Нерсесов Яков - Тайны Нового Света. От древних цивилизаций до Колумба

Помимо гробницы, пирамида хранила в себе еще одно прелюбопытное приспособление-сооружение: от саркофага шла вверх длинная каменная труба, оформленная в виде туловища змеи. Она заканчивалась змеиной головой в центральном помещении храма неподалеку от алтаря. Эту трубу А. Рус назвал «каналом для души», предназначенным, по его словам, для духовного общения жрецов и здравствующих членов царской фамилии с их почившим божественным предком, поскольку лестница после совершения похорон была засыпана обломками камней и между гробницей и храмом наверху существовала только магическая связь через «канал».

Гробница с останками правителя и несметными сокровищами, сопровождавшими почившего в «мир мрака и теней», несомненно, были весьма заманчивой добычей для грабителей. Поэтому гробницу очень тщательно упрятали в глубине пирамиды, а ход к ней наглухо забили землей, щебнем и каменными глыбами. Но духовная связь с «ушедшим» владыкой тем не менее сохранялась: майя считали, что и умерший правитель-жрец продолжает влиять на жизнь людей. Жрецы во время пышных обрядов в храме, наверху пирамиды, время от времени с помощью трубы — «канала для души» или «каменного телефона» — вызывали «дух» грозного халач-виника и спрашивали у него совета. Не исключено, что такая магическая связь с усопшим божественным предком помогала жрецам и правящим владыкам держать в повиновении народ.

Открытие царской гробницы в Паленке имело огромное научное значение. Впервые на территории майя было найдено погребение в каменном саркофаге с великолепными скульптурными украшениями. Удалось доказать, что древнеамериканские пирамиды использовались не только как основания для храмовых зданий, но и для помещения внутри гробниц наиболее знатных и почитаемых членов общества. Но поскольку это единственный случай использования пирамиды в качестве мавзолея, говорить о наличии у майя подобной традиции не приходится. Изучение погребения в Храме Надписей позволило ознакомиться как с ролью и влиянием жречества в майяском обществе, так и с высоким строительным искусством этого народа: пирамида-усыпальница в Паленке — одно из грандиознейших достижений майя в области архитектуры и скульптуры.

Открытие мексиканского ученого А. Руса в Паленке по научной значимости сопоставимо с такими крупнейшими археологическими открытиями XX века, как гробница фараона Тутанхамона в Египте или некрополь шумерийских царей в Уре.

Неудивительно, что столь яркий памятник древнеамериканской культуры вскоре привлек самое пристальное внимание не только ученых-американистов, но и широкой публики. Вокруг гробницы в Паленке поднялась целая волна спекуляций и мистификаций.

Первой, естественно, появилась версия о европейце, который пересек Атлантику задолго до Колумба, распространил в Америке цивилизацию и стал обожествленным правителем Паленке. Но это было только начало…

Советский писатель-фантаст А. Казанцев в журнале «Техника — молодежи» № 1 за 1968 г. в статье «Каменный пращур ракеты?», в чуть позже, в 1971 г., популярный журналист и «акробат» от археологии Э. фон Дэникен из Швейцарии в своем сверхпопулярном бестселлере «Воспоминание о будущем» (а затем и в его киноверсии, ставшей своего рода «блокбастером» мирового кинопроката) высказали сенсационное предположение. Вот что написал Дэникен:

«В 1953 г. в Паленке… найден каменный рельеф, изображающий, по всей вероятности, бога Кукуматца (в Юкатане он называется Кукулькан)… Мы видим в нем человека, сидящего наклонившись вперед, в позе жокея или гонщика; в его экипаже любой нынешний ребенок узнает ракету. Она заострена спереди, снабжена странно изогнутыми выступами, похожими на всасывающие дюзы, а потом расширяется и заканчивается языками пламени. Человек, наклонившись вперед, обеими руками орудует со множеством непонятных контрольных приборов, а левой пяткой нажимает какую-то педаль. Он одет целесообразно: в короткие клетчатые штаны с широким поясом, в куртку с модным сейчас японским воротом и с плотно охватывающими манжетами. Активна не только поза у столь отчетливо изображенного космонавта: перед самым лицом у него висит ка-кой-то прибор, и он следит за ним пристально и внимательно».

И все же давайте от крутой фантазии обратимся к реальным фактам, поскольку в споре побеждает тот, у кого весомее аргументы. А они, как мы сейчас убедимся, отнюдь не в пользу сторонников «космических» гипотез.

Начнем с того, что и в книге Э. фон Дэникена, и в статье А.Казанцова прорисовка изображения на каменной плите — крышке саркофага из «Храма Надписей» — дана в сильно искаженном виде. Обширные пространства резной поверхности плиты залиты черной краской, многие характерные детали смазаны, а отдельные части (в действительности никогда не связанные) соединены сплошной линией. Но главное — это тот ракурс, в котором изображена крышка саркофага: чтобы придать своему «космонавту» более естественную позу (наклон вперед и т. д.), оба автора намеренно поместили изображение в неверном положении, взяв за основание боковой край плиты. В результате подобного искажения многие детали скульптурной композиции — птица кецаль, маска божества земли и др — предстают перед зрителем в совершенно неестественном виде: вниз головой или боком.

Если смотреть на рельеф правильно, то мы увидим, что изображенный там юноша сидит, заметно откинувшись назад и пристально смотрит вверх — на крестообразный предмет. Юноша облачен не в «клетчатые штаны», как пишет Э. фон Дэникен, — их майя не знали, так же, впрочем, как греки и римляне, и не в японскую куртку с манжетами, а всего лишь в набедренную повязку. Тело, руки и ноги юноши обнажены, хотя и украшены браслетами и бусами из нефритовых пластин.

Не успели утихнуть страсти по поводу «космических пришельцев» в стране майя, как у первооткрывателя гробницы в Паленке появился еще более грозный противник. В погоне за дешевой популярностью некоторые профессиональные ученые США поспешили выдвинуть столь экстравагантную гипотезу об умершем правителе древнего города, что перед нею меркнут даже фантазии Дэникена и его советского «коллеги».