Эрих фон Дэникен - Послания и Знаки из Космоса
- Название:Послания и Знаки из Космоса
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Книжный Клуб «Клуб Семейного Досуга» Харьков, Белгород 2009
- Год:2009
- ISBN:978-5-9910-0629-3
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Эрих фон Дэникен - Послания и Знаки из Космоса краткое содержание
Эрих фон Дэникен, посвятивший свою жизнь изучению прошлого Земли, отстаивает теорию, которую не признает академическая наука. По его мнению, зарождением жизни на нашей планете и развитием земной цивилизации мы обязаны инопланетянам. Обоснованию этой теории и посвящена данная книга. Автор основывает свои доводы на археологических фактах и Книгах книг разных религий, в которых зафиксированы, на его взгляд, визиты представителей внеземных цивилизаций.
Erich von Daniken
BOTSCHAFTEN UND ZEICHEN AUS DEM UNIVERSUM
© Wilhelm Goldmann Verlag a division in der Verlagsgruppe Random House GmbH, Munchen, Germany, 1996
Послания и Знаки из Космоса - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Впрочем, специалисты еще не оставили надежду, что однажды древнееврейский или арамейский подлинник обнаружится в каком-нибудь египетском захоронении. Чудеса то и дело случаются. В некоторые Библии, включающие апокрифы, входит книга Еноха. «Апокрифы» по-гречески означает «скрытые писания» или хранящиеся в тайне священные книги.
У меня есть перевод Еноха, изданный в Тюбингенеъ 1900 г. Я, конечно, знаю, что есть современные переводы, но именно этот перевод снабжен такими обширными примечаниями от 17 ученых специалистов, каких нет ни в каком другом издании. Эти примечания полезны, поскольку показывают различные варианты перевода, а не предпочитают какой-либо один вариант текста. Тюбингский перевод позволяет почувствовать растерянность, которую ученые ощущают перед многоуровневым, сложным, зачастую хаотичным текстом. Они не побоялись признать свою беспомощность перед рядами чисел, относящимися к астрономии, физическими описаниями или перед вполне понятными сегодня генетическими манипуляциями. Поэтому к десяти строчкам Еноха они зачастую предлагают 20 строчек сносок, в которых показан языковой диапазон возможных переводов. Мне это нужно.
Если стараться интерпретировать текст Еноха тупо и исключительно теологически, он действительно остается лабиринтом странных сообщений, в котором нет нити Ариадны, ведущей к цели. Если же опустить образно описанные причудливые второстепенные детали и взять основу, то мы, современные люди, получим — без малейших изменений — рассказ, просто жуткий по своему драматизму.
Важно еще отметить, что исследователи Еноха приписывают суть книги одному автору и собственно изложение в письменной форме датируют последней третью II в. до н. э. От существовавшего некоторое время предположения, что книга могла иметь христианское происхождение, уже давно отказались.
Все, что я говорил о бессилии языка рассказчиков, наглядно проявляется в тексте Еноха. Как наблюдавшему за событиями, так и писцу не хватало конкретных понятий для описания того, что произошло. Очевидец и писец находились в ситуации, в которую моясет попасть каждый, если его попросят описать форму винтовой лестницы, не пользуясь при этом руками. Необходимы сравнения. Начинается игра «это выглядит так, словно». Эта игра для древних наблюдателей была обычной, т. е. необходимой в тех случаях, когда словами своего времени им приходилось изображать неизвестные им, невиданные процессы. Будучи неспособными сообщить о пережитом точными словами, они использовали фантазию своей (восточной) образной речи, которая расцветала сказочными аллегориями. Чем сильнее было пережитое впечатление от события, тем более буйной была фантазия.
Чтобы распознать действительную картину происшествия, мне представляется оправданным стереть, так сказать, сбивающие с толку краски, и тогда проступит документальное черно-белое фото — моментальный снимок события. Даже мы утратили дар речи, когда увидели на своих домашних телеэкранах первые снимки прямой трансляции с Марса. Рассказчики в седой древности под впечатлением шокирующих переживаний испытывали те же чувства.
Первые пять глав книги Еноха предвещают Страшный суд: небесный бог покинет свою обитель, чтобы со своими ангелами появиться на Земле. В одиннадцати следующих главах изображено грехопадение «мятежных ангелов», которые, вопреки приказу своего «бога», сходились с дочерьми человеческими. Эти «ангелы» получили от своего «бога» настолько точно очерченные задания, что действительно трудно отнести их к сонму небесных существ:
«Семъяза научил заклинаниям и нарезке корневых черенков, Армарос — снятию заклятий, Бараквел — наблюдениям за звездами, Кокабеэль — астрологии, Эзеквеэль — науке облаков, Аракиэль — знамениям Земли, Самсавеэль — знамениям Солнца, Сериэль — знамениям Луны…»
Это звучит, как если бы во время пребывания на Земле бог ангелов распределил экспертов по определенным областям «деятельности». Что эксперты были сведущи в своих областях и что их знания неизмеримо превосходили уровень тогдашних землян, не подлежит сомнению.
В главах с 17-й по 36-ю, «основном ядре» книги, описываются путешествия Еноха в различные миры и к дальним небесным сферам. Главы с 37-й по 71-ю передают так называемые притчи, всякого рода иносказания, рассказанные пророку богами. Енох получил прямое указание записывать притчи, чтобы передать их следующим, более дальним поколениям. Причина: его современники не могли понять технических сообщений, но они важны для будущего. Это не мое толкование, так написано у Еноха!
Главы с 72-й по 82-ю содержат скрупулезные данные об орбитах Солнца и Луны, о добавочных днях високосного года, звездах и небесной механике, они дают координаты во Вселенной. Остальные главы содержат беседы Еноха с сыном Мафусаилом, которого он извещает о предстоящем Всемирном потопе. В качестве счастливого конца Енох исчезает в небе на своей огненной колеснице.
Славянская книга Еноха содержит сведения, которых нет в абиссинской. В ней описано, как Енох вступил в контакт с небожителями:
«Когда мне исполнилось 365 лет, в один день второго месяца я был один в доме… Вот явились мне два мужа очень большого роста, которых я никогда не видел на земле. Их лица светились, как солнце, их глаза — как горящие свечи; изо рта их исходил огонь; их одежда и их пение были прекрасны, их руки — как золотые крылья. Они встали в изголовье моего ложа и позвали меня по имени. Я пробудился ото сна и поднялся с ложа; затем я поклонился перед ними, мое лицо побледнело от страха. Тогда оба мужа сказали мне: не волнуйся, Енох! Не бойся! Вечный Господь послал нас к тебе, ты должен сегодня отправиться с нами на небо. Дай своим сыновьям и слугам распоряжение, что им делать в твоем доме! Но никто не должен искать тебя, пока Господь снова не приведет тебя к ним…»
В религиозных толкованиях постоянно утверждается, что у патриарха было явление или видение. Но рассказ настолько точный, что он опровергает такую интерпретацию. А именно, Енох пробуждается и, по желанию обоих мужей, отдает распоряжения, что следует делать во время его отсутствия. Когда о путешествии Еноха на небо говорят, что оно было не чем иным, как видением смерти, я вынужден сказать: присмотритесь лучше, господа, ведь в тексте написано, что пророк после своих «видений» веселым и бодрым вернулся к своей семье.
Это вовсе не счастливая случайность, что события в жизни Еноха были записаны. Он получил категорический приказ записывать все, что с ним случалось:
«Господь сказал мне: «О Енох, присмотрись к написанному на небесных скрижалях, прочти, что там написано, и запомни все подробности». Я рассмотрел все на небесных скрижалях, прочел все, что там было написано, все запомнил и составил книгу.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: