Автор неизвестен - Повесть о смуте годов Хэйдзи

Фудзивара-но Нарикагэ ( ) (?-?) — один из приближенных вассалов Фудзивара-но Митинори (Синдзэй); после смерти Митинори принял постриг под именем Сайкё, и служил у экс-императора Го-Сиракава. См. В «Повести о доме Тайра»: «Были среди них двое, Моромицу и 11а- рикагэ, в прошлом вассалы покойного сёнагона Синдзэя. Моромицу был когда-то низшим чиновником у правителя земли Ава, а Нарикагэ, хоть и вырос в столице, происходил из подлого звания. В свое время оба служили рядовыми стражниками в знатных домах, далеко от столицы, но, будучи от природы смышлеными, даром что простолюдины, в конце концов, попали на службу во дворец государя Го-Сиракавы: Моромицу — в Правую, а Нарикагэ — в Левую стражу, одновременно удостоившись звания лучников» (Св. 1 «13. Битва в Угаве»)

Фудзивара-но Наритика ( ) (1138–1177) — придворный, сын Иэнари. В 1144 г. получил должность правителя земли Этиго, в 1158 г., перед мятежом Хэйдзи, стал вторым военачальником Правой императорской охраны — уконоэ-но тюдзё, потому его прозывали «тюдзё из Этиго». Одна из его сестёр была замужем за Нобуёри, и в смуту Хэйдзи он действовал с ним заодно, однако же после поражения не был наказан, поскольку другой его зять — Тайра-но Сигэмори — испросил для него прощение (См. св. 2 «4. Скитания и смерть Нобуёри»). Также появляется в «Повести о доме Тайра», начиная со Св. 1 «12. Оленья долина»: «…страстно мечтал именоваться военачальником Левой стражи дайнагон Наритика…» до Св. 2 «10. Смерть дайнагона».

Фудзивара-но Нобуёри ( ) (1133–1159) — один из главных героев «Повести о смуте годов Хэйдзи». Сын Фудзивара-но Тадатака. Нобуёри занимал должность бэтто, высшую должность при дворе экс-императора Го-Сиракава.

Фудзивара-но Нобутика ( ) (1155-?) — сын Нобуёри, перед мятежом Хэйдзи Нобуёри договорился о браке Нобутика и дочери Тайра-но Киёмори. После поражения мятежа Нобутика не наказывали за малостью лет, а впоследствии ему даже был пожалован пятый придворный ранг, однако в 1170 г. за преступления отца он был сослан в землю Идзу.

Фудзивара-но Садаката ( ) (873–932) — второй сын Фудзивара-но Такафудзи. Занимал должность Правого министра, жил на проспекте Сандзё. Его танка вошла в сборник «Сто стихотворений ста поэтов» (Хякунин иссю): «Не зря прозвали её / Люди вершиной Свиданий / Там плющ "Вместе уснём" / Держись его, он укажет / Путь ко мне потаённый» (пер. В. Сановича).

Фудзивара-но Саданори ( , в тексте — ) (1123-?) — один из сыновей Фудзивара-но Митинори (Синдзэй).

Фудзивара-но Санэканэ ( ) (1085–1112) — отец Фудзивара-но Митинори (Синдзэй).

Фудзивара-но Сигэнори ( , в тексте — ) (1135–1187) — второй сын Фудзивара-но Митинори (Синдзэй). Исполнял должности в управах земель Тотоми, Харима, стал вторым военачальником охраны императора — тюдзё. В мятеж Хэйдзи сослан мятежниками в землю Симоцукэ, в 1160 г. возвращён из ссылки. С 1174 г. — государственный советник -санги, с 1183 г. — средний советник- тюнагон. До смуты Хэйдзи был помолвлен с дочерью Тайра-но Киёмори (См. «Повесть о доме Тайра», Св. 1 «5. Расцвет и слава»), но после мятежа помолвка была расторгнута. Сигэнори называли Тюнагоном с улицы Сакуры: «…он, больше других любя все прекрасное, насадил в городе большой сад и поселился в красивом доме, построенном среди этого сада. Каждую весну люди приходили сюда любоваться цветами и назвали это место улицей Сакуры. Известно, что цветы сакуры осыпаются на седьмой день, но молва гласит, будто Сигэнори так горевал об их недолгом цветении, что вознес молитвы великой богине Аматэрасу, и с тех пор сакура у него цвела три полных недели. Да, в старину не то что ныне — государи правили мудро, оттого и боги являли свою благодать людям, а деревья сакуры обладали душой чувствительной, оттого и цвели в три раза дольше обычного!» (Там же). Его дочь также появляется в «Повести о доме Тайра»: «слыла первой красавицей при дворе и славилась замечательным искусством игры на цитре» (Св. 6 «4. Кого», пер. И. Львовой).

Фудзивара-но Сукэёси ( ) — вероятно, сын кормилицы Нобуёри.

Фудзивара-но Тадамити ( ) (1097–1164) — придворный, с 1120 — канцлер- кампаку . В 1158 г. передал должность регента, которую он тогда занимал, своему сыну (см. Фудзивара-но Мотодзанэ), и принял постриг в храме Хоссёдзи (в пер. И. Львовой — «храм Торжества Веры») В данной повести назван Министром из храма Хоссёдзи, описан как мудрый государственный деятель, возражавший против применения смертной казни. См. также примеч. 15 к св. 5 «Повести о доме Тайра»: «…среди лиловых орхидей и желтых хризантем… — цитата из стихотворения на кит. языке поэта Хоссёдзи-Нюдо ("Хонтё-мудай-си" сб. стихов на кит. языке; составлен в XII в. Тадамити Фудзиварой…)». Фудзивара-но Тадамити и Инок из храма Хоссёдзи (Хоссёдзи Нюдо) — одно и то же лицо.

Фудзивара-но Тадатака ( ) (1102–1150) — отец Нобуёри. Служил при дворе экс-императора Тоба. Исполнял должности правителя земель Иё, Харима. В 1148 г. Был пожалован третьим рангом и должностью Главы Ведомства по делам казны — Оокурасё ( ).

Фудзивара-но Такафудзи ( ) (838–900) — сановник при дворе императора Уда. Его дочь была одной из младших супруг императора, её сын впоследствии стал императором Дайго. Такафудзи поднялся до должности Среднего министра, основал храм Кандзюдзи, отчего и прозван «Средний министр Кандзюдзи».

Фудзивара-но Тосинори ( ) (1122–1167) — первый сын Фудзивара-но Митинори (Синдзэй). Благодаря политическому влиянию отца в первом году Хэйдзи получил должность государственного советника -санги, но в этом же году был сослан мятежниками сначала в Этиго, а потом — в Ава. В ссылке принял постриг под монашеским именем Синдзяку. В 1160 г. возвращён из ссылки, но в политической жизни заметного участия не принимал.

Харима-но тюдзё Сигэнори — см. Фудзивара-но Сигэнори.

Хата-но Кавакацу ( ) (VI в.) — чиновник времён правления императора Киммэй (?-571). Его предки иммигрировали в Японию из Китая при императоре Одзин (перв. пол. V в.) О возвышении рода Хата при Киммэе см. «Анналы Японии» (Н ихон сёки), св. 19: «Когда государь [Киммэй] был еще ребенком, во сне ему явился некто и сказал: "Если ты будешь благосклонным по отношению к человеку по имени Пада-но Опотути, непременно овладеешь Поднебесной, когда вырастешь"..» Согласно одной из легенд, ребёнок, впоследствии известный как Хата-но Кавакацу, был найден плывущим в кувшине в реке Хацусэ.