Андрей Никитин - «Повесть временных лет» как исторический источник

Янин В. Л., Гайдуков П. Г. Актовые печати…, т. III, описание с. 113, № 9а; илл. с. 259, № 9а.

Янин В. Л., Гайдуков П. Г. Актовые печати… т. III, с. 13–18, описание с. 113 (2а), илл. с. 259, рис. 2 а.

Сотникова М. П., Спасский И. Г. Тысячелетие…, с. 62.

Там же, см. каталог.

Сотникова М. П., Спасский И. Г. Тысячелетие…, рис. на с. 199–201.

Сотникова М. П., Спасский И. Г. Тысячелетие…, с. 99, рис. 27 и пр.

Сотникова М. П., Спасский И. Г. Тысячелетие…: карты распространения находок монетных типов на с. 61, 73, 88, 99 и общий перечень на с. 55–58.

Молчанов А. Л. Об атрибуции…, с. 66–83 и др. (дрогичинские пломбы).

Лециевич Л. Летописные поморяне. // Древности славян и Руси. М., 1988, с. 135; Королюк В. Д. Западные славяне и Киевская Русь в X–XI вв. М., 1964, с. 217.

Пашуто В. Т. Внешняя политика Древней Руси. М., 1968, с. 122; Королюк В. Д. Западные славяне…, с. 227.

Thietmari chronicon, VII, 72 и 73 ( Назаренко А. В. Немецкие латиноязычные источники IX–XI веков. М., 1993, с. 140–141).

О том, что христианское имя Мстислава Владимировича было «Константин» сообщает только так называемый Любецкий синодик ( Зотов Р. В. О Черниговских князьях по Любецкому синодику и о Черниговском княжестве в татарское время. СПб., 1892, с. 32).

Равдина Т. В. Погребения Х-XI вв. с монетами на территории Древней Руси. Каталог. М., 1988, с. 85.

Кропоткин В. В. Византийские монеты из Таматархи-Тмутаракани. // Керамика и стекло древней Тмутаракани. М., 1963, с. 175–185.

В смысле социума лексема «русь» используется в договорах с греками: «да имуть и въ Русь», «да възвратит именье в Русь» [Ип., 27]; «пойду в Русь… а Руская земля далече есть» [Ип., 59].

Сводку восточных текстов о «русах», их нравах и образе жизни см: Новосельцев АЛ. Восточные источники о восточных славянах и Руси VI–IX вв. // Древнерусское государство и его международное значение. М., 1965, с. 355–419; Заходер Б. Н. Каспийский свод сведений о Восточной Европе, т. П. М., 1967, с. 77–107.

Константин Багрянородный. Об управлении империей. М., 1989. с 48/49.

Кузьмин А. Г. «Варяги» и «Русь» на Балтийском море. // ВИ, 1970, № 10, с 28–55; он же. Об этнической природе варягов. (К постановке проблемы.) // ВИ, 1974, с. 54–83; он же. Западные традиции в русском христианстве. // Введение христианства на Руси. М., 1987, с. 21–54; и др.

Цит. по: Памятники истории Киевского государства IX–XII вв. Л., 1936, с. 23

Васильевский В. Г. Труды, т. 3. Пг., 1915, с. 64–65 и др.

Васильевский В. Г. Труды, т. 3., с. 67.

Здесь возникает прямая параллель с «Артой/Арсой/Артанией» восточных источников, как «третьей областью русов», куда не допускают ни одного чужеземца.

Дорн Б. Каспий. О походах древних русских в Табаристан. // Приложение к XXVI тому ЗИАН. СПб., 1875, с. 632.

Идентифицируемый в ПВЛ с походом Аскольда и Дира под 866 г.

Памятники истории…, с. 28.

Относительно времени, места и лица, переводившего текст договора Олега существуют разные точки зрения ( Обнорский С. П. Язык договоров русских с греками. // Обнорский С. П. Избранные работы по русскому языку. М., 1960,с.99–120), однаковлюбом случае их тексты были подвергнуты редакторской правке не ранее первой половины XII в., когда из них были изъяты статьи, составившие «договор 907 г.», исправлена терминология и внесен (в «договор 907 г.») перечень важнейших городов Руской земли того времени. Возможно, тогда же в тексте появились «бояре», а Олег получил титул «великого князя».

Высоцкий СА. Древнерусские надписи Софии Киевской. XI–XIV вв. Киев, 1966, с. 49 (№ 13).

Молдован A. M. «Слово о законе и благодати» Илариона. Киев, 1984, с. 78, 91, 92, 99.

«Азъ, милостию человеколюбивааго Бога, мнихъ и прозвитеръ Иларионъ, изволениемъ его, от богочестивыхъ епископ священъ быхъ и настолованъ въ велицемъ и богохранимемъ граде Кыеве, яко быти ми въ немъ митрополиту, пастуху же и учителю; быша же си въ лето 6559, владычествующу благоверному кагану Ярославу, сыну Владимирю; аминь» [ Горский А.В. ] Памятники духовной литературы времен великаго князя Ярослава I. М., 1844, с. 54.

Заходер Б. Н. Каспийский свод сведений…, т. II. М., 1967, с. 78–81.

[ Селищев A.M. ] Рецензия: «Известия Отделения русского языка и словесности при Академии Наук», т. XXIII, кн. 1, Пг., 1919. // Селищев A. M. Избранные труды. М., 1968, с. 169.

Константин Багрянородный. Об управлении…, с. 51.

Новосельцев А. П. Восточные источники о восточных славянах…, с. 388.

Заходер Б. Н. Каспийский свод…, т. II, с. 134–136.

Любопытное примечание, оставшееся незамеченным последующими историками и публикаторами, делает к этой лексеме К. Я. Эрбен, напомнивший, что в шведском языке слово «карл» означает вообще ‘мужа’; поскольку же в обеих случаях эта лексема стоит в начале перечня имен, не имеющих определения как «послы» или «гости» («посла к нима в городъ Карла, Фар лофа» и пр.; «мы от рода рускаго Карлы, Инегельдъ» и пр. [Ип., 23]) естественно думать, что они рекомендуют себя в качестве «мужей», т. е. доверенных лиц, тем более, что перед текстом договора указано, что «посла Олегъ мужи свои» ( Эрбен К. Я. Объяснение и исправление некоторых темных и испорченных мест древнейшей русской летописи. // Сб. статей ОРЯС, т. VII, № 5. СПб., 1870, с. 6).

Свердлов М. Б. От Закона Русского к Русской Правде. М., 1988.

Лев Диакон. История, VI, 10. М., 1988, с. 57.

Мавродин В. В. Тмутаракань. // ВИ, 1980, № 11, с. 178.

Артамонов М. И. История хазар. Л., 1962, с. 436–437.

Лев Диакон. История, V, 1; с. 44; IV, 6; с. 36.

Талис Д. Л. Росы в Крыму. // СА, 1974, № 3, с. 87–99.

Вяземский П. П. Замечания на «Слово о полку Игореве». СПб., 1875, с. XLVI; Каталанская карта — вклейка на с. 224.

Талис Д. Л. Росы в Крыму…, с. 88.

Талис Д. Л. Росы в Крыму…, с. 91–92.

Константин Багрянородный. Об управлении…, с. 50/51. Ср.: Заходер Б. Н. Каспийский свод…, т. 2, с. 81–84.

Заходер Б. Н. Каспийский свод…, с. 81–82.