Александр Андреев - Игнатий Лойола и Общество Иисуса

Необходимо стараться получить все, что можно, от епископов и других иерархов, выражать им величайшее почтение, чтобы они поручали нам зависящее от них учреждение, хвалить их публично и даже письменно, если они окажутся усердными относительно ордена. Им надо помогать, если они желают получить какую-либо милость от Рима. С ними надо обращаться бережно, особенно в случае канонизации какого-либо из наших, чтобы получить от них грамоты, ускоряющие ход дела при Святейшем Престоле.

Мы должны стараться получить должности воспитателей принцев. Если кто-нибудь из наших получит место духовника, он должен часто говорить о правосудии, заявляя, что никаким образом не желает вмешиваться в дела государства. Затем он должен перейти на достоинства лиц, которым можно поручать высокие должности, и наконец указать на друзей ордена. С этой целью наши должны сообщать исповеднику имена друзей, особенно тех, которые много жертвуют ордену. Исповедники и проповедники должны обращаться с принцами мягко, кротко, ничем не задевая их ни в проповедях, ни в частных беседах. Если эти господа пожелают сделать им какой-нибудь маленький подарок, они не должны его принимать. Пусть укажут им взамен провинцию, или коллегию, на которую попросят обратить милостивое внимание. Они должны довольствоваться очень простой комнатой в общежитии и оказывать особенно любезное внимание самым низшим придворным чинам, чтобы не говорили, что они прислушиваются к вельможам.

Что касается других монахов, то надо терпеливо сносить эту породу людей. Не нападая на них открыто, следует проводить мысль, что наш орден есть монашествующий орден по преимуществу. Надо следить за недостатками монахов и говорить о них с друзьями скромно и с сокрушением. Надо указывать на то, что они хуже нас исполняют свои обязанности. В особенности же надо противодействовать тем, кто посредством школ вздумает конкурировать с орденом. Необходимо всевозможными средствами мешать из преуспеванию.

Чтобы завладеть богатой вдовой, надо выбирать пожилого отца, веселого характера и умеющего вести приятную беседу. Расположив эту особу в пользу ордена, он предложит ей участвовать в его добрых делах. После присоединения ей будет дан духовник, который обязан главнейшим образом удерживать ее в состоянии вдовства, уверяя, что она тем самым избавляется от чистилища. Кроме того, он должен уговорить ее устроить у себя в доме часовню и тем удалить от себя мирскую суету. Следует привлечь на свою сторону капеллана, и отцы иезуиты должны по временам служить обедню в этой часовне и говорить наибольшие проповеди. Мало-помалу следует заменять старых слуг новыми, преданными ордену. Через них надо узнавать все, что делается в доме. Вдову надо почаще исповедовать и причащать. Для того, чтобы она не заподозрила, что ее хотят обойти, следует предлагать ей женихов, которым она заведомо откажет. Надо удалять от нее духовных лиц, не преданных ордену. Надо исподволь заставить ее делать добрые дела, а духовник должен дать ей понять, что она может давать милостыню по его указанию. Чтобы эти пожертвования назначались ордену, надо сообщить ей об индульгенциях, которыми располагают провинциал и генерал, и уверить ее, что она может заслужить и все те, которыми располагают другие ордена. Во время исповеди надо относиться к ней мягко, снисходительно выслушивая признания в кокетстве и даже чувственности. Если она нездорова, то на нее нельзя налагать епитимью. Следует даже запретить ей ходить в церковь. Надо ей устраивать в доме и в саду маленькие тайные свидания с особенно нравящимися ей отцами. Надо добиться, чтобы она давала ежегодно известную определенную сумму ордену. Затем ей следует постоянно говорить о пользе добровольной бедности, намекая на то, что ордену приходится учреждать различные заведения. Таким образом, ее можно будет довести до того, что она отдаст ордену все свое имущество, если у нее нет детей.

Если у нее есть дочери, то надо заставить их идти в монахини, чего можно достигнуть путем постоянных нападок со стороны матери.

Если же у нее есть сыновья, то с раннего возраста надо ими овладеть и устроить так, чтобы они поступили в орден, внося в него свое имущество. Надо особенно стараться об обогащении ордена, привлекая к нему единственных сыновей, которых надо уверять, что они приносят приятную Богу жертву, оставляя родительский дом и поступая в новициат. Для доказательства бедности ордена настоятели должны делать займы и затягивать уплату по своим векселям. Если кредитор заболеет, надо уговорить его вернуть расписку, и таким образом орден унаследует занятую сумму, не навлекая на себя ненависти наследников. Не мешает также брать взаймы за небольшие проценты с тем, чтобы отдавать эти деньги от себя за большие проценты. Помимо извлекаемой из этого пользы может случиться, что кредиторы решатся оставить свои деньги нам в собственность. Орден также может заниматься торговлей, прикрываясь именами богатых коммерсантов, наших членов. Надо навещать умирающих богачей и говорить им, что подобно вазе, гасящей огонь, милостыня утешает грехи. Следует поучать жен, жалующихся на пороки своих мужей, что они имеют право утаивать деньги из хозяйственных сумм, чтобы искупать грехи мужей и вымолить им прощение.

Те из нас, которые не будут стараться обогатить орден, будут удалены из него, под предлогом отсутствия призвания. Следует дать знать во все заведения ордена, чтобы говорили дурно об отосланном члене, и рассказывать всюду, что орден никого не удаляет иначе, как по важному поводу. За выбывшим надо зорко следить и предавать гласности все в его поведении достойное порицания или могущее быть дурно истолкованным. Если за ним ничего подобного не окажется, на него надо бросать тень двусмысленными словами. Надо за него молиться, чтобы не думали, что иезуиты действуют пристрастно».

«Тайные советы» успеха не имели. Умные и образованные люди сразу видели грубую подделку, а простые люди книг не читали, из-за неграмотности, или из-за отсутствия денег на их покупку. Читать же или пересказывать «Тайные советы» даже богатым вдовам многочисленным недругам ордена было лень.

Иезуитам все чаще и чаще предлагали высшие церковные должности, считая их наиболее достойными кандидатами. Брат императора Священной Римской империи Карла V римский король Фердинанд предложил иезуиту Лойоле, посланному в Германию, стать епископом триестским. Он обратился к папе и тот не возражал. Все другие монашеские ордена всегда гордились, когда кто-то из братии получал важный духовный сан. Генерал ордена иезуитов ответил папе и королю:

«Мы, члены Общества Иисуса, Христовы воины, должны обладать всеми качествами хорошего солдата. Нам следует всегда быть готовыми выступить против врага, и потому мы не можем ничем связывать себя. Наша первая обязанность идти по знаку Вашего Святейшества всюду, куда вы прикажете, с одного конца света на другой. Можем ли мы, следовательно, прилепляться навсегда к какому бы то ни было месту? Кроме этого, смирение нашего общества запрещает нам принимать такие важные должности и мы не хотим таким возвышением возбуждать к себе зависть других орденов, и без того уже недовольных нашими успехами. Поэтому мы постановляем, раз и навсегда, что члены Общества Иисуса не могут получать высшие церковные должности».