Владислав Лебедько - Хроники российской Саньясы (Из жизни Российских мистиков - Мастеров и Учеников 1960-х - 1990-х)

В: -А что, система Бутейко обещала Просветление?

П: - Он почему-то вычитал, что да - должно быть что-то ТАКОЕ. Парень практически не дышал несколько суток, сидел в резиновых жгутах, не ел, не пил, в общем, - жуть, что он с собой сделал. Намерение было несгибаемым. У него действительно начались какие-то психо-физиологические эффекты. Как он потом рассказывал, - перед зеркалом наблюдал, как эмаль на зубах восстановилась, он "все понял", у него начались прозрения и осознания. В общем, человек жил в состоянии счастья и радости... несколько дней. Когда я его видел, он был действительно светлым человеком, глубоко грустным и больным совершенно. В результате эксперимента у него желудок "развалился", сердечно-сосудистая система, еще что-то. Найти "вход" в те переживания, которые тогда получил, найти ТОТ опыт вновь ему не удавалось никак. Как и смысл предстоящей жизни.

Х То есть свойственный русскому человеку "авось", когда мы, ничтоже сум-нящеся, тараним "в лоб" любую стену, он в то время в Российской Саньясе безусловно проявлялся ярко. Два-три года внутренней работы и не столь уж важно, какой, - это многим казалось настолько уж долго, что едва ли не плохим

2 Система Бутейко - весьма популярная в восьмидесятые годы система оздоровления, основанная на технике волевого сдерживания глубины дыхания.

тоном в некоторых, - конечно же, далеко не во всех! - коллективах считалось. Полтора-два месяца "хороших" усилий - и ты "там" уже - главное, "прорваться" - как на производственной штурмовщине в конце месяца..

В: - Где сейчас такие люди?

П: - Я думаю, что многие поумнели. Последствия таких экспериментов над собой и Практикой - очень впечатляющий учебный материал. Остепенились, протрезвели. Потом - худо-бедно, но все-таки стали появляться какие-то общедоступные, разрешенные источники информации. Из поездок в Индию люди привозили йогические комплексы, потом начинали их делать всей страной. Был такой "узаконенный" "комплекс Зубкова", который тиражировался, передавался, печатался в журналах. Этот социально утвержденный человек (Зубков) многим людям помог сориентироваться, определить направление поиска не претендуя на Духовные вершины, оздоравливая и очищая сознание от экстремизма и самотеррора в йоге.

А проследить отдельные судьбы - дело едва ли возможное, хотя одну закономерность отметить стоит. После первых же "оттепелей" относительно эзотерики и мистики произошло следующее: часть очень активных искателей оказалась на политических баррикадах и столь же азартно и самозабвенно занялась политическими играми; часть потеряла всякий интерес к самопознанию - сработал принцип "только запретный плод сладок", а некоторые осознали, что занимаются своим делом и другой, по содержанию, жизни им не надо, - вот у кого-то из этих последних ты интервью сейчас собираешь...

И вся эта неразбериха, весь этот хаос, всякая путаница, сложность толком разобраться в носителях учений, возникающих, как грибы после дождя, но и исчезающих невесть куда с неменьшей скоростью, - все это приводило к тому, что многоуровневость и искареженность, зачастую извращенность какая-то, наряду с искренней устремленностью, глубиной запроса и желанием тратить любые силы, средства и энергию на поиск Истины - создавали такой конгломерат, в котором от смешного до ужасного действительно был один шаг. Человек мог делать вещи, которые со стороны казались просто веселыми, забавными и смешными, и тут же умереть от разрыва сердца или кровоизлияния в мозг в результате этого смешного действия. Ведь, если в самиздатовской книжке было написано, что надо на голове час стоять, а потом два часа "медитировать на межбровье" - то так и делали. А это -самый безопасный и примитивный пример. События по распоряжению наставников куда как страшнее и изощреннее складывались. Ведь любовь к ближнему - вечный дефицит у людей на Земле...

Такая вот картина получается. Еще один интересный и занятный штрих к ней - люди необычайно дорожили найденным материалом. Если что-то удавалось найти или ты попадал в коллектив, где был человек, который что-то мог передать, - находиться в таком коллективе и учиться считалось необычайным везением и за это платили любые "деньги".

Вот цена, например, прозвучавшему вслух намерению: проходят люди из такого коллектива мимо какой-то "крутой" машины и один из них говорит: "Вот бы на ней прокатиться!". Все - человек "попал" - теперь он должен это сделать как угодно - хочет угоняет, хочет ищет хозяина и договаривается, хочет - нанимает кого-то, кто ему машину эту угонит. Он сказал, что ему хотелось бы прокатиться. И если теперь он не будет изо всех сил пытаться заявленное выполнить, так, чтобы "продукт его деятельности" очевиден стал для всех, - он лишается возможности быть в этой компании, а такое для него смерти подобно. Обучение осознавать свои импульсы и проявления этих импульсов вовне - достигалось, в том числе, и такой вот внимательностью друг к другу. То есть принцип "падающего подтолкни" часто был ключевым в групповой работе.

Я знал человека, который на Дальний Восток уехал из-за неосторожно брошенного слова. В подобной группе, между делом, он сказал, что толи ему хочется уссурийского тигра посмотреть, толи еще чего-то в этих краях. Ну и все - к нему повернулись друзья и многозначительно так посмотрели. А парень был нищ, гол как сокол, отнюдь не путешественник, а напротив - маменькин сынок. Ну и что - парню пришлось зарабатывать на поездку на Дальний Восток, там устраиваться на работу, искать этого дурацкого тигра где-то... В общем он два года болтался по Дальнему Востоку, по тайге, приехал, естественно, совершенно изменившимся человеком -очень на него вся эта история конструктивно подействовала.

Тогда подобное считалось нормой. Никого не нужно было уговаривать. Очевидность, что так и должно быть, придавала ответственность и серьезность отношения к происходящему.

Довольно многочисленные эзотерические "кружки" приобретали "внешний вид" каких-либо уже известных учений - йога, суфизм, Гурджиев, еще что-то; появлялись "учебные пособия" - самиздат, тем самым сразу же провоцировался и возникал конфликт с "органами", конфликт с законом. Соответственно, возникало то лишнее напряжение, которое не дает жить медитативно, а требует прорывов, противостояний. .. Сложно было в то время встретить работу последовательную, ре-лаксируюшую, мягкую, без излишеств, без надругательств над собой, без эпатажа. А уж информационно и организационно адекватную условиям, обретшую соответствие без ущерба содержательного... А ведь это и есть признак Истинного Знания, преемственности и Мастерства.

В этом плане, конечно, интересен Путь Василия Пантелеевича3. Вот пример того, как Традиция обеспечивает себя всем необходимым для трансляции в самых, казалось бы, невозможных условиях. Итак: необъятное про