Нерсесов Яков - Тайны Нового Света. От древних цивилизаций до Колумба

Все сооружения майя независимо от их назначения и размеров воздвигались на специальных насыпях-фундаментах пирамидальной формы (стилобатах), которые делали, как правило, из земли, глины и щебня и облицовывались сверху каменными плитами или слоем штука [20] Штук (стук, стукко) — искусственный мрамор из полированного гипса с добавками. .

В центре типичного майяского города вокруг храмов и площадей находились дома высших сановников и жрецов, затем — дома знати, наиболее богатых и уважаемых людей. На окраинах ютились хижины простых горожан — квадратные, прямоугольные, круглые или овальные деревянные постройки, оштукатуренные известкой из пережженных известняка или устричных раковин и покрытые высокой островерхой крышей.

Крутые и высокие крыши из листьев пальмы или снопов тростника обеспечивали сток воды и не допускали ее проникновения внутрь дома во время сильных ливней в период сезона дождей. Такие крыши не требовали ремонта в течение 5–6 лет, а стены домов — вдвое дольше.

Первые образцы публичной культовой (храмовой) архитектуры из тесаного известняка (его легко обрабатывать в почве, он довольно мягок и затвердевает лишь на открытом воздухе), с облицовкой из белого штука (пирамиды-храмы, площадки для игры и мяч и др.) появились у майя очень рано.

Культовая архитектура майя представлена несколькими основными типами построек. Прежде всего, это усеченная четырехгранная ступенчатая пирамида с небольшим, в два-три помещения, храмом наверху. Майяские пирамиды никогда не обладали действительно пирамидальным геометрическим объемом, как в Египте. Для майя природная возвышенность, холм — это место обитания дождя, ветров, рек, т. е обожествляемых ими сил природы. Чем выше холм, тем ближе к небу. Поэтому основная функция майяской пирамиды (облицованного кирпичом или камнем естественного, реже искусственного холма) — служить основанием храму, поднимая его как можно выше к небу. Очевидно, их использовали и как оборонительные сооружения. Лишь отчасти пирамиды майя имели погребальное значение.

От подножия пирамиды к верхней площадке вела широкая и очень крутая (порой более 60 градусов!) лестница, ступени которой на всем протяжении имели разную высоту и глубину (последняя нередко была чрезвычайно небольшой). Подниматься и спускаться по такой лестнице было крайне трудно. Известный русский путешественник, поэт и переводчик К.Д. Бальмонт, побывавший на вершинах майяских пирамид, писал:

«Я испытал мучительнейшие ощущения, когда мне пришлось спускаться вниз по этой широкой, но крутой лестнице без перил. Едва я сделал несколько шагов, как почувствован, что смертельно бледнею, и что между мною и тем миром внизу как будто нет нити. Как только я увидел, что пришел в волнение, мое волнение удесятерилось, и мое сердце стало биться до боли. Это не был страх, это было что-то паническое. Я совершенно ясно видел, как падаю вниз, с переломанными руками и ногами. Увы, мне пришлось спускаться спиной к подножью и лицом к лестнице, как я поднимался, опираясь обеими ладонями о верхние ступени v. осторожно ощупывая ногой нижние ступени, прежде чем сделать шаг. Напоминаю, что ширина (К.Д. Бальмонт здесь ошибается, речь идет о глубине ступени — Прим. Я.Н.) каждой ступени была менее четверти; в случае неверного шага руками нельзя было уцепиться, и падение было бы неизбежным. Я все же овладел своим волнением и спустился не спотыкаясь, принудив себя даже напевать и свистать».

Иногда эти лестницы располагались не только с двух, но и с четырех сторон пирамиды.

Другим типом культовых сооружений майя были узкие и длинные одноэтажные здания, разделенные внутри перегородками на несколько помещений. Майя не умели перекрывать большие площади: деревянные балки из исключительно твердой, долго не поддающейся гниению, насекомым вредителям и даже термитам, — саподиллы, применяемые для перекрытия, не позволяли получать просторного помещения. Во многом именно поэтому большинство зданий майя были одноэтажными. Но чтобы они казались выше и красивее, часто на крышах (особенно храмов) возводили кровельный гребень — большую, толстую, слегка суживающуюся кверху стену с многочисленными окноподобными отверстиями, обильно украшенную скульптурами и надписями из алебастра. Назначение этого типа построек до сих пор не ясно. Не исключено, что это дворцы знати и жрецов, хотя возможны и другие варианты их использования. Типичными образцами подобного рода зданий считаются Большой Дворец в Паленке, Дворец Правителей в Ушмале и многие дворцы Тикаля.

Майя возводили и стадионы — площадки для проведения культовой игры в мяч пок-та-пок или тлачтли, несколько напоминающей современный баскетбол. Одно из отличий в том, что кольцо расположено не параллельно поверхности площадки, а перпендикулярно. Каждая команда состояла из двух-трех игроков, которые должны были попасть мячом в достаточно узкое отверстие, т. е. бросить мяч сквозь кольцо, высоко прикрепленное к стене стадиона, огораживающей игровое поле. (На заре истории майя задача у игроков была попроще: роль «колец» играли изображение головы попугая, олицетворявшего солнечное божество, и рельефная голова ягуара — владыки подземного мира мрака и ночи, и выигрывала та команда, которая попадала мячом в метку противника, т. е. в изображение попугая либо ягуара.) Мяч разрешалось бить любыми частями тела, кроме ступней ног и кистей. За соблюдением правил с трибун стадиона следили судьи. Мяч был большим и прыгучим, так как изготовлялся из чистого каучука, получаемого из сока растения гвайюла… Члены команд надевали специальную защитную одежду — маски и нагрудники. При этом они становились похожими на бейсболистов. Игра в мяч у майя (особенно у знати) пользовалась большой популярностью. Полагают, что иногда ставкой в игре была жизнь и в конце игры победителей чествовали как национальных героев, а побежденных приносили в жертву. Впрочем, если верить преданиям, случалось и наоборот — жертвами богов становились… победители.

На одной из таких площадок для игры в мяч в городе Чичен-Ица сохранилось одно весьма интересное достижение древних майя. Речь идет об особой «системе для переговоров», действующей до сих пор. Благодаря акустическим особенностям стадиона, два человека, один из которых находился на северной трибуне, а другой — на южной, могли совершенно спокойно, не повышая голоса, беседовать друг с другом, хотя их разделяло достаточно большое расстояние. Причем никто другой, если только он не стоял рядом с беседующими, не мог слышать их разговор, То ли древние строители заранее планировали акустический эффект, то ли случайно обнаружив его, довели до совершенства такой каменный «телефон» — это остается загадкой для ученых.