Эрих фон Дэникен - Послания и Знаки из Космоса

«И увидел я светила небесные, и услышал, как называет он их по именам. И узрел я, как взвешивают их справедливой мерой, по силе света их, по ширине простора и по дню появления».

Действительно, современные астрономы классифицируют звезды не только по именам, но и по размеру, «взвешивая их справедливой мерой», и по яркости света («по силе света их»), и по местоположению («ширина простора»), а еще согласно дате первого наблюдения небесных объектов («день их появления»). Допотопный пророк высказывал столь точные мысли о сущности бытия, что они намного опережали уровень его времени по интеллектуальному развитию. Это все должно было произойти до всемирного потопа, так как самому Еноху «голоса небесные» сообщают о событии, которое произойдет в отдаленном будущем: «ибо погибнет весь мир, и близится Всемирный потоп, который захлестнет всю землю, и погибнет все находящееся на ней. Научи его, чтобы он сумел избежать этого, и сохранилось потомство всех колен мира».

Подобные указания навели исследователей наследия Еноха на мысль о том, что эти тексты могли появиться уже во времена христианства. Однако во времена христианства Всемирный потоп был делом давно минувших дней, легендой! А если в книге Еноха речь идет о допотопных временах, тогда объясните мне, пожалуйста, каким образом эти (примитивные!) люди обрели познания, которых не существовало в их время.

Во многих главах книги Еноха речь идет об уровне допотопной астрономии, и при этом там говорится о сложнейших и подробнейших астрономических расчетах, включающих дробные числа и возведение в степень. Приведенная ниже цитата является лишь жалкой долей тех данных, которые сейчас понятны любому человеку, далее не сведущему в астрономии:

«В тот день выходит Солнце из тех вторых врат и садится на западе. Оно возвращается на восток и проходит третьи врата на тридцать первое утро, а затем заходит на западе небес. В тот день ночь убывает и составляет девять частей, и день составляет девять частей, а ночь сравнивается с днем, и год составляет ровно триста шестьдесят четыре дня, длина дня и ночи и сокращение дня и ночи предопределяются вращением Луны. То мелкое светило, что мы называем Луной, изменяет место подъема и заката в каждом месяце; его дни, словно дни Солнца, и когда его свет полон, то составляет его свет седьмую часть света солнца. Так восходит оно… Половина Луны выдается на одну седьмую часть, остальная же часть пуста и бессветна, за исключением одной седьмой и одной четырнадцатой от половины света его…»

То, что написано в книге Еноха, было сутью открытий Николая Коперника (1534), Галилео Галилея (1610) и Иоганна Кеплера (1609), и при этом, чтобы донести до жителей Земли это известие, им пришлось преодолевать чудовищное сопротивление со стороны церкви!

Когда я читаю исторические книги, у меня вообще возникает такое впечатление, будто ни один герой не покинул этот мир, не сказав «последних слов». Енох тоже не отошел от столь почтенной традиции. Прежде чем скрыться в космосе на своей «огненной колеснице», он в старославянской версии книги Еноха говорит тем, кто остается на земле:

«А те книги, что дал вам Господь, не прячьте! Говорите о них со всеми, кто захочет того, чтобы они узнали о труде Господнем!»

Итак, я выполнил желание пророка.

Мои доказательства того, что «боги» вместе с их «ангелами» были телесными существами, вызывают массу возражений. Однако я не слышу никаких возражений, говоря, что Бог был всеведущ.

«На это отвечал он, и сказал: о знамениях, о которых ты спрашиваешь меня, я отчасти могу сказать тебе, а о жизни твоей я не послан говорить с тобою, да и не знаю» (Третья книга Ездры 4:52).

Такой честный и откровенный ответ Бога засвидетельствовал пророк по имели Ездра (на древнееврейском это имя означает «помощь»). Ездра был иудейским священником и книжником, вернувшимся в Иерусалим из вавилонского плена, он привел за собой немногих уцелевших из своего народа. В Ветхий Завет вошли лишь жалкие десять глав книги Ездры. Кроме этого текста существуют еще два апокрифа, непризнанных отцами церкви, а также Четвертая книга Ездры, в которой содержится много тайных знаний. Все эти апокрифы, относящиеся к I в. н. э., стали жертвой людей, редактировавших Библию.

Так как все, что с ним происходило, казалось Ездре слишком фантастическим, чтобы поверить в это, он считал, что его божество явилось ему в видении и передало тайное знание. И вот, когда всеведущий Бог в ответ на простой вопрос честно признается в том, что чего-то не знает, то нам кажется, что Бог просто притворяется, опровергая свое всезнание. Тем не менее, то создание, которое спросил Ездра, не казалось себе божеством.

Да и вообще, тот, кто разговаривал с Ездрой, был до крайней степени прагматичен:

«Собери народ и скажи им, чтобы не искали тебя сорок дней, а сам возьми с собой много дощечек для письма и позови с собой Зарайю, Дабрийю, Сзелмийю, Эана и Азиэля, тех пятерых мужчин, которые умеют быстро писать, и затем приходи сюда.

Когда же завершим мы дело свое, то должен ты лишь часть открыть, другую же часть втайне передать мудрым. Завтра в это время начнешь ты писать».

Итак, за сорок дней были написаны девяносто четыре книги, однако когда завершились эти сорок дней, то сказал мне Всевышний:

«Те двадцать четыре книги, что написал ты первыми, должен отдать читать всем — и достойным, и недостойным. Последние же семьдесят книг должен ты оставить у себя и давать их лишь мудрым народа твоего».

Это доказательство того, что инопланетные существа явно были заинтересованы в том, чтобы передать последующим поколениям свидетельства их присутствия и записи оставленного ими знания. Очевидно, что книга Ездры возникла в ситуации крайней нехватки времени: в связи с большой спешкой неизвестный позвал к себе пятерых мужчин, которые умели быстро писать. Их должно было быть пять человек одновременно. На сегодняшний день такую работу выполнил бы стенограф, если бы по какой-то причине не мог воспользоваться диктофоном.

В разговоре со «Всевышним» (Богом, Повелителем, Господом) Ездра возмущается по поводу несправедливости земного мира.

Как и в других священных писаниях, это неизвестное создание обещает вернуться, чтобы забрать с собой «справедливых и мудрых». Но куда забрать? На какую планету?

Родная планета собеседника Ездры должна была находиться на расстоянии в несколько световых лет от нашей Солнечной системы, так как Всевышний намекнул пророку об искривлении времени. Конечно же, Ездра удивился и наивно спросил, разве нельзя создать все поколения прошлого, настоящего и будущего одновременно, чтобы впоследствии все могли принять участие в «возвращении домой». Вот этот диалог: