Г Курбатов - Ранневизантийский город (Антиохия в IV веке)

91 P. Petit. Libanius..., p. 392.

92 Там же, стр. 145-146; F. Lot. Nouvelles recherches sur limpot foncier et la capitation personnelle sous le Bas-Empire. Paris, 1955; A. Deleage. La capitation du Bas-Empire. Macon, 1945.

93 К. G. Bruns et Ed. Sасhau. Syrisch-romisches Rechsbuch aus dem funften Jahrhundert. Leipzig, 1882.

94 S. ?azzarino. Aspetti sociali del quarto secolo. Milano-Roma- Napoli, 1951, р. 267.

95 ESAR, IV, р. 242,

96 См., напр., MPG, 47, 390.

97 Julianus. Misopogon, 367.

98 W. Ensslin. Valens. PWRE, XIII-A, col. 1250.

99 Г. Г. Дилигенский. Северная Африка, стр. 27.

100 A. Piganiоl, ор. cit., p. 159.

101 Г. Л. Курбатов, Восстание Прокопия. ВВ, т. XIV, 1959, стр. 13; Его же. К вопросу о территориальном распространении восстания Прокопия. ВО, 1961, стр. 87.

102 P. Petit, Libanius..., p. 316.

103 ?. В. Левченко. Материалы для внутренней истории..., ВС, стр. 18.

104 Liban., L.; II, 18. Р. Пак (Studies in Libanius..., p. 27) выдвинул предположение, что речь идет о притеснении свободной "большой" деревней деревни зависимых земледельцев среднего собственника. Но фактов, подтверждающих это, нет. Они говорят против его предположения, так как если бы это были земледельцы, сидевшие на земле средних собственников или на собственных землях города, Либаний бы отметил это, и в судебном процессе обязательно участвовали бы заинтересованные собственники, на существование которых в тексте нет никаких указаний, а не одни деревни. Арман (Discours. .., pp. 132-133) правильно отметил, что это скорее всего соседние деревни свободных крестьян общинников, но не придал этому факту никакого значения.

105 CJ, XI, 59.

106 Julianus. Misopogon, 370 D.

107 J. Lassus. Sanctuaires..., p. 266.

108 A. Festugierе, op. cit., pp. 239, 371-386.

109 R. A. Pack. Studies..., p. 41; Ж. Лассю (Sanctuaires..., p. 266) прямо говорит, что развитие монашеского движения приводило к запустению деревни.

110 MPG, 49, 188-190; Jean Сhrуsоstоme. Huit Catecheses, pp. 247- 249.

111 Jean Chrysostome. Huit Catecheses, p. 249.

112 Op. cit., pp. 130-131, 248: AOO, t. I, pp. 130-131.

113 L. Dalоz. Le travail selon saint Jean Chrysostome. Paris, 1959, p. 41. Ср.: А. П. Рудаков, ук. соч., стр. 179.

114 G. Tchalenko, op. cit., t. I, pp. 401, 403.

115 По мнению Чаленко (ук. соч., стр. 410), археологические материалы свидетельствуют о заметном укреплении "среднего класса населения" в таких крупных поселках.

116 А. Р. Корсунский. Были ли patrocinia vicorum в Западной Римской империи? ВДИ, 1959, No 2, стр. 167-173.

117 Мс. L. ?аrpеr. Village administration..., pp. 15-50; ?. ?. Jоnes. Cities..., p. 183.

118 Liban., XLVII, 7-8: ????????; L. ?armand. Discours.. , p. 128

119 G. Tchalenko, op. cit., t. ?, ?. 405; AOO, III, pp. 112-113.

120 ?. Б. ?анович. Восточные провинции Римской империи в ?-??? вв. М.-Л., 1947, стр. 139.

121 Р. К. Hitty. Syria, p. 301. Как видно из рассмотренных нами выше описаний Либанием и Феодоритом Киррским процесса сбора подати, ???????? деревни не имеют к нему никакого отношения; АОО, vol. III, pp. 112-113.

122 L. ?аrmand. Discours..., p. 128.

123 P. Petit. Libanius..., p. 156.

125 ?. ?. Baуnes. The peasantry and the army in the third century. Byzantine studies and other essays. London, 1955, p. 309.

125 Liban., XLVII, 5. Либаний говорит о том, что среди воинов, желающих раздобыть денег, самый распространенный прием - спровоцировать оскорбление, а затем под угрозой привлечения к суду тут же получить "откуп".

126 Г. Г. Дилигенский. К вопросу об аграрных патронациях в поздней Римской империи. ВДИ, 1955, No 1, стр. 137.

127 Там же, стр. 137.

128 А. П. Каждан. О некоторых спорных вопросах становления феодальных отношений в Римской империи. ВДИ, 1953, No 3, стр. 103.

129 L. ?armand. Discours..., pp. 157-158.

130 CT, I, 14, 1 (386 г.).

131 MPG, 82, 1421-1423. Это сообщение показывает, что патронатные отношения в конце IV - начале V вв. уже проникли в самые отдаленные уголки антиохийской округи.

132 А. Р. Корсунский. Были ли patrocinia vicorum в Западной Римской империи? ВДИ, 1959, No 2, стр. 167-173.

133 Г. Г. Дилигенский. Вопросы истории народных движений в поздней Римской Африке, ВДИ, 1957, No 2, стр. 103.

134 СТ, XI, 24, 2 (12 ноября 368 г.).

135 P. Petit. Libanius..., pp. 375-376; А. П. Каждан. О некоторых спорных вопросах..., ВДИ, 1953, No 3, стр. 103.

136 СТ, XIV, 24, 6.

137 А. П. Рудаков, ук. соч., стр. 118. Так, согласно закону 468 г. (CJ, XI, 54 1) патроны уже взимают поборы с патронируемых sub praetextu donationis vel venditionis.

138 Liban., XLVII, 11; См.: А. Р. Корсунский. О колонате в Восточной Римской империи. ВВ, т. IX, 1956, стр. 65.

139 F. Zulueta. De patrociniis vicorum. Oxford studies in legal and economic history, vol. I. Oxford, 1924, р. 82.

140 В связи с этим обращает на себя внимание тот факт, что в 386 г., т. е. незадолго до появления речи "О патронатах", вышел закон о прикреплении колонов Палестины (CI, XI, 51), которым землевладельцы соседней Сирии и, вероятно, особенно средние, поспешили воспользоваться для усиления их эксплуатации. Возможно это изменение положения колонов и имеет в виду в этой речи Либаний, когда говорит о том, что "бог отнял у них всякую силу" (XIVII, 24). Вероятно, последовавшее за изданием этого закона увеличение куриалами бремени, ложившегося на их колонов, и привело к их массовому бегству под патронат, широкому и неожиданному для куриалов, недооценивших, как показывает вся речь Либания, те силы, которые поддержали развитие патроната.

141 Мы не согласны с Г. Г. Дилигенским (К вопросу об аграрных патроциниях..., ВДИ, 1955, No 1, стр. 137), когда он утверждает, что в результате процесса "Либаний фактически потерял право собственности на свое селение". На это нет никакого намека в речи. Либаний проиграл свою тяжбу с колонами о повинностях, но не право собственности на землю.

142 L. Harmand. Discours..., pp. 156-159; Idem. Le patronat sur les collectivites publiques des origines au Bas-Empire. Paris, 1957, р. 460.

143 ?. ?etit. Libanius..., pp. 407-410.

l44 G. Тсhаlеnkо, op. cit., t. I, pp. 399-401.

145 P. Pеtit. Les senateurs de Constantinople dans loeuvre de Libanius. "LAntiquite classique", t. XXVI, 1957, fasc. 2, pp. 347-382.

146 G. Тсhаlеnkо, ор. cit., t. I, р. 41.

147 AOO, vol. I, р. 8; vol. II. Une villa de plaisance a Daphne-Yakto.

148 J. Lassus. Sanctuaires..., p. 247; Ср. С. А. Кауфман. Новые данные по социально-экономической истории..., ВДИ, 1960, No 4, стр. 297.

149 Ф. Энгельс. Происхождение семьи, частной собственности и государства. К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. XVI, ч. 1, стр. 126.

150 Л. Арман. (Discours..., р. 85) говорит о множестве и даже о нескольких десятках деревень, входивших в состав владений крупного собственника. По мнению А. П. Рудакова, "в Сирии эти деревни-имения особенно многочисленны" (ук. соч., стр. 188).

151 ESAR, IV, р. 181; М. В. Левченко. Материалы для внутренней истории..., ВС, стр. 77.

152 А. Р. Корсунский. О колонате в Восточной Римской империи V-VI вв. ВВ, т. IX, 1956, стр. 69-71.

153 L. ?armand. Discours..., p. 146, ?. I. Rostovtzeff. The social and economic history of the Roman Empire, Oxford, 1926, p. 245; Ю. А. Солодухо. Значение еврейских источников раннего средневековья для истории Ближнего Востока. СВ, т. II. .M., 1941, стр. 42. Ср.: MPG, 58, 536 и 591-592

154 Пл. Соколов. Церковно-имущественноо право в Греко-Римской империи. Новгород, 1896, стр. 144-145.

155 L. ?armand. Le patronat..., p. 429.

156 Julianus, ер. 52, ed. Hertlein, t. II, p. 61; Liban., XIV, 65.

157 J. Lassus. Sanctuaires.., p. 257.

158 G. Tchalenko, ор. cit., t. I, p. 18.

159 Анатолий. Очерк истории сирийского монашества до нач. VI в. Киев, 1914, стр. 64.

160 G. Tchalenko, ор. cit., t. I, p. 145-147.

161 ?. ?. ????????????, ор. cit., p. 702.

162 G. Tchalenko, ор. cit., t. I, pp. 157, 173-178; t. II, pl. XLVIIIXLIX, LI-LII, CCIV, CCVIII и др.

163 G. Tchalenko, ор. cit., t. I, p. 397.

164 По рассказу Феодорита Киррского, клирик Авраам, став патроном свободной деревни, строит в ней церковь на свои средства; по данным Либания (Р. ?etit. Libanius..., p. 308) даже строительство бань в некоторых деревнях осуществлялось городскими земельными собственниками Антнохии, а не жителями ?????.