Ян Ковальский - Папы и папство

187. МАРТИН IV. 1281-1285. Симон Монпитье, происходил их Бриона (Франция). Был казначеем французского королевства. Кардинальскую шапку получил из рук Урбана IV. Горячий сторонник профранцузской ориентации. Принял имя Мартин IV, поскольку ошибочно (как Мартины) были прочитаны имена двух его предшественников - Маринов (см. No 108 и 128). Подстрекаемый Карлом Анжуйским, который намеревался начать войну против Византии, папа предал анафеме византийского императора Михаила Палеолога как еретика и схизматика. Таким образом, дело Лионской унии было окончательно загублено. Вскоре, несмотря на принятые Мартином IV меры, на Сицилии вспыхнуло восстание, в результате которого власть над островом перешла в руки арагонской династии (Испания). Мартин IV, который большую часть своего понтификата пребывал в Орвието, умер в Перудже, где и был похоронен. Данте поместил его в чистилище (II часть "Божественной комедии").

188. ГОНОРИЙ IV. 1285-1287. Джакомо Савелли. Внучатый племянник Гонория III. Был кардиналом. Избравший его на папский трон конклав проходил в Перудже, однако новоизбранный папа вернулся в Рим. Наполовину парализованный старик Гонорий IV умер через два года. Заслугой его было создание в Парижском университете кафедры восточных языков, в том числе и арабского. Это имело большое значение для дальнейшего развития философской мысли. Похоронен Гонорий IV в соборе Божьей матери на Аракоели.

189. НИКОЛАЙ IV. 1288-1292. Джироламо Маски. Происходил из скромной мещанской семьи из Асколи (на юг от Анконы). Вступил в орден св. Франциска и был избран генералом младших братьев. Позднее его назначили кардиналом Палестрины и папским легатом на Ближнем Востоке. После избрания на папский престол пребывал за пределами Рима, в разных городах Италии. В период его понтификата сарацины захватили последний пункт сопротивления крестоносцев в Сен-Жан д'Акре (Акка, 1291 г.). Эра крестовых походов окончилась. Николай IV послал легата - францисканца Иоанна из Монтекорвино - в Индию и Китай, где возникла позднее, в 1305 г., первая епархия в Пекине. По инициативе папы были основаны университеты в Лиссабоне и в Монпелье (Франция). Николай IV похоронен в римском соборе Санта Мария Маджиоре.

190. ЦЕЛЕСТИН V. Пьетро Анджелари дель Мурроне. Происходил из Исерни (Кампания, южная провинция Италии). Был монахом-отшельником. До сих пор не выяснено, при каких обстоятельствах (после двухлетнего спора) кардиналы, собравшиеся на конклав в Перудже, выбрали папой этого восьмидесятилетнего старца. В Риме сталкивались влияния двух могущественных родов: Орсини и Колонна, оказывавших давление на ход выборов папы. Важную роль сыграл также Карл II Анжуйский, король Неаполя, который привез окруженного большим почетом монаха из Сьельмоны, местечка, расположенного в скалистой Абруцци (Апеннины), и представил его выборщикам как кандидата на трон св. Петра. Этот жест получил одобрение большой группы францисканских спиритуалов, которые ожидали, в соответствии с предсказанием Иоахима Флорского, наступления эры господства монахов и победы христианского учения, торжества бедности над алчностью и властолюбием духовенства. Французский двор, поддерживавший Карла II Анжуйского и опасавшийся чрезмерного обогащения церкви, был очень заинтересован в выборе папой нищего отшельника, который не владел даже латынью. Вскоре после избрания папу уговорили, чтобы он направился в Неаполь и подписал назначение 13 кардиналов, в том числе семи французов и трех неаполитанцев. Еще более таинственным представляется решение Целестина V уйти в отставку с папского поста. Этот акт, который кардинальская коллегия незамедлительно и безоговорочно приняла, вызвал возмущение среди спиритуалов. Именно по этой причине Данте поместил Целестина V в ад (I часть "Божественной комедии"). Протокол отставки составил будто бы кардинал Бенедетто Каэтани, враг рода Колонна. Целестин V умер в 1296 г. в крепости, в которую был заключен своим преемником на папском троне. В 1313 г. Целестин V был провозглашен святым.

191. БОНИФАЦИЙ VIII. 1294- 1303. Бенедетто Каэтани из Ананьи. Юрист, апостольский нотариус и консисторский адвокат. Был кардиналом. Человек сильной руки, предусмотрительный, заботившийся как о своих личных интересах, так и об интересах апостольской столицы. Некоторые историки говорят, что в момент своего избрания папа был уже стариком, но осмотр его останков, произведенный во время обновления гробницы, показал, что папа Каэтани умер во цвете лет: ему было немногим более пятидесяти. Программа его деятельности охватывала упорядочение отношений в папском государстве и восстановление папских прерогатив в соответствии с принципами, провозглашенными Григорием VII и Иннокентием III. В Риме главными противниками Бонифация VIII были два кардинала - Джиакомо и Пьетро Колонна, которые обвинили папу в симонии, непотизме и деспотическом стиле правления. Применив по отношению к обвинителям простую, но эффективную политику репрессий, папа Бонифаций начал с изолирования своего предшественника, Целестина V, который в глазах народа был живым символом Евангелия бедных. Затем он проклял и отлучил от церкви обоих кардиналов, братьев Колонна, союзниками которых были радикальные монахи-францисканцы - спиритуалы. Организованный папой "крестовый поход" против Колонна, которые не признали анафему, разрушил до основания твердыню этого рода - Палестрину. Наконец, острие папской политики повернулось против спиритуалов и родственного им движения апостольских братьев. Папа отстранил от должности генерала францисканцев Раймонда Гофреда, а также приказал святейшей инквизиции истреблять всех, кто провозглашает превосходство людей, обрекающих себя добровольно на бедность, над остальным духовенством, живущим с доходных бенефициев. Бонифаций VIII не пренебрег также и политической деятельностью на арене всей христианской Европы, поскольку, как он говорил, "папа в качестве викария всемогущего бога приказывает монархам и королевствам, обладает верховной властью над всеми людьми". Он вмешивался с переменным успехом во внутренние дела многих европейских государств, в частности Польши, Шотландии, Германии, Англии и др. Сильным противником теократической концепции папской власти оказался молодой король Франции Филипп IV Красивый (1268-1314). Конфликт с Францией продолжался семь лет и кончился для папства трагично. Речь шла не только о налоговой политике (французский король, заботясь о государственной казне, ограничил доходы духовенства и в еще большей степени дань в пользу папства), но и о границах компетенции духовной и светской власти. Свои взгляды на эти вопросы Бонифаций VIII изложил в трех знаменитых буллах. Первая, называющаяся "Clericis laicos" (1296), является протестом против фискальной политики короля Филиппа Красивого, который обложил французское духовенство податью в пользу государства. Мы читаем в ней: "Как прошлое, так и настоящее красноречиво свидетельствуют, что светские люди всегда были врагами духовенства". Вторая булла, от 1301 г., называющаяся "Ausculta filii", призывает французского короля опомниться и грозит ему отлучением. Последняя булла, "Unam sanctam" (1302), наиболее ясно формулирует доктрину папизма. "Во власти церкви имеются два, меча,-пишет папа,-а именно: духовный и материальный... но оба они - и духовный, и материальный - во власти церкви. Вторым следует пользоваться для блага церкви, первым же пользуется сама церковь. Ибо он в руках церкви, а тот - в руке королей и рыцарей, но в подчинении церкви и слушается ее приказа". В конце буллы мы читаем: "Все люди должны подчиняться папе римскому, если они хотят достигнуть вечного спасения". В ответ на эти папские документы Филипп Красивый задержал вывоз золота в папскую казну и огласил протест при публичной поддержке французского духовенства, рыцарства и городского населения. В 1300 г. Бонифаций VIII объявил торжественный "юбилей рождества Христова", приглашая паломников навестить святой город Рим и получить отпущение грехов. Около двух миллионов паломников со всей Европы двинулись в Рим, чтобы покаяться в своих грехах. В соборах им отпускали грехи и собирали пожертвования. Город обогащался, римская курия тоже. После оглашения третьей буллы папа Бонифаций отправился в Ананьи, где готовился к нанесению последнего удара по Филиппу, а именно к анафемствованию короля Франции. Однако Ногаре, ближайший советник французского короля, проник при помощи Колонна в папский дворец в Ананьи с целью увезти папу во Францию. Покушение не удалось, но папа, получивший пощечины от одного из нападавших, вернулся в Рим. Зло совершилось: Италия и вся Европа были свидетелями разрушения мифа о неограниченном могуществе светской власти папы. Полностью сокрушенный Бонифаций VIII умер в Риме 11 октября 1303 г. Его кончина явилась завершением эры великой теократической реформы, начатой Григорием VII и с огромными усилиями продолжаемой его преемниками.