Жан Маркаль - Тайна святого Грааля: От Ренн-ле-Шато до Марии Магдалины

Нужно сказать, что XIX век — это, несомненно, время торжества тайных обществ, как тех, что существовали с незапамятных времен, так и тех, что появлялись почти стихийно по воле обстоятельств. При этом франкмасонство (с теми, кто к ним примыкал и от них отпадал) и розенкрейцеры (с двумя ветвями, существующими еще до сих пор) оставались двумя обязательными — и не противоречащими друг другу — основами этой оккультного и якобы первичного учения или, по крайней мере, существующего параллельно официальной культуре, которая распространялась в европейских школах и университетах и являлась всего лишь светским вариантом учения Римской католической церкви, как известно, всемогущей повелительницы (что не подвергалось сомнению под страхом отлучения или сожжения на костре) искусств, философии и всех наук в целом, неважно «общедоступных» или «тайных».

Однако оказывается, что, начиная с Вольфрама фон Эшенбаха, которого тоже подозревали в том, что он принадлежал к некоей эзотерической группе (куда якобы входили императоры Фридрих I Барбаросса и Фридрих II Гогенштауфен), все те, кто интересовался темой Грааля и в той или иной форме излагал ее суть, были отчасти связаны с каким-то тайным обществом, называющемся «братством», «сообществом», а вскоре «философским» или еще лучше — «литературным обществом», что давало возможность появляться там всему, что душе угодно, разумеется, как лучшему, так и худшему.

Именно при таких обстоятельствах в свет выходит роман британского дипломата, некоего лорда Эдварда Джоржда Бульвер-Литтона (1803–1873 гг.), известного в основном благодаря бестселлеру «Последние дни Помпеи». Этот роман был назван «The coming Race» и переведен на французский, как «Грядущая раса» или же «Раса, которая нас уничтожит». Итак, французский читатель может выбрать тот перевод, что нравится ему больше, но похоже, что в начале XX века кое-кто из немецких интеллектуалов предпочел первоначальное английское название и соотнес его с собственными бредовыми фантазиями. Это художественное произведение, прекрасно написанное и логично выстроенное, на самом деле вызвало настоящий скандал: смешав карты в крайне рискованной игре, оно стало одной из самых подстрекательских книг, созданных в этот так называемый «символистский» и самое главное «декадентский» литературный период, характеризующий конец XIX века во Франции, Бельгии, Великобритании и Германской империи.

Действительно, речь идет о научно-фантастическом романе, где описываются человеческие существа — народ Ана, — живущие под землей и владеющие не только высшими знаниями, но и якобы сверхъестественными способностями. Этими способностями они обязаны некоему источнику энергии, который называют ерш — он дает им возможность достичь высочайшего уровня цивилизации как с интеллектуальной, так с технической и общественной точек зрения. Они живут в вечном мире, подобно гиперборейцам, описанным Диодором Сицилийским и Помпонием Мела, и утверждают — по-прежнему, по словам автора, — что являются потомками некоего древнего кельтского народа. На самом деле слово Ана неизбежно напоминает об ирландских Туата де Даннан и о слове, которым на армориканском бретонском называли умерших, — Анаон. К тому же очевидна связь с богиней Начал — Ана или Ану, превращенной христианством в «святую» Анну. Ана — это народ избранных, владеющих высшими знаниями, наследники изначального послания, данного человечеству на заре времен, но забытого большинством других народов.

Итак, народ Ана живет, скрываясь в подземном мире, куда можно попасть через шахту. Шахта сообщается с «провалом, стенки которого были неровными и обожженными, словно эта пропасть открылась в давние времена вследствие вулканического извержения». Очевидно, Бульвер-Литтон прекрасно знал ирландские эпопеи, в которых герои проникают в мир сидхе (гэльское слово, означающее «мир»), то есть в Другой Мир, доступный только тем, кто этого достоин. Он также знаком с преданиями о Туле и о других фантастических местах, тайно располагающихся под землей, особенно недалеко от полюсов. Но самое главное — он берется за образ Грааля, превратив его во врил.

Впрочем, между словами Грааль и ерш есть слабое фонетическое сходство. Конечно, Бульвер-Литтон не сам изобрел слово врил, оно уже существовало в рассказе забытого французского писателя Луи Жаколио, умершего в 1890 году, и, несомненно, такое сходство показалось автору заманчивым. Однако он совершенно исказил смысл Грааля: врил стал неисчерпаемым и таинственным источником энергии, которая дает возможность народу Ана творить настоящие технологические чудеса. Но гораздо сильнее тревожит то, что народ Ана — представляющий собой верхушку общества, которой служат роботы, — обладает, как написано, оружием, основанным на мощи врил и способным мгновенно испепелить город, равный по величине двум Лондонам. Пока Ана остаются в подземных жилищах, все идет прекрасно и каждый на своем месте, но Бульвер-Литтон представляет себе, как однажды они выберутся на поверхность Земли, быть может, через проход, находящийся в Исландии (а почему бы и не в Туле!), и тогда смогут поработить мир людей. Что это: сказка или гениальное предвидение? В начале XX века в Германии существовала секта, как раз называющая себя Обществом Врил.

В то время, когда британский дипломат создавал свое произведение, интеллектуальные круги Европы были в большей или меньшей степени затронуты влиянием оккультизма, и удивительным образом, мода на тайные учения захлестнула англо-саксонские края гораздо больше, чем германские земли, хотя именно немцы стояли у истоков всех этих отклонений. Тем не менее по большей части благодаря Елене Петровне Блаватской (1831–1891 гг.) вскоре эта волна захлестнет и Германию.

Действительно, эта русская авантюристка и оккультистка в 1875 году основала Теософское общество, она также является автором двух ключевых произведений — «Разоблаченной Изиды», опубликованной в 1877 году, и самое главное — «Тайной доктрины», вышедшей в 1888 году. Можно сказать, что она была бесспорной и безусловной вдохновительницей возрождения оккультизма и эзотерических исследований 1900-х годов. Конечно, она ничего не придумывала, а ограничилась тем, что, объединив сочинения всевозможных предшественников, достигших озарения, создала своего рода глобальный синтез «тайных знаний», считающихся последними следами некоего изначального учения, того самого, которое было дано Адаму и Еве в земном Раю и которое они утратили, вкусив запретный плод с дерева Добра и Зла.

Теории Елены Блаватской сумбурны, но из них можно вынести некоторые основные идеи, которые достаточно внятно объясняют причины того увлечения оккультизмом в ее время. В «Тайной доктрине» Елена Блаватская стремится описать все, что было сделано Богом от начала Вселенной до ее конца, циклического процесса, который, как предполагается, должен без конца повторяться, при этом божественная личность изначально проявляется в виде эманации в трех логосах: времени, пространстве и материи. И все, что было создано впоследствии, соответствовало божественному плану, пройдя через «семь кругов», то есть «циклов эволюции». Эти ступени космического цикла воплощены в эзотерических символах, среди которых треугольник — кельтский трискел и индо-европейская свастика, знак-эмблема, означающий плодородие и удачу, который Елена Блаватская настолько ценила, что даже пожелала включить его в печать, создаваемую для Теософского общества. Теперь понятно, почему Адольф Гитлер взял себе эту эмблему, возникшую давным-давно. Правда он развернул ее в обратную сторону, что, быть может, было сделано не без задней мысли.