана бога Бэла было осуществлено в строгом соответствии с церемониалом, тщательно разработанным еще при Асархаддоне. Из Ашшура процессия на судах двинулась вниз по Тигру, а затем по каналу Нар — шарри («Царская река») и Евфрату добралась до Вавилона. По всему пути следования приносили в жертву агнцев и быков, курили фимиам. Процессию сопровождали отборные ассирийские отряды. День и ночь играла музыка. Жители близлежащих городов и селений выходили навстречу процессии с истуканами своих божеств, чтобы приветствовать бога Бэла. Для этой же цели в Вавилон были специально доставлены истуканы богов Нергала из Куты, Набу из Барсиппы и Шамаша из Сиппара. Бог Бэл торжественно вступил в Эсагилу.

Вместе с богом Бэлом в Вавилон прибыл Шамаш — шум — укин, сопровождавший процессию. 13 мая (или 12 июня) 668 г. была проведена церемония царских выборов, и Шамаш — шум — укин стал царем Вавилона. Вавилон снова обрел государственность.

Непрерывная цепь празднеств, церемоний и жертвоприношений не смогла обмануть вавилонян относительно существа дела. Они не преминули отметить, что Ашшурбанипал на полгода затянул возвращение бога Бэла и воцарение Шамаш — шум — укина на вавилонском престоле и при этом допустил грубейшее нарушение традиции. Вопреки этой традиции праздник Нового года и выборы царя в Вавилоне были проведены не в первом (нисану), а во втором (айяру) месяце года, потому что Ашшурбанипал хотел сам провести коронацию Шамаш — шум — укина и, пропустив нисану — месяц, не мог оттянуть ее до следующего Нового года. Вавилоняне смолчали, но поступили по — своему: назвав 668/67 г. «годом начала царствования Шамаш — шум — укина, царя Вавилона», они явочным порядком не признали его коронацию законной — только с нисану следующего 667/66 года начался «1–й год Шамаш — шум — укина, царя Вавилона».

Тем не менее Ашшурбанипалу пришлось весьма дорого заплатить даже за это молчание. Он сообщает в своих анналах: «Я назначил Шамаш — шум — укина на царствование в Вавилоне, изготовил и дал ему все положенное для украшения царского сана, собрал и вручил ему солдат, коней, колесницы, умножил города, поля, сады, людей, обитавших в них, и более, чем повелел отец, мой родитель, дал ему».

Иначе говоря, за право считаться верховным повелителем Вавилона Ашшурбанипал дал Шамаш — шум — укину войско, а также города Ниппур и Урук с их округами, т. е. всю Среднюю Вавилонию, что не было предусмотрено завещанием Асархаддона.

Вавилоняне, со своей стороны, умело использовали обстановку. Они добились того, что их привилегии были утверждены Ашшурбанипалом, а не Шамаш — шум — укином. Кроме того, по их просьбе Ашшурбанипал и Шамаш — шум — укин узаконили браки между вавилонянами и иноземными женщинами — эламитянками, та — балитянками и ахламитянками. Вавилоняне женились на этих женщинах во время пребывания в эмиграции с 689 по 678 г. и теперь добились того, что рожденные ими дети были признаны полноправными вавилонскими гражданами.

Между Ашшурбанипалом и Шамаш — шум — укином внешне установились самые теплые отношения. Они именовали друг друга «родными братьями». Ашшурбанипал даже отказался в пользу Шамаш — шум — укина от титула «царь Шумера и Аккада», который носил Асархаддон. Но вместе с тем он не упускал случая подчеркнуть свою верховную власть над Вавилоном, чем всякий раз оскорблял и Шамаш — шум — укина и вавилонян.

Так, Ашшурбанипал регулярно приносил жертвы вавилонским богам, хотя согласно традиции это право принадлежало только царю Вавилона. Строительные работы в вавилонских храмах велись от имени Ашшурбанипала, а не Шамаш — шум — укина. В Эсагиле работами руководил ассирийский зодчий Арди — аххешу. Он вежливо выслушивал распоряжения Шамаш — шум — укина, но делал только то, что приказывал Ашшурбанипал. От имени Ашшурбанипала и при непосредственном участии ассирийских солдат было завершено строительство стен Вавилона. Не жалея средств на строительные работы и щедрые дары вавилонским храмам, Ашшурбанипал не только подчеркивал свою власть над Вавилонам, но и стремился завоевать симпатии вавилонского гражданства, примирить его с ассирийским господством.

В то же время Ашшурбанипал не доверял ни вавилонянам, ни Шамаш — шум — укину. В Вавилоне сидел ассирийский наместник и стоял ассирийский гарнизон. Через голову Шамаш — шум — укина Ашшурбанипал общался со многими вавилонянами, и те тоже обращались прямо к нему, как своему царю и господину, именуя себя его рабами, как будто Шамаш — шум — укина вообще не существовало. В числе корреспондентов Ашшурбанипала были астрологи и жрецы, врачи и астрономы, должностные и частные лица. Так, ученый Ашариду скопировал для библиотеки Ашшурбанипала табличку древнего вавилонского царя Хаммурапи; ювелир Набу — сагиб изготовил украшения для ассирийской царицы Ашшур — шаррат; архитектор Набу — шум — ишкун писал Ашшурбанипалу о ходе строительных работ; ткач Мардук — шарру — уцур просил Ашшурбанипала помочь вернуть ему дом, одежду, цветную шерсть, квасцы и натрон, а некий вавилонянин Мардук — нацир умолял ассирийского царя освободить его от преследований врагов.

Ашшурбанипал и его жена Ашшур шаррат отдыхают в садовой беседке На дереве - фото 4

Ашшурбанипал и его жена Ашшур — шаррат отдыхают в садовой беседке. На дереве висит отрубленная голова эламского царя Теуммана.

Но были корреспонденты и иного рода. Набу — балатсу — икби и Иддина сообщали Ашшурбанипалу о состоянии гарнизона одного из вавилонских городов и об имевших здесь место волнениях. Один шпион постоянно доносил обо всем, что происходило в Уруке, другой о том, что делал вавилонский царь.

Если с действиями Ашшурбанипала вавилоняне как — то мирились, потому что видели от него немало благ, то к присутствию в их стране ассирийцев, которые вели себя как завоеватели, они никак не могли привыкнуть. Убийства отдельных ассирийских чиновников и солдат в Вавилонии не прекращались. Шамаш — шум — укину и ассирийскому наместнику приходилось на это закрывать глаза. Вавилон не переставал ощущать ассирийское иго, и среди вавилонян нарастало возмущение.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


Виталий Белявский читать все книги автора по порядку

Виталий Белявский - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




Вавилон легендарный и Вавилон исторический отзывы


Отзывы читателей о книге Вавилон легендарный и Вавилон исторический, автор: Виталий Белявский. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
x