Дэвид Рол - Утраченный Завет

С оглушительным боевым кличем 8000 воинов ворвались в город через бреши в рухнувших стенах. Защитники крепости, оставшиеся в живых после обрушения стен и жилищ, были убиты на улицах. Кровь двух тысяч мужчин, женщин и детей заполнила городские водостоки, и повсюду начались пожары. Ничто не осталось нетронутым, кроме дома Раавы, защитившей израэлитских соглядатаев. Блудницу вместе с ее семьей благополучно препроводили в стан завоевателей. Она вышла замуж за воина из колена Иуды, а имя ее сына Вооза навсегда осталось в истории, потому что он был предком царя Давида, а в более отдаленном будущем самого Иисуса из Назореи [Матфей, 1:5]. Иерихон превратился в дымящиеся руины, проклятые и заброшенные на сорок пять лет и лишь после этого частично заселенные, — грозное послание для всех, кто осмеливался противиться воле Яхве и его избранного народа.

«Проклят пред Господом тот, кто восставит и построит город сей Иерихон; на первенце своем он положит основание его, и на младшем своем поставит врата его» [Иисус Навин, 6: 25].

История о разрушении Иерихона армией Иисуса Навина остается одной из наиболее впечатляющих библейских легенд, однако археологические исследования кургана Телл эс-Султан (современное название Иерихона) не подтверждают, что здесь существовал город в конце позднего бронзового века. Согласно традиционной хронологии, прибытие израэлитов в Ханаан произошло в начале железного века (при этом Рамсес II отождествляется с фараоном времени Исхода), и ученые надеялись найти свидетельства завоевания Земли обетованной при раскопках таких мест, как руины Иерихона. К сожалению, по мере продвижения археологических работ стало ясно, что ни один из городов, которые в библейском повествовании были захвачены и сожжены Иисусом Навином, не был разрушен в это время. В позднем бронзовом веке они либо уже представляли собой заброшенные руины, либо продолжали нормально развиваться. Если происходили какие-либо разрушения, их стратиграфические датировки были более поздними или более ранними по сравнению с предполагаемым археологическим горизонтом, соответствовавшим завоеванию Земли обетованной. В результате завоевания Иисуса Навина превратились в очередной библейский миф. Если он не уничтожил Иерихон, то, может быть, его вообще не существовало? Может быть, вся история вообще была выдумана и израильские племена никогда не захватывали этот регион в ходе военной кампании? Может быть, они всегда были частью коренного населения и со временем обособились в единый народ Израиля? Библейское повествование, противоречащее этой «эволюционной» модели, теперь просто игнорируется.

Однако в контексте Новой Хронологии завоевание Земли обетованной происходило в предпоследней фазе среднего бронзового века (MB П-В, ок. 1440–1353 гг. до н. э.). [94] Последняя фаза среднего бронзового века (MB II–C или MB III) перекрывается с первой фазой позднего бронзового века (LB I-A), которая начинается с воцарения династии «больших гиксосов» в Египте. В это время все города, захваченные Иисусом Навином и израэлитами, действительно были уничтожены, согласно археологическим данным. Вторжение Иисуса Навина в Землю обетованную произошло не в конце позднего бронзового века, как принято было считать в течение десятилетий. Археологические свидетельства недвусмысленны: поворотные события, связанные с завоеванием Ханаана израильскими племенами, произошли в предпоследней фазе среднего бронзового века.

Путь в центральную часть страны холмов теперь был открыт. К северо-западу от Иерихона перед захватчиками находилось устье Вади Муккук, поднимавшееся к высокому центральному хребту, и дорога, по которой Авраам вел своих потомков из Месопотамии в Египет в 1854 г. до н. э. В верховьях вади рядом с дорогой Авраама стоял город Гай (современный Кирбет эль-Муккатир [95] Кирбет эль-Муккатир: также известен как Кирбет эль-Маккатар — «подношение», вероятно обозначающее уничтожение огнем в качестве жертвы для Яхве. ), которому предстояло стать очередной жертвой жестокого вторжения. Его жители вышли из единственных ворот с башенкой в северной стене небольшого укрепленного городка площадью лишь около трех акров навстречу авангарду израэлитов. После столь полной победы при Иерихоне захватчики уверовали в свои силы и сначала послали лишь трехтысячное войско на штурм города. Жители Гая отразили нападение израэлитов и преследовали их по Вади эль-Гаейех вплоть до шебарим («разбитые скалы») — белого известнякового утеса в трех километрах к востоку от Кирбет эль-Муккатир. Они убили З6 человек, а затем отступили за трехметровые стены своего города (в некоторых местах сложенные из крупных валунов почти циклопических размеров). Иисус Навин, раздосадованный неудачей, задумал хитрость, чтобы выманить защитников Гая из их твердыни и оставить ее уязвимой для атаки с тыла.

Ночью основная часть израэлитской армии заняла позиции в глубоком Вади Шеван к западу от города и вне поля зрения его защитников. Сам Иисус Навин со своими командирами стоял на вершине Джебель Абу Аммар — хребта, обращенного к городу с северной стороны.

Храбрые воины Гая снова вышли из северных городских ворот и схватились с нападавшими в Вади эль-Гайех. Они опять отбили нападение израэлитов и оттеснили их к долине Иордана, но потом оглянулись назад и увидели черные клубы дыма над горящим городом. Воины Гая прекратили сражаться и бросились назад спасать своих сородичей, но оказались в ловушке между двух вражеских армий. Многочисленное войско, скрытое в Вади Шеван, атаковало беззащитный Гай с запада и приступило к разграблению города. Израэлиты в Вади эль-Гайех перестроились и пошли в атаку на городские ворота. У мужественных защитников Гая не было спасения. Порядок, установленный в Аммоне и Моаве, был жесточайшим образом закреплен в Иерихоне и продолжался в течение всей кампании по завоеванию Земли обетованной. Гай был сожжен дотла, и никто из его жителей не остался в живых. Город так и не восстановили, и проклятие Яхве по-прежнему тяготеет над его руинами.

Брайант Вуд с командой американских добровольцев произвел частичные раскопки городища Кирбет эль-Муккатир в конце 1990-х годов. [96] Топографические подробности кампании по осаде Гая взяты из исследования Брайанта Вуда о ландшафте вокруг Кирбет эль-Муккатир, близко соответствующем библейскому описанию. Они обнаружили обгоревшие руины укрепленного города, которые оставались незаселенными до эпохи Хасмонеев, когда крепость была построена на давно заброшенном пепелище. В этих руинах археологи нашли множество камней для пращи (лежавших в слое обгорелых останков), которые вполне могли принадлежать воинам израэлитской армии. Доктор Вуд также обнаружил документы, свидетельствовавшие о другом, более раннем названии Кирбет эль-Муккатир. На рубеже веков, когда археологические исследования в Святой Земле только начинались, местные жители знали холм в конце Вади эль-Гайех под названием Кирбет Гай, или «руины Гая».