Адальбер-Гюстав Аман - Повседневная жизнь первых христиан. 95–197

Тут можно читать онлайн Адальбер-Гюстав Аман - Повседневная жизнь первых христиан. 95–197 - бесплатно полную версию книги (целиком) без сокращений. Жанр: История, издательство Молодая гвардия, год 2003. Здесь Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.

Название:

Повседневная жизнь первых христиан. 95–197
Автор:

Адальбер-Гюстав Аман
Жанр:

История
Издательство:

Молодая гвардия
Год:

2003
Город:

Москва
ISBN:

5-235-02518-0
Рейтинг:

3.36/5. Голосов: 111
Избранное:

Добавить в избранное
Отзывы:

Читать комментарии
Ваша оценка:
60

1

2

3

4

5

Адальбер-Гюстав Аман - Повседневная жизнь первых христиан. 95–197 краткое содержание

Повседневная жизнь первых христиан. 95–197 - описание и краткое содержание, автор Адальбер-Гюстав Аман, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru

Книга известного современного историка посвящена повседневной жизни христиан в период становления христианской Церкви. Основываясь на богатейшем историко-литературном материале и досконально исследуя самые разные стороны жизни христианских общин как на Западе, так и на Востоке, автор дает свой ответ на вопрос о причинах стремительного распространения христианства в мире и его торжества над язычеством.

Повседневная жизнь первых христиан. 95–197 - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)

Повседневная жизнь первых христиан. 95–197 - читать книгу онлайн бесплатно, автор Адальбер-Гюстав Аман

Тёмная тема

Шрифт:

↓

↑

Сбросить

Интервал:

↓

↑

Закладка:

Сделать

36 Евсевий. Церковная история, VI, 11, 2; Tradition apostolique, 2.

37Clément â Jacques, 5; Cone. d'Elvire, с. 18; Mansi , I, 994.

38 Евсевий. Церковная история, III, 36, 2; V, 24, 7; Didascalie, IV, 5, 1–5.

39 Евсевий. Церковная история, VII, 32, 2.

40 Евсевий. Церковная история, V, 24, 8.

41 Евсевий. Церковная история, IV, 22, 5.

42Употреблено в посланиях Климента и Игнатия, в названии «Пастырь» Пгрмы, в надписях. См.: ThWNT, VI, pp. 496–498.

43Didascalie, IV, 1–6; XII, 57, 1–58, 6.

44Didascalie, V, 11.

45См. диссертационное исследование: Gerke F. Die Stellung des 1. Clemensbriefes innerhalb der Entwicklung der alt. Christi. Gemeindeverfassung, TU, 47, 1. Leipzig, 1931.

46Hom. Clem., 5.

47Didascalie, XI, 44, 4.

48Слово «диакон» в переводе с греческого означает «служащий». Диакония — служба, диаконат — одна из функций церкви. См. мою книгу Vie liturgique et vie sociale, pp. 67–92.

49Didascalie, IX, 34, 3; XVI, 13, 1. Нигде не говорится, что рядовые верующие участвовали в подборе диаконов.

50Didascalie, XVI, 13, 1–7.

511 Кор. 6, 1–11; Didascalie, XI, 47, 1.

52Sim., IX, 26, 2; Cyprien. Ep. 52 (49), 1.

53 Pline. Ep. X, 96 (97).

54Didascalie, XVI, 12, 4; 13, 1. См. также мою работу Vie liturgique et vie sociale, pp. 139–147.

55Didascalie, XV, 6, 2.

56 Epiphane. Haer., 79, 3.

57Vis., III, 5, 1.

58Mart. Polyc., 5, 2; La geste du sang, p. 27.

59 Евсевий. Церковная история, V, 24, 5.

60См.: Vita Pontii.

61Odes, 6, 1 // Naissance des lettres chrétienne. Paris, 1958, coll. Ictys, n. 1.

62Dial., 39, 2; 88, 1; 82, 1.

63 Ириней. Против ересей, II, 32, 4; см. также: Евсевий. Церковная история, V, 7, 3–5; 6, 1; 7, 6.

64 Ириней. Против ересей, II, 32, 4.

65Did., 10, 7; 11, 3, 7–11; 13, 13; 15, 1–2.

66Vis., II, 4, 2; III, 1, 8, 9; V, 5–7; Sim., IX, 33, 1–3.

67Vis., III, 1, 8, 9.

68Sim., IX, 26, 2.

69 Евсевий. Церковная история, V, 17, 4.

70См. рассказ о лионских мучениках: Passion de Félicité et Perpétue // La geste du sang, pp. 46–59; 70–86.

71О происхождении и содержании монтанизма см. фундаментальное произведение: Labriolle de P. La crishe montaniste. Paris, 1913, pp. 112–143.

72 Epiph. Haer., 48, 14.

73Ibid., 49, 1.

74 Евсевий. Церковная история, V, 18, 4, ср.: 11.

75 Labriolle de P. La crishe montaniste, pp. 207–293.

76 Евсевий. Церковная история, V, 17, 4.

77 Tertullien. De monogamia, 16.

78 Origène. Contra Celsum, VII, 9.

79 Ириней. Против ересей, I, 13, 3. См. возражения против этого: Nautin P. Lettres et écrivains chrétiens. Paris, p. 42.

80См.: Renan E. Marc Aurele, p. 293.

81 Tertullien. De anima, 9.

82De virg. veland, 17.

83 Tertullien. De bapt., 17; De praesc, 41; Firm. Ep. 75 (среди писем Киприана).

84 Epiph. Haer., 49, 2; Евсевий. Церковная история, V, 16, 4.

85 Origène. Contra Celsum, VII, 9, 11.

86 Евсевий. Церковная история, V, 16, 4–5.

87 Tertullien. In Prax., 1; Hippolyte. Philosophoumena, IX, 7.

88 Hippolyte. In Dan., III, 18.

89Ibid.

90 Justin. Dial., 80, 1; Ириней. Против ересей, V, 31–32; Евсевий. Церковная история, III, 28; VII, 25.

91 Евсевий. Церковная история, V, 18, 5, 6, 9; 16, 20.

92 Евсевий. Церковная история, V, 16, 22; Act. de Pionios, 21, 5.

93 Евсевий. Церковная история, V, 3, 1–3.

94 Epiphan. Haer., 30, 15; Cyprien. Ep. 63.

95См.: Enkrateia // RAC, V, pp. 343–349.

961 Кор. 7, 25–38.

971 Clem., 28, 1–2; 48, 5.

98 VööbusA Celibacy, a requirement for admission to baptism in the early Sirian Church. Stockholm, 1951, pp. 15–20.

99Этот вопрос хорошо освещен в работе: Nautin P. Lettres et écrivains chrétiens, pp. 33–43.

100См.: Евсевий. Церковная история, IV, 23.

101 Ириней. Против ересей, I, 28.

102О Маркионе классическим трудом по-прежнему остается: Harnack A. Marcion. Leipzig, 1924.

103 Kung H. L'Église, p. 256.

104 Евсевий. Церковная история, V, 1, 49.

105 Origène. Scol. in Luc, 1, 1.

106 Ириней. Против ересей, IV, 26, 2.

107 Clément d'Alexandrie. Stromates, IV, 4.

108 Campenhausen von H. Op. cit., p. 95.

109Smyrn., 8, 2.

110 Евсевий. Церковная история, V, 1, 20.

111Mart. Pion., 9, 2; La geste du sang, p. 96.

112 Евсевий. Церковная история, IV, 15.

113Там же, V, 3, 4.

114Там же, IV, 23, 1–2.

115Там же, IV, 23.

116Там же, V, 16, 20.

117Там же, V, 23, 3.

118 Goguel M. L'Église primitive, p. 180.

119 Grégoire H. Les persécution dans l'Empire romain, p. 21.

120 Евсевий. Церковная история, V, 24.

121 Ириней. Против ересей, III, 3, 3; Tertullien. Adv. Prax, 1.

122Различные интерпретации см.: Bardy G. La théologie de l'Église, pp. 107–113.

1231 Clem., 44, 2.

124 Евсевий. Церковная история, IV, 23, 11.

125 Battifol P. L'Eglise naissante, p. 146.

126Rom., proem.

127 Евсевий. Церковная история, II, 25, 8.

128L'Empire et la Croix, p. 288.

129 Goguel M. L'Église primitive, p. 182.

130 Ириней. Против ересей, III, 3, 1–3. См. также: Евсевий. Церковная история, V, 6, 1.

131 Ириней. Против ересей, III, 3, 3.

132 Harnack A. Dogmengeschichte. Darmstadt, 1964, 1, S. 481.

Глава вторая

1 Uhlhorn G. Die christliche Liebestätigkeit. Stuttgart, 1895, S. 7. См. о значении благотворительности в эпоху античности: Bolkestein H. Wohltätigkeit und Armenpflege in vorchristlichem Altertum. Utrecht, 1939.

2Trail., 13, 1. См. также: Фил. 11, 2; Рим. 1, 1.

3Письмо 84, в книге: Bidez J. L'empereur Julien, lettres et fragments, I, 2. Psris, 1924, p. 144.

4 Tertullien. Apolog., 39, 7.

5 Seneca. De beata vita, 25; De dementia, II, 6.

6Institut, VI, 10.

7Иак. 2, 18.

8Иак. 1, 27.

9Историк Болькештайн утверждает, что «мораль на Востоке заботилась об отношениях между богатыми и бедными, тогда как на Западе — об отношениях между людьми» ( Bolkestein H. Op. cit., S. 421).

10Этой проблеме не уделили должного внимания историки христианской античности, за исключением лишь А. Харнака, проанализировавшего этот вопрос в своей работе Mission und Ausbreitung, pp. 170–220.

11Didascalie, IX, 27, 4.

12Ibid., XII, 58, 1.

13Ibid., VIII, XII, XVII, XXII.

14Ibid., XI, 44, 4.

15См, в частности: Justin. 1 Apol., 67; Hermas. Vis., IV, 3; Mand, VIII, 10; Sim., 1, 8; V, 7; IX, 26, 2; Arist. Apol., 15; Tertullien. Apologet., 39.

16Исх. 22, 22–23. См. также: Vie liturgique… pp. 12, 16, 100, 101, 140–143.

17Иак. 1, 27.

18Peregrin, 12.

19Исключение составляли Фивы, где запрещалось подкидывать детей. См.: Aelian., Var. Hist, II, 7.

20Apolog., 9.

21 Pline. Ep. X, 65 (71).

22Ibid., X, 66 (72).

23Ibid., VIII, 18.

24Ep., I, 8.

25 Giraud Ch. Essai sur le droit français au Moyen Age. Paris, 1866, 1, p. 464.

26 Pline. Panegyr, 25–27; P. Veyne. La table des Ligures Baebiani et l'institution alimentaire de Trajan // Mélanges d'architecture et d'histoire, 69, 1957; 70, 1958, pp. 177–241.

27Dictionnaire des Antiquités, 1, 183.

28Apolog., 9, 6. См. также: Lactance. Div. Instit, VI, 20.

29Didascalie, VIII, 25, 2, 8; IX, 26, 3, 8.

30Didascalie, XVII. Частично содержится также в: Lettre de Clément à Jacques, 8, 5–6, éd. Irmscher, p. 12. См. также: Const. ар., IV, 1–2.

31Const. ар., IV, 1.

32Acta Perp. et Fel., 15; La geste du sang, p. 81.

33 Евсевий. Церковная история, VI, 2.

34Acta Carpi, Papyli, Agathonicae, 6; La geste du sang, p. 44.

35Dictionnaire des Antiquités, V, 865.

36Ibid., III, p. 1647.

371 Тим. 5, 14.

38См. статью: Digamus, RAC, III, 1017–1020, где приводятся в подтверждение необходимые тексты.

39Ibid.

40Act, 6, 1.

41 Ignace. Smyrn., 6; Polyc. Ep. 6, 1; Barn, 20, 2; Herrn. Sim., I, V, 3; IX, 26, 27; X, 4; Clem., ad Iacob, 8; Tertullien. Ad uxorem, I, 7, 8.

42 Ps. Clem. De virg, I, 12.

43 Polycarp. Phil, 4, 3; cf.: Tertullien. Ad uxorem, I, 7; Const. ар., II, 26; Didascal., IX, 26, 8.

44См. мою работу Vie liturgique et vie sociale, pp. 140–143.

45 Евсевий. Церковная история, VI, 43, 11.

46 Orelli. Inscr. lat, 114.

47Иак. 2, 16.

48Const. ар., II, 50, 1. См. также: Ignace. Polec, 4; Justin. 1 Apol., 67; Herrn. Sim., IX 27, 2; Cyprien. 5, 1; 41, 1; Const. II, 26, 4; III, 3, 2; Ириней. Против ересей, IV, 34.

49Didascalie, XIV, 3, 2.

50Dictionnaire des Antiquités, III, p. 1717.

51 Justin. 1 Apol., 67, 6.

52Testament de notre Seign, II, 34.

53Didascalie, XV, 8, 3.

54Tradition apostolique, 20.

55Dictionnaire des Antiquités, III, p. 1692.

56 Светоний. Клавдий, 25.

57Dictionnaire des Antiquités, III, p. 1687.