Ольга Грейгъ - Красная фурия, или Как Надежда Крупская отомстила обидчикам

«Ледового побоища» С. Глязера, где можно найти следующие строки, относящиеся к XIII в.: «В то время почти вся Русь была покрыта дремучими лесами»; тогда как в XIII в. на Руси стояло множество городов, о которых предки гдязеров не могли знать по причине своей причастности к совершенно иной культуре, развивающейся еще далеко за пределами Русского государства… Ляп Глязера был ему «поставлен на вид» на общем собрании литераторов-однопартийцев.

«Нам необходимо знать все, что было в прошлом, но не так, как об этом уже рассказано, а так, как все освещается учением Маркса — Ленина — Сталина», — утверждал Максим Горький. Но именно эту мысль и воплощали в жизнь писатели, посягнувшие на доверчивые детские души, обладающие, как отметил С.Я. Маршак, «повышенной внушаемостью и неспособностью критически подойти к литературному произведению».

Постепенно книжные магазины и библиотеки СССР наполняются книгами для детей. Год за годом, десятилетие за десятилетием, друг за другом в детскую литературу приходят и утверждаются в ней — по схеме, введенной в 20-е годы XX века Н.К. Крупской, — «новые русские классики»: Самуил Маршак; Корней Чуковский; Аркадий Гайдар; Лев Кассиль; Виталий Вианки; Валентин Катаев; Михаил Пришвин; Константин Паустовский; Юрий Олеша; Рувим Фраерман; Вениамин Асеев; Семен Баруздин; Иван Ефремов и др.

Среди авторов школьных учебников и хрестоматий в обязательном порядке прописаны корифеи «русской литературы»: Михаил Аркадьевич Светлов с его классическим стихом «Гренада», где автор призывал психопатов умирать за светлое будущее; Ярослав Смеляков, внушающий благоговейную любовь детей к советским атрибутам, пионерии и комсомолу; Иосиф Уткин с его «Комсомольской песней», в которой «Мальчишку шлепнули в Иркутске, / Ему 17 лет всего», он, улыбаясь на допросах, отрекался от матери, потому что «…комсомольцы / На допросе / Не трусят! / И не говорят! /Недаром красный орден носят /Они 15 лет подряд (?! — Авт.)…И он погиб, судьбу приемля, /Как подобает молодым: /Лицом вперед, /Обнявши землю, /Которой мы не отдадим!» (1934 г.); какой-нибудь нынешний насмешник может сказать, что читаемый здесь подтекст: мальчишка должен с улыбкой погибать за землю, которую иосифы уткины никому не отдадут!

В этом ряду агитпроповцев — Степан Щипачев с поэмой «Павлик Морозов», обучавший детей выискивать замаскировавшихся врагов-кулаков, доносить на подозрительных лиц, не брезгуя сдавать властям всех, кто прячет от партии хлеб и всех, кажущихся ему, ребенку, врагами советской власти. Тут же и Маргарита Алигер с патриотичной поэмой «Зоя», научающей и будущие поколения юных русских девчушек как — бесстрашно и мужественно — подобает погибать за советскую власть. И Семен Кирсанов с поэмой «Александр Матросов», идентичной «Зое» по идейной задаче, только в отношении юношей. И Александр Прокофьев с его знаменитым «Я песней, как ветром, наполню страну/О том, как товарищ пошел на войну…»; и Яков Шведов, приучавший 16-летних «орлят» принять смерть, коль партия прикажет: «Орленок, орленок, /Взлети выше солнца… Гремучей гранатой /От сопки врагов отмело. /Меня называли орленком в отряде, /Враги называли орлом»; и Александр Жаров с романтичной «Взвейтесь кострами, /Синие ночи! /Мы пионеры — /Дети рабочих… Клич пионеров: / Всегда будь готов!». И, конечно же, богоборец Эдуард Багрицкий с жалостливым стихом «Смерть пионерки», с восклицанием умирающей Вали-Валентины: «Я всегда готова!» — /Слышится окрест. /На плетеный коврик /Упадает крест»; смысл: даже находящаяся при смерти девочка обязана подумать о красном большевистском знамени и выкинуть крестильный православный крест, не сметь держать его в руках! Среди обязательных авторов для изучения в советской школе (в том числе и по внешкольному чтению) были Ю.П. Герман, автор «Рассказов о Дзержинском» (1938); Е.Я. Драбкина, «обогатившая советскую Лениниану художественными мемуарами» под названием «Баллада о большевистском подполье», в которых рассказывала о Ленине и Крупской; М. Шагинян с произведениями о Ленине; А. Гринберг с «Рассказами о смерти Ленина» и «В семье Ульяновых»; Демьян Бедный (наст. Ефим Придворов); М. Гершензон; И. Ликстанов; Н. Кальма; Ю. Яковлев; В. Осеева; В. Инбер; М. Исаковский; М. Ауэзов; Л. Успенский; Чарушин; Чаплина; Соколов-Митиков; Скребицкий; Перельман, многие-многие другие.

«Герои лучших книг советских писателей становятся любимыми героями и образцами подражания для молодых китайцев, корейцев, чехословаков, румын, албанцев, болгар, поляков, немцев, для рабочих и крестьян в столицах, находящихся еще под пятой капитала____Кто получил высокое право нести в сердца и умы миллионов будущих хозяев мира великую правду бессмертных идей Маркса — Энгельса — Ленина — Сталина, тот обязан быть неутомимым в новаторских поисках… За годы существования советского строя детская литература стала могучим фактором коммунистического воспитания советских ребят» (А. Сурков. «Хорошую литературу — детям» / «Советская детская литература». М.-Л., 1953., с. 7–8). Не об этом ли мечтала Надежда Константиновна Крупская, создававшая СИСТЕМУ КОММУНИСТИЧЕСКОГО ВОСПИТАНИЯ советского человека?

Как известно, именно Крупская «принимала деятельное участие в создании пионерской организации и с первых дней ее существования оказывала ей большую помощь, заботясь о ее укреплении и дальнейшем развитии. В многочисленных статьях и выступлениях, посвященных детскому коммунистическому движению, Надежда Константиновны раскрыла и теоретически обосновала содержание, методы и организационные формы работы с пионерами» (Сб. «История педагогики». М., 1981, с. 309). Н.К. Крупская СОЗДАЛА систему советской пионерской организации, действующую под патронажем комсомола, выработала первый устав организации, утвердила пионерские (по старым масонским традициям) символы: красное знамя, красный флаг, красный галстук, значок; а также атрибуты организации: горн с красным флажком, барабан, форму со знаками различия (1 красная лычка на рукаве — звеньевой, член совета отряда; 2 лычки — председатель совета отряда, член совета дружины; 3 лычки — председатель совета дружины). Так выглядит полная военизация детей при подготовке к войне за мировую революцию. У пионеров были и свои ритуалы: клятва, салют, строй, линейки, речевки, вынос знамени, подъем флага, и проч.; привлекательные традиционные пионерские костры (причем, пламя разжигалось внутри круглой ямы, образованной внутри специально оформленной пятиконечной звезды), праздники, посвященные так называемой Великой Октябрьской социалистической революции, 1 мая и Дню рождения В.И. Ленина (чье имя с 1924 г. стала носить вся пионерская организация).