Михаил Постников - Критическое исследование хронологии древнего мира. Библия. Том 2

Во время правления Иеровоама II действует пророк Иона (вариант имени «Иоанн»), роль которого весьма велика. Бог оказывает помощь государству богоборцев именно через Иону: «Он (Иеровоам — Авт.) восстановил пределы государства богоборцев по слову Господа Бога богоборцев, которое Он изрек через раба Своего Иону…» (II Царей, XIV, 25). Однако в биографии Иеровоама II деятельность Ионы описана не так развернуто, как, подчеркиваем, совершенно аналогичная деятельность пророка Елисея при Иеуе и Иоасе.

При Иеровоаме II действует и второй пророк, Амос, имя которого означает «Сильный»: «Слова Амоса, одного из пастухов Фекойских, которые он слышал в видении об богоборцах… во дни Иеровоама, сына Иоасова, царя богоборцев, за два года перед землетрясением… Так говорит Господь: и пошлю огонь на дом Азаила, — и пожрет он чертоги Венадада… и пошлю огонь на Моава… и погибнет Моав среди разгрома с шумом при звуке трубы» (Амос, 1,1, и II, 2). Обратим внимание, что здесь опять речь идет о «сирийских царях» Азаиле и Венададе, тогда как согласно II Царей, XIII, 24, Азаил умер при Иоасе. Не значит ли это, что Иеровоам был на самом деле соправителем Иоаса? Это предположение подкрепляется большим сходством в деятельности соответствующих пророков, Елисея и Ионы: не были ли они списаны с одного Иоанна Златоуста?

«Иеровоам… царствовал сорок один год» (II Царей, XIV, 23).

13*. ГОНОРИЙ. (Аналог Иеровоама II). Гонорий был соправителем Аркадия (аналога Иоаса) и подобно Иеровоаму вел тяжелые войны. Он (точнее, его полководец Стилихон) добился определенных успехов и оттеснил готов за первоначальные. пределы империи (это и сказано в Библии: «Он восстановил пределы государства богоборцев…»).

Слава Иоанна Златоуста бесспорно достигала двора Гонория; поэтому–то его аналог Иона и оказался в окружении аналога Гонория Иеровоама. Но так как Златоуст все же ближе к Аркадию, чем к Гонорию, в Библии более развернуто говорится об Елисее, чем об Ионе.

Длительность правления Гонория составляет 28 лет: 395— 423 гт.н.э.

14. ЗАХАРИЯ. Имя его означает «Память Бога» (см. [1], стр. 354).

О Захарии говорится в Библии очень мало. Он, как и предыдущие цари, «следовал ереси Иеровоама» и был убит Селлунам.

Захария «… царствовал шесть месяцев» (II Царей, XV, 8).

14*. КОНСТАНЦИЙ III. (Аналог Захарии). Как мы уже знаем (см. гл. 6), за два года до своей смерти Гонорий объявил августом Констанция III. Однако через семь месяцев Констанций скончался.

Таким образом, длительность правления Констанция III меньше года.

15. СОЛОМ (иначе Селлум). Это имя означает «Мирный» (см. [1], стр. 354). О Соломе в Библии также говорится очень мало.

«Селлум… царствовал один месяц» (II Царств, XV, 13).

15*. ИОАНН. (Аналог Солома). Подобно Солому Иоанн правил меньше года (2 месяца) (см. [29], стр. 482).

Период падения Западной империи отражен в современных учебниках и монографиях весьма неполно и можно сказать покрыт туманом. Например, в [26] на стр. 793 для Иоанна приводятся годы: 423—425, причем, абсолютно без всякого обоснования — о нем вообще ничего не говорится в тексте. Поэтому мы воспользовались более старим, но более полным, изложением в [29], где об Иоанне хоть что–нибудь сказано. В частности, в [29] определенно указывается, что у власти Иоанн был только два месяца. Такая же длительность правления указана в Таблицах Блера [20].

16. «МЕЖДУЦАРСТВИЕ». Кратковременность правления двух предыдущих богоборческих царей и обстоятельства их падения (убийство обоих) знаменует в истории богоборческого царства начало смутного периода. Воцарение следующего царя Менаима происходит при непонятных и противоречивых обстоятельствах. С одной стороны, в Библии сказано: «И пошел Менаим, сын Гадая из Фирцы и пришел в Самарию, и поразил Селлума, сына Иависова, в Самарии и умертвил его, и воцарился вместо него».(П Царей, XV, 14). Это означает, что Менаим сменил Солома (Селлума), который правил только один месяц, а его предшественник, Захария, только 6 месяцев. Таким образом, Менаим воцарился через 7 месяцев после Иеровоама II. С другой стороны, в Библии сказано, что «В тридцать девятом году Азарии, царя богославского, воцарился Менаим, сын Гадия, над богоборцами и царствовал десять лет в Самарии» (II Царей, XV, 17), а кроме того, что «В двадцать седьмой год Иеровоама, царя богоборческого, воцарился Азария…» (II Царей, XV, 1). Поскольку Иеровоам правил 41 год, получается, что между концом правления Солома и началом правления Менаима куда–то провалилось 24 года.

Этот давно замеченный пустой промежуток называется в официальной церковной традиции «междуцарствием». Четкое указание в Библии на то, что кратковременные цари Захария и Солом правили непосредственно после Иеровоама II, показывает, что этот длительный период междуцарствия как–то связан именно со следующим царем Менаимом. Относительно же того, что происходило в этот пустой промежуток истории ничего неизвестно; даже сам факт этого «междуцарствия», как мы видели, выясняется на основании косвенных соображений.

Длительность междуцарствия равна (по расчету) 24 года.

16*. «МЕЖДУЦАРСТВИЕ». (Опека). Как и в богоборческом царстве, после смерти Гонория (аналога Иеровоама II), в Западной империи начался период смуты и борьбы за власть. После кратковременного правления Иоанна, императором провозглашается шестилетний Валентиниан III, под опекой Плацидии и Аэция (см. гл. 6). Как мы знаем, эта опека продолжалась до 444 г.н.э., когда Аэций окончательно потерял свое влияние.

Таким образом, длительность этой опеки, «междуцарствия», составляет 21 год: 423—444 гг.н.э.

Надо думать, что разнобой в Библии объясняется тем, что стих XV, 14, говорит о формальном вступлении на престол шестилетнего Менаима—Валентиниана (утверждение об умерщвлении Солома лично Менаимом явно представляет собой традиционно–официальный оборот, означающий лишь смену власти, сопровождаемую убийством предшественника), а стих XV, 17, говорит о подлинном переходе власти в его руки. Таким образом, по нашему мнению, никакого междуцарствия в богоборческом государстве не было: оно является лишь продуктом вычислительной деятельности историков. Впрочем, если хотите, период опеки можно считать междуцарствием, поскольку в это время никакое коронованное лицо власти непосредственно не осуществляло.

17. МЕНАИМ. Это имя означает «Дар народу» (см. [1], стр. 354). В конце правления Менаима «пришел Фул, царь Ассирийский, на землю богоборцев. И дал Менаим Фулу тысячу талантов серебра, чтобы руки его (Фула. — Авт.) были за него и чтобы утвердить царство в руке своей. И разложил Менаим это серебро на богоборцев, на всех людейбогатых, по пятидесяти сиклей на каждого человека, чтобы отдать царю Ассирийскому. И пошел назад царь Ассирийский, и не остался там на земле» (II Царей, XV, 19, 20).