Ян Ковальский - Папы и папство

198. УРБАН V. 1362-1370. Гильом де Гримор. Родился в 1309 г. в городе Манд (Южная Франция). Был профессором в Авиньоне и Монпелье. Вступил в орден бенедиктинцев и стал аббатом монастыря св. Виктора в Марселе. Не принадлежал к кардинальской коллегии. Урбан V предпринял первые конкретные шаги в целях возвращения в Рим. Склонили его к этому не только настояния Бригитты Шведской и Петрарки, но и ситуация, в которой находилась папская курия в Авиньоне. Спокойному существованию папства угрожали хаос и многочисленные банды разбойников, безнаказанно разгуливавшие по Европе в период англо-французских войн. В 1367 г. Урбан V пустился в путь через Марсель и Витербо и достиг Рима, где поселился в Ватикане, поскольку Латеранский дворец, горевший в 1361 г., не годился для папской резиденции. На итальянской земле его приветствовали старый и больной кардинал Альборнос (умер в 1367 г.), а также Петрарка и Боккаччо. В 1368 г. папа увенчал императорской короной супругу Карла IV, а в 1369 г. принял византийского императора Иоанна V Палеолога, который прибыл в Рим с просьбой о помощи в борьбе с Оттоманской империей. Иоанн даже принял римско-католическую веру, но акт этот не был признан православной церковью. Поездка Палеолога не принесла Византии ни политических, ни религиозных выгод. После трех лет пребывания в Риме Урбан V признал, что настроение местного населения, негативно относившегося к "французскому" папе, вынуждает его к возвращению в Авиньон. 5 сентября 1370 г. папа направился морским путем во Францию, а 19 октября того же года он умер в Авиньоне. Урбан V был известен своей щедростью: на свои средства содержал 1400 студентов, обучавшихся во французских университетах. В 1870 г. был признан блаженным.

199. ГРИГОРИЙ XI. 1370-1378. Пьер Роже де Бофор. Племянник Климента VI, который назначил его кардиналом. Роже было тогда едва 17 лет. Молодой кардинал изучал право в Перудже. В первые годы понтификата Григория XI усилилась антифранцузская оппозиция итальянских городов во главе с Флоренцией. Тем не менее Григорий XI решил вернуться в Рим, в чем ему помогла доминиканская монахиня Екатерина Бенинказа из Сиены. Эта известная женщина, одаренная высоким интеллектом, решила приложить все старания, чтобы вернуть в Рим "своего итальянского святейшего папочку", как она называла Григория XI. Несмотря на препятствия, она добилась своего, и в 1376 г. Григорий XI в окружении 15 кардиналов окончательно покинул Авиньон. Для усмирения флорентийцев, которые пытались оказать сопротивление "французскому" папе, Григорий XI использовал наемные войска, состоявшие главным образом из бретонских крестьян. Предводительствовал этим войском кардинал Роберт Женевский, который устроил жестокую резню, уничтожив 4000 бунтовщиков, окруженных им в городе Чезена. Папа наложил на Флоренцию интердикт. Таким образом, возвращение папы в столицу св. Петра было отмечено кровью.

200. УРБАН VI. 1378-1389. После смерти Григория XI римский народ стал требовать папу итальянского происхождения. Кардиналы (в большинстве своем французы) решили выбрать папой архиепископа Бари Бартоломео Приньяно, который не был членом кардинальской коллегии. Урбан VI начал свое правление с автократических мер, направленных против кардиналов и куриальных сановников неитальянской национальности. Вспыльчивый характер папы и его неуклюжие начинания вызывали всеобщее недовольство. Перед смертью Екатерина Сиенская тщетно пыталась сдержать вспыльчивость и грубость Урбана VI. Тогда французские кардиналы собрались в Фонди и, аннулировав решение предыдущего конклава (под предлогом, что он испытывал давление народа), выбрали нового папу. Им стал Роберт Женевский, уже упоминавшийся кровавый усмиритель повстанцев под Чезеной. Он принял имя Климент VII и пытался с помощью оружия покорить Рим. Однако население города защитило Урбана VI, и французский антипапа вынужден был отступить от стен Рима. Он направился в Авиньон, где быстро восстановил былую папскую администрацию. В западной церкви произошел раскол, получивший название Великой схизмы и продолжавшийся несколько десятилетий. В Риме грубость и неуравновешенность Урбана VI принимала все более острые формы. Он начал борьбу с королевой Иоанной Неаполитанской, которую объявил врагом апостольской столицы. Попытка заговора куриальных сановников и кардиналов, которые намеревались свергнуть Урбана VI с папского трона, окончилась для них трагично. По приказу папы были убиты пять кардиналов-итальянцев. Урбан VI умер, окруженный всеобщей ненавистью. В 1389 г. Урбан VI установил новый богородичный праздник Посещения девы Марии, который отмечается в римско-католической церкви 2 июля.

201. БОНИФАЦИЙ IX. 1389-1404. Пьетро Томачелли. Родом из Неаполя. Был кардиналом. Через несколько лет после избрания Бонифация на трон св. Петра в Авиньоне был провозглашен папой преемник Климента VII - Бенедикт XIII. Раскол не только продолжался, но еще более углублялся. На стороне авиньонских пап были королевские дворы Франции, Неаполя, Шотландии, отчасти Германии. Папу, пребывавшего в Риме, поддерживали Англия, Португалия и Венгрия. Другие страны сохраняли нейтралитет. Бонифаций IX не сделал ничего, чтобы ликвидировать схизму. В период его понтификата процветали непотизм, торговля отпущениями грехов и далеко зашедший куриальный бюрократизм. В 1391 г. в Риме состоялась канонизация Бригитты Шведской.

202. ИННОКЕНТИЙ VII. 1404- 1406. Козимо Мильорати. Кардинал-архиепископ Равенны. Итальянец. Его двухлетний понтификат ничего не изменил в сложной ситуации западной церкви, раздираемой расколом. В этот период в Рим прибыл Джанфранческо Поджио Браччиолини (1380-1459)- итальянский гуманист, который занял должность папского секретаря. Его услугами пользовались семь последующих пап.

203. ГРИГОРИЙ XII. 1406-1415. Анджело Коррер. Происходил из Венеции. В момент его избрания на папский трон ему было уже 70 лет и он занимал должность константинопольского патриарха. Кардиналы решили повлиять на обоих пап римского Григория XII и авиньонского Бенедикта XIII,- чтобы они встретились в Савоне (Лигурия, Италия) и заключили договор. Однако встреча эта не состоялась, поскольку оба папы в последнюю минуту отказались от нее. Их упорство вызвало всеобщее недовольство. Все больше королевских дворов отказывали в поддержке как Авиньону, так и Риму. Инициативу взяла в свои руки кардинальская коллегия, которая в 1409 г. созвала в Пизе собор. На него съехались 24 кардинала, много епископов, а также представители королевских дворов и университетов. Ни Григорий XII, ни Бенедикт XIII на соборе не присутствовали. После дебатов оба отсутствующих папы были объявлены схизматиками (раскольниками) и был избран новый папа - кардинал Петр Филарг, францисканец, родившийся на Крите. Он принял имя Александр V. За власть в церкви боролись уже не два, а три папы. В это же время в империи за признание королевского титула боролись три претендента. Хаос в западном христианстве достиг высшей точки. Выход из него мог указать только Вселенский собор. Он был созван горсткой кардиналов, но по инициативе людей, обладающих властью и несущих ответственность за институт церкви: ими были король германский и венгерский Сигизмунд Люксембургский, епископы важнейших епархий, представители университетов. Созванный в 1414 г. с согласия Иоанна XXIII - преемника пизанского папы Александра V, собор в Констанце восстановил единство католической церкви. В течение четырех лет его работы было решено много проблем, касающихся обновления церкви и церковной доктрины (в частности, были осуждены "реформаторские" взгляды англичанина Уиклифа и чеха Гуса, который был сожжен на костре в 1415 г.). Наконец, соборные отцы приняли отставку римского папы Григория XII, который сохранил за собой лишь кардинальское звание. Одновременно были низложены антипапы Бенедикт XIII и Иоанн XXIII, который тайно сбежал из Констанцы. Затем приступили к новым выборам, в результате которых напой стал Оддоне Колонна. Кроме того, на соборе были приняты два документа. Один провозглашал, что собор, представляющий всю вселенскую церковь, обладает наивысшей властью, данной ему Христом, и все, не исключая папы, должны подчиняться этой власти. Другой устанавливал, что собор будет собираться регулярно, через определенное количество лет. Оба эти документа были выражением всеми признанного тогда тезиса о верховенстве власти собора над папством (тезис конциляризма).