Жан Флори - Повседневная жизнь рыцарей в Средние века

16 Orderic Vital. Op. cit. T. VI. P 28–29.

17 Flori J. La Première Croisade. Bruxelles, 1992. P. 72 s.

18 Roger de Hoveden (Howden). Chronica, op. cit. T. IV. P. 82–83.

19 Guillaume de Jumièges. Gesta normannorum ducum, éd. Marx J. Rouen , 1914. Lib. V. С. 2. P. 74 et Lib. VII. С. 8 (18). P. 126.

20 Guillaume de Pouille. La Geste de Robert Guiscard, éd. Matthieu M. Palermo, 1961, IV, 515. P. 232.

21 Orderic Vital. Op. cit. T. II. P. 316.

22Ibid. T. VI. P. 352–354.

23 Matthieu Paris. Op. cit. P. 626.

24Gesta régis Henrici secundi Benedicti Abbatis, éd. Stubbs W. London, 1867,1.1. P. 293; Geoffroy de Vigeois. Chronicon, H. F. 18. P. 213.

25 Guillaume de Malmesbury. Historia novella, éd. Potter К. R. London, 1955. § 490. P. 50.

26 Geoffroy Malaterra. Op. cit. I, 33. P. 23; II, 9. P. 32; IV, 5. P 87.

27 Guibert de Nogent. De vita sua, éd et trad. Labande E. R. Guibert de Nogent, Autobiographie. Paris, 1981. P. 362 s. et 404 s.

28 Orderic Vital. Op. cit. T. IV. P. 286–288. T. V. P. 234.

29 Gillingham J. Op. cit. P. 67–68.

30 Paul Diacre. Historia Langobardorum. III, 31, éd. Waitz. G. MGH Scriptores rerum Germanicarum, 48. Hanovre, 1878 (1987); (trad. Bougard F. Histoire des Lombards. Turnhout, 1994).

31 Jones M. Fortunes et malheurs de guerre. Autour de la rançon du chevalier anglais Jean Bourchier // Contamine P. et Guyotjeannin O. La Guerre, la Violence et les Gens au Moyen Age. T. I. Paris, 1996. P. 189–208.

32 Jean Froissart. Chroniques: début du premier livre (MS. Rome Reg. lat. 869), éd. Diller G. T. Genève, 1972.1, 228. P. 739 s.

33 Jean Froissart. Chroniques, éd. Kervyn de Lettenhove. Œuvres de Froissart. Bruxelles, 1873. 11,123 et XI, 180.

34Gesta régis Henrici secundi Benedicti Abbatis, éd. Stubbs W. London, 1867. T. I. P. 121.

35Histoire de Guillaume le Maréchal. Op. cit. V. 1142 s.

36 Honoré Bonet. Op. cit. IV,14. P. 102; IV, 46–47. P. 138.

37 Orderic Vital. Op. cit. Lib. X. T. V. P. 244.

38Gesta régis Henrici secundi Benedicti Abbatis. Op. cit. T. II. P. 46.

39 Joinville. Vie de saint Louis. Op. cit. § 387. P. 191.

40 Abb'al Wâh'id al Marrâkusi. Histoire des Almohades, trad. Fagnan E. Alger, 1893. P 110.

41 Jordan Fantosme. Jordan Fantosme's chronicle, éd. et trad. Johnston R. С. Oxford, 1981. V. 1864.

42 Jean de Marmoutier. Historia Gaufredi ducis, éd. Halphen L. et Poupardin P. Chroniques des comtes d'Anjou et des seigneurs d'Amboise. Paris, 1913. P 196.

43 Chrétien de Troyes. Le Conte du Graal ou le roman de Perceval, éd. Roach W. Genève, 1959. V. 1588; Flori J. La notion de chevalerie dans les romans de Chrétien de Troyes // Romania. 114. 1996. 3–4. P. 289–315.

1Халкедонский собор (451) в седьмом каноне возбраняет клирикам и монахам службу в армии. Те, кто не подчинится этому требованию, должны быть преданы анафеме. См.: Les Conciles œcuméniques: les décrets. T. 11, 1: Nicée à Latran V. Op. cit. P. 207. Собор, созванный Карлом Великим (742), в своем генеральном капитулярии (в ред. 769) запрещает духовенству ношение оружия и участие в войне, за исключением тех, которые уполномочены служить мессу и носить с собой мощи святых. См.: Vogel С. Le Pécheur et la Pénitence au Moyen Age. Paris, 1969. P. 192.

2 Nicolas I er. Responsa Nicolai ad consulta Bulgarorum (a. 960) // Epistolae et décréta. 107. PL 119. Col. 978–1016.

3 Vogel С. Op. cit. P. 77 s.

4 Head T. et Landes R. The Peace of God. Social Violence and Religious Response in France around the Year 1000. Ithaca-London, 1992.

5 McKinney L. C. The people and public opinion in the Xlth century peace movement // Spéculum. 5. 1930. P. 181–206.

6 Landes R. La vie apostolique en Aquitaine en l'an mil; Paix de Dieu, culte des reliques et communautés hérétiques // Annales ESC. 1991. 3. P. 573–593; Barthélémy D. La paix de Dieu dans son contexte (989–1041) // Cahiers de civilisation médiévale. 40. 1997. P. 3–35.

7Sources d'histoire médiévale, IX e— milieu du XIV esiècle ( Brunei G. et Lalou E. ). Paris, 1992. P. 131 s.

8 Mansi. 19. Col. 89–90.

9H. F. 11. P. 511.

10Concile de Verdun-sur-le-Doubs. Canons 6, 7,9. Op. cit. P 132.

11 Graboïs A. De la trêve de Dieu à la paix du roi; étude sur les transformations du mouvement de paix au XII esiècle // Mélanges R. Crozet. Poitiers, 1966. P. 585–596.

12 Mansi. 19. Col. 483–484.

13 Mansi. 19. Col. 827–832 // Sources d'histoire médiévale. Op. cit. P. 140.

14 Mansi. 19. Col. 594–596; MGH Constitutiones. I. P. 596–597.

15 André de Fleury. Miracula sancti Benedicti.V. 1–3, éd. Certain E., de. Paris, 1858 // Sources d'histoire médiévale. Op. cit. P. 134.

16 Duby G. Les trois ordres ou l'imaginaire du féodalisme. Paris, 1978. P. 58 s.

17 Libuin. De obitu sancti Leonis IX. PL 143. Col. 527; Bruno de Segni , Libellus de symoniacis, MGH Libelli de lite. II. P. 550.

18 Semmler J. Facti sunt milites domni Ildebrandi omnibus […] in stuporem // Das Ritterbild in Mittelalter und Renaissance. Düsseldorf, 1985. P. 11–35.

19 Kehr P. Das Papsttum und der katalonische Prinzipat bis Vereinigung mit Aragön, Abhandlungen der preussischen Akademie der Wissenschaftten, phil. hist. Klasse, 1. Berlin, 1926. P. 34 s.

20 Robinson I. S. Gregory VII and the soldiers of Christ // History. 58. 1973. P 169–192; Robinson L. S. The Papacy, 1073–1198, Continuity and innovation. Cambridge, 1990.

21 Grégoire VII. Registrum, éd. Caspar E. Epistolae selectae. II. MGH. Berlin, 1967 (3). II, 74 et II, 75.

22 Violante С. La pataria e la militia Dei nelle fonti e nella realtà // Militia Christi e crociata nei secoli XI e XII. Milano, 1992. P. 103–127; Cowdrey H. E. J. The papacy, the Patarenes and the Church of Milan // History. 51. 1966. P. 25–48 (Popes, Monks and Crusaders. London, 1984 [№V]).

23 Flori J. Réforme-reconquista-croisade. L'idée de reconquête dans la correspondance pontificale d'Alexandre II à Urbain II // Cahiers de civilisation médiévale. 40. 1997. P. 317–335.

24 Grégoire VII. Registrum. II, 49. P. 190.

25 Erdmann C. Die Entstehung des Kreuzzugsgedankens. Stuttgart, 1955 (1935); Balduin M. W. et Goffart W. The Origin of theldea of crusade. Oxford, 1977; Delaruelle E. L'Idée de croisade au Moyen Age. Torino, 1980.

26 Rousset P. Les Origines et les Caractères de la première croisade. Neuchâtel, 1945; Cowdrey H. E. J. Pope Urban II's preaching of the first crusade // History. 55. 1970. P. 177–188 (Popes, Monks and Crusaders. London, 1984 [№ XVI]).

27 Alphandéry P. et Dupront A. La Chrétienté et l'Idée de croisade. 1.1 et II. Paris, 1954; réédition, 1995; McGinn В. Apocalypticism in the Western Tradition. London, Variorum, 1994; Landes R. Sur les traces du Millenium: la «Via Negativa» // Le Moyen Age. 98. 1992. P. 356–377 et 99. 1993. P. 5–26.

28 Flori J. La Première Croisade. Bruxelles, 1992.

29 Flori J. Une ou plusieurs «première croisade»? Le message d'Urbain II et les plus anciens pogroms d'occident // Revue Historique. 285. 1991. 1. P. 3–27.

30 Riley-Smith J. The First Crusade and the Idea of Crusading. London, 1986; Bull M. Knighty piety and the lay response to the first crusade. The Limousin and Gascony (c. 970–1130). Oxford, 1993.

31 Riley-Smith J. S. C. The First Crusaders, 1095–1131. Cambridge, 1997.

32 Grégoire VII. Registrum. I, 07. Op. cit. P. 11–12.

33 Geoffroy Malaterra. Op. cit. III, 33. P 45.

34 Scalia G. II carme pisano sull'impresa contro i Saraceni del 1087 // Studi du Filologia Romanza offerti a Silvio Pellegrini. 1971. P. 565–627; éd. Cowdrey H. E. J. The Mahdia campaign of 1087 // The English Historical Review. 92. 1977. P. 1–29 (Popes… [№ XII]).

35 Flori J. La caricature de l'islam dans l'Occident médiéval: origine et signification de quelques stéréotypes concernant l'islam // Aevum. 1992. 2. P. 245–256; Flori J. Guerre sainte et rétributions spirituelles dans la seconde moitié du XI esiècle: lutte contre l'islam ou pour la papauté? // Revue d'histoire ecclésiastique. 85. 1990. 3/4. P. 617–649.

36 Flori J. La préparation spirituelle de la croisade: l'arrière-plan éthique de la notion de «miles Christi» // Il Concilio di Piacenza e le crociate. Piacenza, 1996. P. 179–192.

37 Guibert de Nogent. Gesta Dei per Francos. 1,1. RHC Hist. Occ. IV. P. 124.

38 Foucher de Chartres. Historia Hierosolymitana. 1,4. RHC Hist. Occ. III. P. 324.

39 Flori J. Croisade et chevalerie; convergence idéologique ou rupture? // Femmes, Mariages, Lignages (XII e—XIII esiècle), Mélanges offerts à Georges Duby. Bruxelles, 1992. P. 157–176.

40 Richard J. Histoire des croisades. Paris, 1996. P. 32.

41 Rousset P. Les laïcs dans la croisade // I Laici nella societas cristiana dei sec. XI–XIII. Milano, 1968. P. 428–447.

42 Bernard de Clairvaux. De laude novae militiae. V,10, éd. et trad. Emery P. Y. Eloge de la nouvelle chevalerie. Paris, 1990. P. 77.

43 Bernard de Clairvaux. Op. cit. III, 4. P. 58–61.

44Ibid. II, 3. P. 56.

45Ibid. II, 3. P 56–58.

46Ibid.

1 Duby G. Les Trois Ordres ou l'imaginaire du féodalisme. Paris, 1978.

2 Flori J. Eglise et chevalerie au XII esiècle // Les Ordres militaires au Moyen Age. Buschinger D. et Spiewok W. (éd.), ( = Wodan , № 67). 1996. P. 47–69.

3 Abbon de Fleury. Apologeticus ad Hugonem et Rodbertum reges Francorum. PL 139. Col. 463 s.

4 Aymon (d'Auxerre?). In epistolam II ad Thessalonicienses. PL 117. Col. 779–782; Alfred, trad, de Boèce, éd., Sedgefleld W. J. King Alfred's Old English Version of Boethius. Oxford, 1899. P. 40; Ortigues E. L'élaboration de la théorie des trois ordres chez Haymon d'Auxerre // Francia. 14. 1986 (1987). P. 27–43; logna-Prat D. Le «baptême» du schéma des trois ordres fonctionnels: l'apport de l'école d'Auxerre dans la seconde moitié du IX esiècle // Annales ESC. 1986. P. 101–126.

5 Aelfiic , éd. Crawford S. J. The Old Version ofthe Heptateuch, Aelfric's Treatise on the Old and New Testament and his Préface to Genesis. London, 1922. P. 70–73; Wulfstan d'York. Institutes of polity // Dubois M. M. Aelfric, sermonaire, docteur et grammairien. Paris, 1942. P. 204 s.